Samuela Wilsona Warneforda
.jpg)
Samuel Wilson Warneford (1763 - 11 stycznia 1855) był bystrym i ekscentrycznym angielskim duchownym i filantropem ze starej, ale ogólnie zubożałej rodziny. Ożenił się z pieniędzmi, tak jak zrobił to jego ojciec, a potem spędził życie próbując rozporządzać swoją fortuną na rzecz celów religijnych, edukacyjnych i medycznych w Anglii i za granicą. Zelota, od dawna owdowiały i bezdzietny, prowadził skromne życie domowe i nic nie zostawił swojej rodzinie.
Życie
Samuel Warneford urodził się w 1763 roku, prawdopodobnie w wiosce Sevenhampton , niedaleko Highworth w hrabstwie Wiltshire w Anglii. Jego ojciec, wyświęcony duchowny Francis Warneford, pochodził z długoletniej, ale często ubogiej rodziny ziemiańskiej, której siedzibą było Warneford Place w Sevenhampton, gdzie byli właścicielami całej ziemi. Finanse rodziny znacznie się poprawiły, kiedy Franciszek poślubił swoją drugą żonę, Catherine, córkę bogatego londyńskiego handlarza narkotyków; po jej śmierci ożenił się z matką Samuela, zwaną też Katarzyną. Samuel był młodszym z dwóch synów, a także miał co najmniej dwie siostry, które nigdy nie wyszły za mąż i mieszkały z nim w dorosłym życiu.
Od 1779 Warneford uczęszczał do University College w Oksfordzie , skąd uzyskał tytuł licencjata w 1783 i magistra w 1786. Święcenia kapłańskie przyjął w 1787 i został wikarym w miejscu, które obecnie nazywa się Brize Norton , a wówczas było znane jako Norton Broyne, uzupełniając jego kwalifikacje ze stopniem BCL w 1790. Był wikariuszem w Bures St. Mary w Suffolk od 1795 do 1798.
We wrześniu 1796 roku, podobnie jak jego ojciec, Samuel ożenił się z pieniędzmi: jego żona Margaret była córką Edwarda Lovedena Lovedena , handlarza serem i posła do parlamentu . Ojciec Margaret sprzeciwił się układowi, ale jego rozwój połączył losy dwóch rodzin, a następnie został dodatkowo wzmocniony przez spadek w wysokości 34 000 funtów pozostawiony jego chorowitej żonie przez jej dziadka. Zmarła, szalona i bezdzietna, trzy lata po ślubie. Następnie Warneford zyskał reputację ekscentrycznego i oszczędnego domowego stylu życia, a także filantropii.
Poglądy Warneforda na sprawy religijne były gorliwe, a nawet zaciekłe, i nie lubił tych, którzy wierzyli inaczej. Jego przyjaciel i biograf, Thomas Vaughan, zauważył, że postrzegał „subtelne plany jezuitów i podstępne wtargnięcie złośliwych dysydentów” jako najważniejsze wyzwanie dla jego filantropijnych przedsięwzięć. Kupił adwokatów Lydiarda Millicenta w Wiltshire i Bourton-on-the-Hill w Gloucestershire odpowiednio w 1809 i 1810 roku. Również w 1810 roku otrzymał DCL . Zachował rektor Lydiard Millicent aż do śmierci w 1855 r., chociaż w 1828 r. sprzedał adwokata Pembroke College w Oksfordzie . Oprócz tych duchownych interesów został mianowany kanonikiem honorowym katedry w Gloucester w 1844 r.
Opisany jako nieśmiały, mizerny i delikatny jako dziecko, Warneford był również uważany za samotnika jako dorosły, pomimo konieczności odbywania znacznych podróży, aby nadzorować swoje dobrodziejstwa. Jego strój był ogólnie przestarzały, jego dom zaniedbany, a konie, na których polegał, by ciągnąć powóz podczas wielu mil podróży, zostały kupione, gdy były stare i minęły już ich najlepsze lata. Zawsze uważny na swoją spuściznę, pozostawił wiele kodycyli w swoim testamencie, który pominął jego rodzinę, tak jak za życia odmówił im jałmużny. Nie był nieświadomy swojej natury, opisując siebie pewnego razu jako „skąpca - wyrachowanego skąpca”.
Warneford zmarł 11 stycznia 1855 r. Na swojej plebanii w Bourton w wieku 92 lat i został pochowany w tamtejszym kościele. Być może żałował, gdy umierał, mówiąc, że „Powinienem był być milszy, powinienem był być bardziej troskliwy i wyrozumiały”.
Filantropia
WM Priest zauważa, że „Wygląda na to, że [Warneford] nie chciał ogromnej fortuny, którą zdobył i celowo spędził życie, pozbywając się jej”. Był zarówno bystry, jak i bogaty, szerząc swoją filantropię szeroko w dziedzinie religii, edukacji i opieki zdrowotnej. Ale uważał, że jego darowizna pieniędzy lub jej odmowa była sprawą kija i marchewki, w której godne projekty były nagradzane, a niegodne karane. Według historyka Williama Whyte'a mógł być „tyranem” w swoich próbach kontrolowania wykorzystania swoich pieniędzy, a jego darowizny były często przekazywane stopniowo, aby mógł monitorować postępy, aw szczególności naprawiać dostrzegane problemy. Przedkładał praktykę nad ostentację i szerzył swoją dobroczynność nie tylko we własnym kraju, ale także w sprawach religijnych w miejscach takich jak Afryka, Australia, Nowa Zelandia i Nowa Szkocja.
Lokalnie Warneford wydał 1000 funtów na remont własnego kościoła w Bourton, a także podobną sumę na kościół w pobliskim Moreton-in-Marsh . Tam iw całej diecezji Gloucester sfinansował budowę szkół i zapewnienie pomocy medycznej, podczas gdy w Bourton zapewniał również udogodnienia dla osób starszych. Z drugiej strony pokłócił się ze swoimi parafianami w Lydiard Millicent, kiedy sprzeciwiali się jego próbom zwiększenia dziesięciny, a tamtejszy kościół popadł w ruinę, ponieważ odmówił wydawania na to pieniędzy, mimo że był za to odpowiedzialny.
Inne fundusze o powiązaniach religijnych obejmowały datki na Towarzystwo Krzewienia Ewangelii , Towarzystwo Krzewienia Wiedzy Chrześcijańskiej i Korporację Synów Duchowieństwa , które w połączeniu z zapisami po jego śmierci wyniosły 200 000 funtów. Podarował również ziemię dla Clergy Orphan School w pobliżu Canterbury i ponownie wspomniał o tym w swoim testamencie, w tym przypadku ze spuścizną w wysokości 13 000 funtów.
Oprócz tego, że był gubernatorem szpitala Radcliffe w Oksfordzie , zasiadał w tamtejszych komitetach i przekazał pieniądze oraz majątek o łącznej wartości ponad 70 000 funtów na rozwój nowego azylu dla obłąkanych. Jego duże i szczegółowe zainteresowanie tym projektem mogło być spowodowane szaleństwem żony: odrzucił sugestie, że powinna być hospitalizowana, woląc pielęgnować ją w domu po tym, jak był zbulwersowany podczas inspekcji kilku możliwych instytutów. Pierwotnie znany jako Radcliffe Asylum, jego rozpoczęcie projektu w 1831 r., Kiedy zaczął się niecierpliwić, że sprawy ciągną się od 1812 r., Zaowocowało później nazwą instytucji Azyl dla obłąkanych w Warneford z 1843 r.
Innym znaczącym zaangażowaniem w opiekę zdrowotną był jego wkład w wysokości 3000 funtów na budowę szpitala Warneford, Leamington i South Warwickshire , co stanowiło 75 procent kosztów. Pomimo późniejszych obaw co do tego, co uważał za ekstrawagancję finansową w szpitalu, który był wówczas głównie zakładem hydroterapii , zapisał mu 10 000 funtów po swojej śmierci.
W King's College w Londynie zapewniał pieniądze na stypendia medyczne, a także na nagrody mające na celu wspieranie rozwoju religijnego wśród jego studentów. Troska o religijną uwagę studentów medycyny była powszechnym tematem, ponieważ Warneford uważał ich za bezbożnych, mówiąc pewnego razu, że „To, co mówi się o absorbującej naturze zajęć studenta medycyny, jest jednak zbyt prawdziwe i jest jedno ze zła, które najbardziej wymaga zaradzenia, to jest to, co zawęża ich umysły i czyni z nich bigotów do niskich niewiernych poglądów”. Chociaż z pewnością był pod wieloma względami ekscentryczny, jego obawy miały pewne podstawy w przyjętej mądrości, ponieważ wśród radykalnych myślicieli tamtej epoki było wielu, którzy posiadali wykształcenie medyczne.
Od 1838 roku podążał podobnym kursem do King's w kontaktach z Birmingham Royal Medical School, później znanym jako Queen's College w Birmingham , gdzie jego wysiłki odegrały kluczową rolę w sprowadzeniu do miasta szkolnictwa wyższego. Jego darowizny o wartości 25 000 funtów zapewniły kapelanom, a także stypendia, katedrę profesorską teologii pastoralnej i nowe budynki. Jego zaangażowanie sprawiło, że Queen's była instytucją wyłącznie anglikańską iw takim samym stopniu seminarium jako szkoła medyczna, ale jego zainteresowanie projektem zostało nieco zaniedbane po jego śmierci z powodu obaw, że nie rozwinął się on zgodnie z jego oczekiwaniami. O tych oczekiwaniach zauważył, że „wpajanie zdrowych zasad religijnych było i jest podstawą moich darowizn na rzecz waszego szpitala lub kolegium… Wszystkie inne przedmioty mają dla mnie drugorzędne znaczenie”.
Oficerowie zarówno w King's, jak i Queen's czasami frustrowali go swoimi obawami dotyczącymi jego gorliwości. Whyte mówi, że Warneford - za życia „chciwy, chciwy, bigoteryjny reakcjonista” - i John Owens - „skąpy, mający obsesję na punkcie pracy, łatwo obrażający się kawaler, który za życia niewiele dawał na cele charytatywne” i którego dziedzictwo było podstawą dla Owensa Kolegium w Manchesterze - byli „nieprzyjemnymi ludźmi, z głębokimi kieszeniami i kilkoma przyjaciółmi”. Te dwie instytucje bardzo się różniły, ale w charakterach ich dobroczyńców tkwią fundamentalne podobieństwa często spotykane w historii, że filantropia niekoniecznie jest bezinteresowna i że „dobrzy nie zawsze są bardzo mili”.
Notatki
Cytaty
Dalsza lektura
- Thomas, Vaughan (1855). Przykład chrześcijańskiej filantropii: wspomnienie wielebnego Samuela Wilsona Warneforda LL.D . Oksford: W. Baxter.