Seeyamangalam

Seeyamangalam
Seeyamangalam
	Lokalizacja w Tamil Nadu w Indiach
Lokalizacja	Tiruvannamalai , Indie
Współrzędne

Seeyamangalam to mała wioska w Vandavasi Taluk w dystrykcie Tiruvannamalai w indyjskim stanie Tamil Nadu . Głównym zajęciem ludności zamieszkującej to miejsce jest rolnictwo. W 2011 roku liczyło 1665 mieszkańców. Miejsce to znane jest ze świątyni Avanibhajana Pallaveshwaram .

Etymologia

Nazwa „Seeyamangalam” mogła wyewoluować od starszej nazwy tej wsi „Simhavishnu Chathurvedhi mangalam” ( tamilski : சிம்ம விஷ்ணு சதுர்வேதிமங்கலம் ) nazwany na cześć króla Pallavy, Simhavishnu , ojca Mahendravarmana . Inną możliwością jest to, że mogło pochodzić od imienia „Simhamangalam” ( tamilski : சிம்மமங்கலம் ) nazwanego na cześć króla Pallavy Narasimhavarmana I .

Lokalizacja

Seeyamangalam znajduje się 25 km (16 mil) na południowy zachód od Vandavasi , 21 km (13 mil) na południowy wschód od Chettupattu i 63 km (39 mil) na północny wschód od siedziby dystryktu Tiruvannamalai .

Transport

Z Vandavasi autobusy miejskie nr: 144 do Gingee i nr: W2 do Magamaai Thirumeni przejeżdżają przez Seeyamangalam. Jeden prywatny autobus o nazwie VM z Desur do Gingee również przejeżdża przez Seeyamangalam. Jednak częstotliwość autobusów do tej wsi jest mniejsza. Wynajem samochodu z Desur to dobra opcja do osiągnięcia.

O wsi

Wieś Seeyamangalam ma ponad 1500-letnie dziedzictwo. Znajdują się tam dwie historycznie ważne wykute w skale świątynie jaskiniowe, wykuta w skale świątynia Śiwy z VII wieku n.e. i wykuta w skale świątynia Jain z IX wieku n.e. Uważa się, że w Seeyamangalam urodził się słynny buddyjski acharya i filozof Dignagar (VI wiek n.e.).

Świątynia Śiwy wykuta w skale

Wykuta w skale świątynia Thun Andar

Ta wykuta w skale świątynia Śiwy została zbudowana przez Mahendravarmana I w VII wieku n.e. Główne bóstwo Śiwa jest tutaj nazywane Thoon Andar w języku tamilskim ( tamilski : தூண் ஆண்டார் ) i Stambeshwara w sanskrycie . „Thoon” oznacza filar, a „Andar” odnosi się do Pana, stąd thoon andar oznacza Pana Filarów. Ta nazwa wynika z obecności dwóch filarów przed tą jaskiniową świątynią. Dwa dvarapalas znajdują się po obu stronach wejścia do Sanctum sanctorum sanktuarium. Ciekawą cechą tych dvarapalas jest obecność w nich zębów trisula. W przeciwieństwie do innych świątyń, tutaj główne bóstwo Thun Andar jest zwrócone w kierunku zachodnim. Lord Shiva został wyryty na filarach świątyni jako Natarajar i Vrishbhantika. Jest to pierwsza świątynia w Tamil Nadu z wizerunkiem Pana Natarajara . Ponadto na obrazie Natarajara brakuje krasnoluda Muyalaki .

Ta świątynia była odnawiana i rozbudowywana przez różnych królów, o czym świadczy obecność różnych inskrypcji w postaci znaków tamilskich i grantha przez imperia Pallavas , Chola i Vijayanagara .

Wykuta w skale świątynia dżinistów

Wykuta w skale świątynia Mahavira

Ta wykuta w skale świątynia Jain została zbudowana przez króla Zachodniej Gangi Rajamalla II pod koniec IX wieku. Ta świątynia jest widoczna na wzgórzu o nazwie Vijayadri (zgodnie z inskrypcją Rajamalla II), położonym po północnej stronie świątyni Thun Andar Shiva. Wewnątrz wycięcia w skale niedawno przechowywany jest nowy Mahaveerara , który jest czczony przez pobliskich tamilskich dżinistów . Na szczycie skały skierowanej na wschód widoczne są płaskorzeźby Mahaveerara, Parshavanthara i Bahubali.

Mahaveerar , Parshavanathar i Bahubali

Po obu stronach Bahubali widoczne są jego siostry Brahmi i Saundari. Na górze, po lewej stronie Bahubali, Indra siedzący na słoniu i po prawej stronie widać dwóch Gandharwów . Lewa ręka Bahubali została uszkodzona. Głowę Parshavanathara otacza pięciogłowy wąż. Można zobaczyć lewą i prawą stronę Parshavanathara , jego pomocników Padmavathi i Daranendrana. Oba wizerunki Bahubali i Parshavanathara zostały wyrzeźbione w pozycji stojącej. Wizerunek Mahaveerara , siedzący w pozycji Sukhasana na Simhasanie ze swoimi pomocnikami po obu stronach, jest widoczny w skrajnym południowym kierunku.

Chociaż wiele osób odwiedza świątynię Rock Cut Shiva, często nie są świadomi tej wykutej w skale świątyni Jain.

Inskrypcje Jainów

Na tym pagórku znajdują się dwie inskrypcje. Pierwszy widoczny jest w pobliżu płaskorzeźb (prawa strona Mahaveerara ) i został wyryty pismem Grantha i sanskrytem. To mieszanka prozy i poezji. Wyjaśnia, że Rajamalla założył dwie świątynie dla Jinaraja w Vidyadri (pagórek) w Saka 815 (892-93 ne). Wyjaśnia to również, że Arunkal-anvaya (szkoła mnichów Jain), którą zdobili znakomici papieże, którzy z powodzeniem przekroczyli rozległy obszar morza wiedzy wszystkich nauk, należała do Nandi Sangi z Jinendra Sanga . Choć inskrypcja wspomina o dwóch świątyniach, drugiej jeszcze nie odnaleziono.

Drugi napis, wyryty w języku tamilskim (część tamilska, proza) i Grantha (część sanskrycka, poezja), znajduje się u podnóża wzgórza po północnej stronie świątyni. Część sanskrycka wyjaśnia wywyższenie Arunkal-anvaya należącego do Nandi Sangi Dravida Sangi . Część tamilska odnotowuje, że Vajranandhi-Yogindrar, uczeń Gunaviradevara, który był Mandalacharyą Arunkal - anvaya, kazał zbudować schody. Te stopnie (patrz galeria zdjęć) są nadal w dobrym stanie.

Rajamalla II zbudował kolejną wykutą w skale świątynię Jain w Vallimalai w dystrykcie Vellore w tym samym IX wieku n.e. Prowadzi to do wniosku, że niektóre części północnego Tamil Nadu znajdowały się pod rządami króla Rajamalla II z Zachodniej Gangi . ^{[ oryginalne badania? ]}