Siergiej Awerincew

Siergiej Siergiejewicz

Siergiej Siergiejewicz Awerintsew ( rosyjski : Сергей Сергеевич Аверинцев , 10 grudnia 1937 w Moskwie - 21 lutego 2004 w Wiedniu ) był rosyjskim literaturoznawcą, bizantystą i slawistą.

Biografia

Averintsev był synem biologa Siergieja Wasiljewicza Awerincewa. Studiował filologię klasyczną w Moskwie i otrzymał w 1967 r. pracą o Plutarchu tytuł kandydata nauk. W 1979 roku został doktorem nauk, broniąc pracę o poezji bizantyjskiej .

Pracował najpierw jako redaktor, następnie od 1966 do 1971 w Instytucie Nauk o Sztuce Akademii Nauk. Od 1971 do 1991 był członkiem Gorkiego Instytutu Literatury Światowej. W 1989 został profesorem w Instytucie Kultury Światowej Moskiewskiego Uniwersytetu Łomonosowa . W 1994 został powołany na Uniwersytet Wiedeński , gdzie aż do śmierci był profesorem zwyczajnym literatury wschodniosłowiańskiej. Awierincew był od 1987 korespondentem, od 2003 pełnoprawnym członkiem Rosyjskiej Akademii Nauk. W 1968 r. otrzymał Nagrodę im. Lenina Komsomołu, w 1990 r. Nagrodę Państwową Związku Radzieckiego, a w 1996 r. Nagrodę Państwową Federacji Rosyjskiej. W 1994 r. został członkiem Papieskiej Akademii Nauk Społecznych . W 1995 roku otrzymał Nagrodę im. dr. Leopolda Lucasa za esej „Die Solidarität in dem verfemten Gott. Die Erfahrung der Sowjetjahre als Mahnung für die Gegenwart und Zukunft”.

Oprócz prac z zakresu filologii starożytnej Awerincew dał się poznać przede wszystkim dzięki studiom nad poezją rosyjską srebrnego wieku .

Publikacje w językach zachodnioeuropejskich

Książki

  •   Anima e lo specchio. L'universo della poetica bizantina . Bolonia, 1988 ISBN 9788815017727
  •   Atene e Gerusalemme. Contrapposizione e incontro di due principi creativi . Roma, 1994 ISBN 9788879890816
  •   (z MI Rupnikiem) Adamo i jego koszt. Spiritualità dell'amore coniugale . Roma, 1996 ISBN 978-8886517218
  •   Die Solidarität in dem verfemten Gott. Die Erfahrung der Sowjetjahre als Mahnung für die Gegenwart und Zukunft . Tybinga, 1996 ISBN 978-3-16-146540-6
  • Sophia, la sapienza di Dio. Breve guida alla mostra . Mediolan, 1999

Badania zebrane

  • Cose attuali, cose eterne: la Russia d'oggi e la culture europea . Mediolan, 1989
  •   Dieci poeti. Ritratti i przeznaczenie. Virgilio, Efrem Siro, Gregorio da Narek, Deržavin, Žukovskij, Vjačeslav Ivanov, Mandel'štam, Brentano, Chesterton, Hesse . Mediolan, 2001 ISBN 88-87240-26-4
  •   Die fremde Sprache sei mir eine Hülle... Essays und Vorträge . Wiedeń, 2005 ISBN 3-9501769-4-2
  •   La sagesse et ses formes: Conception de la Sophia et sens de l'icône . Paryż, 2011 ISBN 9782940402984
  • Verbo di Dio e parola dell'uomo: Discorsi romani = Римские речи. Слово Божие i слово человеческое . Roma, Moskwa, 2013

Artykuły w czasopismach

  •    Awerincew, Siergiej; Masłow, Borys (2021). „Ku interpretacji symboliki mitu Edypa”. Arion: A Journal of Humanities and the Classics . 29 (2): 99–123. doi : 10.2307/arion.29.2.0099 . JSTOR arion.29.2.0099 . S2CID 245378845 .
  •   Awerincew, Serge (2009). „Sur Simone Weil” . Ortodoksyjny ortodoksyjny posłaniec . 149 (2): 35–38. S2CID 171154937 .
  • Awerincew, Siergiej (2004). „Pokonanie totalitarnej przeszłości” . Artykuły okolicznościowe na temat religii w Europie Wschodniej . 24 (3).
  • Awerincew, Serge (2003). „Saint Benoît de Nursie et Saint Serge de Radonège: essai de comparaison de types spirituels” . Irenikon . 76 (2/3): 270–282.
  • Averincev, Sergej S. (2003). „Die Ikone und das Problem der religiösen Selbstdarstellung”. Homiletisch-liturgisches Korrespondenzblatt . Nowy Folge. 21 (78): 21–26.
  • Awerincew, Siergiej (2002). „Święto świąt. Tajemnica prawosławnej rosyjskiej Wielkanocy”. Rossica: Międzynarodowy Przegląd Kultury Rosyjskiej (6): 44–51.
  • Averincev, Sergej S. (2001). „Considerazioni sull'esperienza del Novecento”. Linea Tempo: Itinerari di Ricerca Storica e Letteraria . 5 (2): 20–30.
  • Averincev, Sergej (2001). "GK Chesterton, l'imprevisibilita del buon senso". Nowa Europa (2): 62–75.
  •   Awerincew, Siergiej; Pevear, Richard; Wołochonski, Larissa (2001). „Gatunek jako abstrakcja i gatunki jako rzeczywistość: dialektyka zamknięcia i otwartości”. Arion: A Journal of Humanities and the Classics . 9 (1): 13–43. JSTOR 20163825 .
  •   Awerincew, Siergiej; Pevear, Richard; Wołochonski, Larissa (1999). „Literatura” starożytnej Grecji i „Pisma” Bliskiego Wschodu: opozycja i spotkanie dwóch zasad twórczych: część pierwsza: opozycja”. Arion: A Journal of Humanities and the Classics . 7 (1): 1–39. JSTOR 20163739 .
  •   Awerincew, Siergiej; Pevear, Richard; Wołochonski, Larissa (1999). „Literatura” starożytnej Grecji i „Pisma” Bliskiego Wschodu: opozycja i spotkanie dwóch zasad twórczych: część druga: spotkanie. Arion: A Journal of Humanities and the Classics . 7 (2): 1–26. JSTOR 20163753 .
  • Averintsev, Sergueï (1998). „Le mariage et la famille. Un chrétien à contre-temps”. Małżeństwo, rodziny i duchowość . 4 (1): 36–51. doi : 10.2143/INT.4.1.2014777 .
  •   Averintsev, Sergueï (1998). „Narody i religie” . etiudy . 388 (1): 25–28. S2CID 151589842 .
  • Awerincew, SS (1998). „Bajtin, la risa, la Cristiana Cristiana” . Acta Poética . 18 (1–2): 25–46. doi : 10.19130/iifl.ap.1998.1-2.471 .
  • Awerincew, Siergiej (1997). „I Modelli Confesionali della Cristiana Cristiana nel Pensiero del primo O. Mandelstam”. Annali di Ca' Foscari. Rivista della facoltà di lingue e letterature straniere dell'Università di Venezia . 36 (1–2): 163–173.
  • Awerincew, Siergiej (1997). „Humorlosigkeit des Zeitgeistes”. Kontur. Das Magazin zur Zeit (1): 56–60.
  • Awerincew, Siergiej (1996). „Zur Auswirkung der russischen sakralen Diglossie: Segen und Unheil”. Stimme der Orthodoxie (3): 5–7.
  •   Awerincew, Siergiej S. (1994). „Obraz Matki Boskiej w rosyjskiej pobożności”. Gregorianum . 75 (4): 611–622. JSTOR 23579744 .
  • Awerincew, Siergiej (1994). „L'Aristotelismo Cristiano pochodzi z wnętrza tradycji zachodniej i problemów związanych z Rosją” . Nuova civiltà delle macchine . 12 (1): 128–134.
  • Awerincew, Serge (1994). „Les religieux motywy dans les poésies de jeunesse d'Ossip Mandelstam”. Istina . 39 (3): 229–241.
  • Awerinzew, Siergiej S. (1992). "Griechischer Geist und orientalische Weisheit. Zwei Prinzipien des Schöpferischen in "Literatur" und "Erzählkunst" ". Literatura międzynarodowa (16): 52–64.
  • Awerincew, Serge (1991). „Un Missionnaire pour une tribu d'intellectuels” . Ortodoksyjny ortodoksyjny posłaniec . 116 (1): 69-72.
  • Awerincew, Serge (1991). „L'Union Soviétique et l'Europe” . Ortodoksyjny ortodoksyjny posłaniec . 116 (1): 73–79.
  • Awerinzew, Siergiej (1991). „Wenn die Hand sich nicht zur Faust ballt. Nationaler Egoismus versus Xenophobie”. Kontynent: Ost-West-Forum . 17 (1): 40–43.
  • Averintsev, Serguei S. (1990). „La movilidad histórica de la categoría de género: unintento de periodización”. Kryteria (25–28): 208–220.
  • Awerinzew, Siergiej S. (1990). „Christentum und Macht w rosyjskiej tradycji”. Literatura międzynarodowa (9): 54–58.
  • Awerincew, Siergiej (1989). „Idea Świętej Rosji”. Historia dzisiaj . 39 (11): 37–44.
  • Awerincew, Siergiej (1989). „Bizancjum i średniowieczna Rosja: dwa rodzaje duchowości”. Literatura radziecka (5): 126–139.
  • Awerincew, Siergiej (1989). „Bizancjum i średniowieczna Rosja: prawo i miłosierdzie”. Literatura radziecka (7): 169–179.
  • Awerincew, Siergiej (1989). „Święta wolność: echa Wielkiej Rewolucji Francuskiej w kulturze rosyjskiej”. Literatura radziecka (12): 168–171.
  • Awerincew, Siergiej S. (1989). „Poezja, wolność i rewolucja” . Kurier . 42 (6): 36–39.
  • Awerincew, Siergiej S. (1988). „Piękno, świętość i prawda: filozofia ikony” . Kurier . 41 (6): 9–13.
  • Awerincew, Siergiej (1988). „Michaił Bachtin: retrospektywa i perspektywa”. Literatura radziecka (8): 124–128.
  •   Awerincew, Siergiej (1985). „Racjonalizm strychowy i racjonalizm encyklopedyczny: esej o splocie epok”. Diogenes . 33 (130): 1–11. doi : 10.1177/039219218503313001 . S2CID 147136696 .
  • Averintsev, Sergueï (1985). „Rationalisme Attique et Rationalisme encyclopédique: Essai sur l'enchainement des époques” . Diogene (130): 3–14.
  • Awerincew, Siergiej (1980). „Zmieniający się obraz starożytności”. Nauki społeczne . 11 (3): 138–153.
  • Awerincew, Siergiej (1979). „L'or dans le systeme des symboles de la culture protobizantine” . Studia średniowieczne . 20 (1): 47–67.
  • Awerincew, Siergiej (1977). „Pojęcie człowieka i tradycji Littéraire à Byzance”. Studia średniowieczne . 18 (1): 1–38.
  • Awerincew, Siergiej (1977). „Interpretacja przeszłości”. Nauki społeczne . 8 (3): 122–130.
  • Awerincew, Siergiej (1977). „[O Michaiła Bachtina]”. Literatura radziecka (1): 145–151.
  • Awerincew, Siergiej (1970). „Pochwała filologii”. Literatura radziecka (7–12): 10–12.
  • Awerinzew S. (1968). „Die«Kulturmorphologie»Oswalda Spenglera”. Kunst und Literatur (8): 771–788.

Składki na książki

  • „Verbo di Dio e parola dell'uomo = Слово Божие и слово человеческое”, w S. Averintsev, Verbo di Dio e parola dell'uomo: Discorsi romani = Римские речи. Слово Божие i слово человеческое . (Roma, Москва, 2013), 78-117
  • „Della Sapienza dobbiamo parlare con sapienza = О Премудрости мы должны говорить с мудростью”, w S. Averintsev, Verbo di Dio e parola dell'uomo: Discorsi romani = Римские речи. Слово Божие i слово человеческое . (Roma, Москва, 2013), 118-125
  • „La Sofia nell'Antico Testamento = Премудрость в Ветхом Завете”, w: S. Averintsev, Verbo di Dio e parola dell'uomo: Discorsi romani = Римские речи. Слово Божие i слово человеческое . (Roma, Москва, 2013), 126-159
  • „Sofiologia e mariologia: pre-considerazioni metodologiche = Софиология и мариология: методологические размышления”, w: S. Averintsev, Verbo di Dio e parola dell'uomo: Discorsi romani = Римск ie речи. Слово Божие i слово человеческое . (Roma, Москва, 2013), 160-189
  • „Sofiologia e mariologia: note introduttive = Софиология и мариология: предварительные замечания”, w: S. Averintsev, Verbo di Dio e parola dell'uomo: Discorsi romani = Римские ре чи. Слово Божие i слово человеческое . (Roma, Москва, 2013), 190-201
  • 'La Sapienza di Dio ha costruito una casa (Pr 9,1) per la dimora di Dio stesso tra noi: il concetto di Sofia e il significato dell'icona = Премудрость Божия построила dom (Притчи 9:1), чтобы Бог пребывал с нами: концепция Софии и смысл иконы', w S. Averintsev, Verbo di Dio e parola dell'uomo: Discorsi romani = Римские речи. Слово Божие i слово человеческое . (Roma, Москва, 2013), 202-229
  • „Per comprendere l'iscrizione sulla conca dell'abside centrale della chiesa della Sofia w Kijowie = К уяснению смысла надписи над конхой центральной апсиды Софии Киевской”, w S. Averintsev, Verbo di Dio e parola dell'uomo: Discorsi romani = Римские речи . Слово Божие i слово человеческое . (Roma, Москва, 2013), 230-341
  • „Sofia = София”, w S. Averintsev, Verbo di Dio e parola dell'uomo: Discorsi romani = Римские речи. Слово Божие i слово человеческое . (Roma, Москва, 2013), 342-353
  • „Sofia, l'idea russa = София как русская идея”, w: S. Averintsev, Verbo di Dio e parola dell'uomo: Discorsi romani = Римские речи. Слово Божие i слово человеческое . (Roma, Москва, 2013), 354-359
  • „Discorso per l'inauguratione della mostra „Sophia, la sapienza di Dio” = Речь на открытии выставки „София, Премудрость Божия””, w: S. Averintsev, Verbo di Dio e parola dell'uomo: Discorsi romani = Римские речи. Слово Божие i слово человеческое . (Roma, Москва, 2013), 360-387
  • „Breve guida alla mostra = Краткий путеводитель по выставке”, w: S. Averintsev, Verbo di Dio e parola dell'uomo: Discorsi romani = Римские речи. Слово Божие i слово человеческое . (Roma, Москва, 2013), 388-439
  • „La sapienza nella prospettiva delle scienze = Премудрость в перспективе наук”, w S. Averintsev, Verbo di Dio e parola dell'uomo: Discorsi romani = Римские речи. Слово Божие i слово человеческое . (Roma, Москва, 2013), 440-445
  • „L'immagine biblica della sapienza come alternativa alla „cultura della morte” = Библейский образ Премудрости как альтернатива „культуре смерти””, w: S. Averintsev, Verbo dio e parola dell'uom o: Discorsi romani = Римские речи. Слово Божие i слово человеческое . (Roma, Москва, 2013), 446-467
  • „Improvisso = Импровизация”, w S. Averintsev, Verbo di Dio e parola dell'uomo: Discorsi romani = Римские речи. Слово Божие i слово человеческое . (Roma, Москва, 2013), 468-471
  • '"Czcionki reklamowe!" (Atene, Gerusalemme, Rzym). Tesi = "Czcionki reklamowe!" (Афины, Иерусалим, Рим). Тезисы', w: S. Averintsev, Verbo di Dio e parola dell'uomo: Discorsi romani = Римские речи. Слово Божие i слово человеческое . (Roma, Москва, 2013), 472-479
  • '"Czcionki reklamowe!" (Ateny, Jerozolima, Rzym) Tezy, w S. Averintsev, Verbo di Dio e parola dell'uomo: Discorsi romani = Римские речи. Слово Божие i слово человеческое . (Roma, Москва, 2013), 480-483
  • „La solidarietà nel Dio proscritto: l'esperienza degli anni sovietici come monito per il presente e per il futuro = Солидарность во имя опального Бога: опыт советского времени как пред остережение для настоящего времени и на будущее”, w: S. Averintsev, Verbo di Dio e parola dell'uomo: Discorsi romani = Римские речи. Слово Божие i слово человеческое . (Roma, Москва, 2013), 484-519
  • ' Vjačeslav Ivanov e la "Schuldfrage" = Вячеслав Иванов и "Schuldfrage" ', w: S. Averintsev, Verbo di Dio e parola dell'uomo: Discorsi romani = Римские речи. Слово Божие i слово человеческое . (Roma, Москва, 2013), 520-531
  • „Il battesimo della Rus” e il cammino della culture rosa = Крещение Руси и путь русской культуры”, w: S. Averintsev, Verbo di Dio e parola dell'uomo: Discorsi romani = Римские речи. Слово Божие i слово человеческое . (Roma, Москва, 2013), 532-561
  • „La Russia e la cristianità europea = Россия и европейское христианство”, w S. Averintsev, Verbo di Dio e parola dell'uomo: Discorsi romani = Римские речи. Слово Божие i слово человеческое . (Roma, Москва, 2013), 562-599
  • „La spiritità dell'Europa orientale e il suo contributo alla formazione della nuova identità europea = Духовность Восточной Европы и ее вклад в формирование новой европейской idee нтичности', w S. Averintsev, Verbo di Dio e parola dell'uomo: Discorsi romani = Римские речи . Слово Божие i слово человеческое . (Roma, Москва, 2013), 600-637
  • „Il ruschio della teocrazia = Риск теократии”, w S. Averintsev, Verbo di Dio e parola dell'uomo: Discorsi romani = Римские речи. Слово Божие i слово человеческое . (Roma, Москва, 2013), 638-645
  • „Ut unum sint”: uniti dinanzi al sembiante ostile del principe di questo mondo = „Ut unum sint”: единство перед лицом вражды князя мира сего”, in S. Averintsev, Verbo di Dio e parola dell'uomo: Discorsi roman ja = Римские речи. Слово Божие i слово человеческое . (Roma, Москва, 2013), 646-669
  • „Sagesse Divine - l'inscription de Sainte-Sophie de Kiev”, w S. Averintsev, La sagesse et ses formes: Conception de la Sophia et sens de l'icône . (Paryż, 2011), 13-64
  • „Pour que Dieu soit avec nous”, w: S. Averintsev, La sagesse et ses formes: Conception de la Sophia et sens de l'icône . (Paryż, 2011)
  • „Sophiologie et mariologie”, w S. Averintsev, La sagesse et ses formes: Conception de la Sophia et sens de l'icône . (Paryż, 2011)
  • „La Beauté premiere”, w S. Averintsev, La sagesse et ses formes: Conception de la Sophia et sens de l'icône . (Paryż, 2011), 93-101
  • Konstantynopol /Bizancjum. VI. Literatura ”, w przeszłości i teraźniejszości religii: Encyklopedia teologii i religii , tom. 3 (Leiden, 2007), 445-447
  • „ Niektóre stałe cechy prawosławia bizantyjskiego ”, w ortodoksji bizantyjskiej. Artykuły z trzydziestego szóstego wiosennego sympozjum studiów bizantyjskich, University of Durham, 23-25 ​​marca 2002 r. , wyd. A. Louth, A. Casiday (Aldershot, 2006), 215-228
  • „ Historismus à la russe – Aleksiej Konstantinowicz Tołstoj ”, w 19./20. Jahrhundert: von den Reformen Alexanders II. bis zum Ersten Weltkrieg , wyd. D. Herrmann (Monachium, 2006), 366-386
  • „Alexei Konstantinowitsch Tolstoi (1817–1875): Historismus à la Russe”, w: S. Awerinzew, Die fremde Sprache sei mir eine Hülle… Essays und Vorträge (Wien, 2005), 11-30
  • „Das Neue Testament und die hellenistischen Literaturgattungen”, w: S. Awerinzew, Die fremde Sprache sei mir eine Hülle... Essays und Vorträge (Wien, 2005), 31-44
  • „Die Idee des „Imperium Sacrum” in Byzanz und Russland: Kontinuität und Evolution”, w S. Awerinzew, Die fremde Sprache sei mir eine Hülle... Essays und Vorträge (Wien, 2005), 45-62
  • „Die slawische Apokalyptik”, w S. Awerinzew, Die fremde Sprache sei mir eine Hülle... Essays und Vorträge (Wien, 2005), 63-68
  • ' Die Solidarität in dem verfemten Gott. Die Erfahrung der Sowjetjahre als Mahnung für Gegenwart und Zukunft ', w S. Awerinzew, Die fremde Sprache sei mir eine Hülle... Essays und Vorträge (Wien, 2005), 69-80
  • „Gegenwärtige Geistesströmungen in Russland”, w S. Awerinzew, Die fremde Sprache sei mir eine Hülle... Essays und Vorträge (Wien, 2005), 81-96
  • „Goethe und Puschkin (1749–1799–1999)”, w: S. Awerinzew, Die fremde Sprache sei mir eine Hülle... Essays und Vorträge (Wien, 2005), 97-112
  • „Humorlosigkeit des Zeitgeistes”, w: S. Awerinzew, Die fremde Sprache sei mir eine Hülle... Essays und Vorträge (Wien, 2005), 113-118
  • „Das Heilige als Aufgabe für Reflexion und Erlebnis im Kontext der Polarität von »Omnipräsenz« und »Realpräsenz«”, w: S. Awerinzew, Die fremde Sprache sei mir eine Hülle... Essays und Vorträge (Wien, 2005), 119-128
  • „Jesus in der Orthodoxen Christenheit”, w S. Awerinzew, Die fremde Sprache sei mir eine Hülle... Essays und Vorträge (Wien, 2005), 129-144
  • „Die fremde Sprache sei mir eine Hülle…” Ossip Mandelschtam denkt an Ewald Kleist', w S. Awerinzew, Die fremde Sprache sei mir eine Hülle... Essays und Vorträge (Wien, 2005), 145-164
  • „Russische Kultur und europäische Christenheit”, w S. Awerinzew, Die fremde Sprache sei mir eine Hülle... Essays und Vorträge (Wien, 2005), 165-180
  • „Vom Wesen der Ikone. Zwei Betrachtungen', w S. Awerinzew, Die fremde Sprache sei mir eine Hülle... Essays und Vorträge (Wien, 2005), 181-186
  • „Zum Problem der Globalisierung”, w: S. Awerinzew, Die fremde Sprache sei mir eine Hülle... Essays und Vorträge (Wien, 2005), 187-196
  • „Kafka und die biblische Alternative zum allgemeinen europaischen Typus der narracja Kultur”, w: S. Awerinzew, Die fremde Sprache sei mir eine Hülle... Essays und Vorträge (Wien, 2005), 197-206
  • 'Fass des Unfassbaren – Poetik und Dialektik des Ὕμνος Ἀκάθιστος"', w: Christus bei den Vätern. Forscher aus dem Osten und Westen Europas an den Quellen des gemeinsamen Glaubens , red. Y. de Andia, PL Hofrichter (Innsbruck, Wien, 2 004) , 99-109
  • „Jesus in der Orthodoxen Christenheit”, w: Jezus: Mensch und Geheimnis in Glauben und Kunst , wyd. JEŚLI Görres, W. Ziehr, D. Flusser (Freiburg, 2004)
  • „Sulla classicita dell'opera di Puškin”, w Atti del Convegno Internationale, Mediolan 1999, 3-4 giugno (Mediolan, 2004), 39-46
  • „La Spiritità dell'Europa Orientale e on contributo alla formazione della new identità europea”, w: La filosofia dell'Europa: febbraio 2003-giugno 2003, Roma, Sala Zuccari , wyd. E. Berti (Rzym, 2004)
  • „Goethe und Puschkin (1749–1799–1999)”, w: Alexander S. Puschkin und das europäische Geistes- und Kulturleben , wyd. E. Vyslonzil (Frankfurt nad Menem, 2003), 19-32
  • „ Od biografii do hagiografii: pewne stabilne wzorce w greckiej i łacińskiej tradycji życia ”, w: Mapping Lives: The Uses of Biography , wyd. P. Francja, W. St Clair (Oxford, 2002), 19–36
  • „Jerozolima, matka nas wszystkich: Ziemia Święta jest prawdziwym pępkiem świata = Gerusalemme, nostra madre commune: La Terra Santa é il vero ombelico del mondo”, w Okno nad Morzem Śródziemnym = Finestra sul Mediterraneo , wyd. S. Buonadonna (Genua, 2001)
  • „Bachtin, śmiech i kultura chrześcijańska”, w: Bachtin i religia: uczucie wiary , wyd. SM Felch, PJ Contino (Evanston, 2001), 79–98
  • „La storica di Puškin al tramonto del razionalismo retorico”, w: Puškin europeo , wyd. S. Graciotti (Venezia, 2001), 21-30
  • „Duemila anni con Virgilio”, w: S. Averincev, Dieci poeti. Ritratti e destini (Mediolan, 2001), 19-42
  • „Trasa esplicazione” e „nascondimento”: la situazione dell'immagine nella poesia di Efrem Siro', w: S. Averincev, Dieci poeti. Ritratti e destini (Mediolan, 2001)
  • „La poesia di Deržavin”, w: S. Averincev, Dieci poeti. Ritratti e destini (Mediolan, 2001), 103-115
  • „Riflessioni sulle traduzioni di Žukovskij”, w: S. Averincev, Dieci poeti. Ritratti e destini (Mediolan, 2001), 117-138
  • „La poesia di Clemens Brentano”, w: S. Averincev, Dieci poeti. Ritratti e destini (Mediolan, 2001)
  • „GK Chesterton, l'imprevisibilita del buon senso”, w: S. Averincev, Dieci poeti. Ritratti e destini (Mediolan, 2001)
  • „Hermann Hesse”, w: S. Averincev, Dieci poeti. Ritratti e destini (Mediolan, 2001)
  • ' Vjačeslav Ivanov, il maestro dell'anamnesi universale in Christo ', w La poetica della fede nel'900: letteratura e cattolicesimo nel secolo della "morte di Dio" (Firenze, 2000), 81-94
  • „Belleza e santita”, w Forme della santita russa: atti dell'VIII Convegno ecumenco internazionale di spiritualità ortodossa (sezione rosyjska), Bose, 21-23 września 2000 , wyd. A. Mainardi (Bose, 2000), 315–332
  • „Ricerca di Dio e ritorno alla Chiesa: l'intelligencija sovietica e il problema religioso”, w La notte della chiesa russa: atti dell'VII Convegno ecumenico internazionale di spiritità russa: „La chiesa ortodossa russa dal 1943 ai nostri giorni”, Bose , 15-18 września 1999 , wyd. A. Mainardi (Bose, 2000), 175-190
  • „Mądrość Boża buduje„ dom ”(Prz. 9,1) na mieszkanie Boga z nami: koncepcja Sophii i znaczenie ikony”, w: Żydzi i Słowianie wschodni: eseje o stosunkach międzykulturowych , wyd . W. Moskovich, L. Finberg, M. Feller (Jerozolima, 2000), 11-18
  • „Della Sapienza dobbiamo parlare con sapienza”, w Sophia. La Sapienza di Dio , wyd. GC Azzaro, P. Azzaro (Rzym, Mediolan, 1999), ix
  • „La Sapienza di Dio ha costruito una casa (Pr 9,1) per la dimora di Dio stesso tra noi: il concetto di Sofia e il significato dell'icona”, w Sophia. La Sapienza di Dio , wyd. GC Azzaro, P. Azzaro (Rzym, Mediolan, 1999), 3-7
  • „Sofiologia e Mariologia: osservazioni preliminari”, w Sophia. La Sapienza di Dio , wyd. GC Azzaro, P. Azzaro (Rzym, Mediolan, 1999), 9-13
  • „L'Icona e il problema della rappresentazione religiosa”, w: Il mondo e il sovra-mondo dell'icona , wyd. S. Gracciotti (Venezia, 1998), 1-6
  • „Temi cristiani della culture russa e l'Occidente: alcune osservazioni”, w La sfida della comunione nella diversità. Atti del Convegno internazionale di studio della fondazione Russia Cristiana . (Mediolan, 1998), 59-67
  • „Reconstruire le langage, reconstruire la pensée?”, w Wandei: après la Terreur, la rekonstrukcja. Acte du Colloque tenu à La Roche-sur-Yon les 25, 26 i 27 kwietnia 1996 , wyd. A. Gérard (Paryż, 1997), 561-566
  • „Einige Bemerkungen zur Eigenart der Aneignung der christlichen Kultur im vorpetrinischen Russland”, w Sophia – Die Weisheit Gottes. Gesammelte Aufsatze 1983-1995 , wyd. SFv Lilienfeld (Erlangen, 1997), 546-553
  • „Kafka und die biblische Alternative zum allgemeinen europaischen Typus der narracjan Kultur”, w Das Phänomen Franz Kafka. Vorträge des Symposions der Österreichischen Franz Kafka-Gesellschaft in Klosterneuburg im Jahr 1995 , wyd. W. Kraus, N. Winkler (Praha, 1997), 1-14
  • „Das Neue Testament und die hellenistischen Literaturgattungen” w Hellenismus. Beitrage zur Erforschung von Akkulturation und politischer Ordnung in den Staaten des hellenistischen Zeitalters. Akten des Internationalen Hellenismus-Kolloquiums, 9.–14. Marz 1994 w Berlinie , wyd. B. Funck (Tybinga, 1996), 307-318
  • „Verbe de Dieu et parole humane” w Face à la Création. La responsabilité de l'homme. Rencontre entre l'Est et l'Ouest. Nowogród-Sankt Petersburg, 28 sierpnia-2 września 1995 r. , wyd. M.-J. Guillaume (Mame, 1996), 75-86
  • „Ut unum sint: L'Unité face au Prince de ce monde”, w: L'Unité , wyd. P. de Laubier. (Fryburg, 1996), 13-28.
  • „Il cattolicesimo italiano attraverso gli occhi dei russi”, w I russi e l'Italia , wyd. V. Strada (Mediolan, 1995), 51-56
  • „Bizancjum i średniowieczna Rosja: dwa rodzaje duchowości”, w: Korzenie Rosji: torowanie drogi , wyd. N.Masłowa, T.Pleszakowa. (Nowy Jork, 1995), 7-24
  • „”Imago Mundi”. Du mythe à la science”, w Après Galilee. Science et foi: nowy dialog . (Paryż, 1994), 111-122
  • „Die slawische Apokalyptik”, w Europa, Europa. Das Jahrhundert der Avantgarde in Mittel- und Osteuropa. Kunst- und Ausstellungshalle der Bundesrepublik Deutschland, Bonn, 27 maja – 16 października 1994 , wyd. R. Stanisławski, C. Brockhaus. (Bonn, 1994), 32-34
  • „ Bachtin i rosyjski stosunek do śmiechu ”, w : Bachtin: Karnawał i inne przedmioty , wyd. DG Shepherd (Amsterdam, 1993), 13-19
  • „ Chrzest Rusi” i droga kultury rosyjskiej ”, w: Chrystianizacja starożytnej Rusi, tysiąclecie: 988-1988 , wyd. Y. Hamant (Paryż, 1992), 139-147
  • „El Aristoteismo Cristiano como forma de la Tradición Occidental”, w Cristianismo y culture en Europa . (Madryt, 1992), 54-58
  • „La vocazione della filosofia e unità della Chiesa” w Cristianesimo ecultura in Europa. Memoria, coscienza, progetto. Atti del Simposio presinodale . (Stato della Citta del Vaticano, 1992)
  • „ Wizje niewidzialnego: dwoista natura ikony ”, w: Bramy tajemnicy: sztuka Świętej Rosji , wyd. R. Grierson (Fort Worth, Teksas, 1992), 11–14
  • „Vom Wesen der Ikone. Zwei Betrachtungen = О сущности иконы. Два соображения', w Sowjetische Kunst um 1990 = Советское Искусство около 1990 года , wyd. J. Harten. (Kolonia, 1991)
  • „Il mistero dell'oro nell'icona”, w: Icona: volto del mistero , wyd. A. Vicini (Mediolan, 1991), 41–46
  • „Idea Świętej Rusi”, w Rosji i Europie , wyd. P. Dukes. (Londyn, 1991), 10-23
  • „Témoins de la production intellectuelle de l'Antiquité et du Moyen Age: quelques considérations”, w La naissance du texte. Archives européennes et production intellectuelle, Colloque international 21-23 Septembre 1987 . (Paryż, 1987), 213-215
  • „Die Symbolik des frühen Mittelalters. Zu einem Problemkreis', w Studien zur Geschichte der westlichen Philosophie . (Frankfurt nad Menem, 1986), 72-104
  • „Dauer im Wechsel: Krise und Identität der abendländischen Vergil-Tradition”, w Zum Problem der Geschichtlichkeit ästhetischer Normen. Die Antike im Wandel des Urteils des 19. Jahrhunderts . (Berlin, 1986), 39-45
  • „Poezja Wiaczesława Iwanowa”, w: Wiaczesław Iwanow: poeta, krytyk i filozof , wyd. RL Jackson, L. Nelson, Jr. (New Haven, 1986), 25-48
  • „Aux source de la terminologie philosophique européenne”, w: La Philosophie grecque et sa portée culturelle et historique , wyd. S. Murawiew, A. Garcia (Москва, 1985), 11-38
  • „Alcune Considerazioni sulla tradizione virgiliana nella letteratura europea”, in Atti del convegno mondiale di studi su Virgilio” a cura dell'Accademia Nazionale Virgiliana, Mantua-Rzym-Napoli, 19-24 września 1981 , tom. 1. (Mediolan, 1984), 110–122
  • „ Eine römische Sophia-Inschrift aus dem 12. Jahrhundert ”, w Unser ganzes Leben Christus unserm Gott überantworten. Studien zur ostkirchlichen Spiritualität. Wróżka v. Lilienfeld zum 65. Geburtstag , wyd. P. Hauptmann (Göttingen, 1982), 240-244
  • „Zu den Ethopoiien des Nikephoros Basilakes”, w Eikon und Logos: Beiträge zur Erforschung byzantinischer Kulturtraditionen. Konrad Onasch zur Vollendung des 65. Lebensjahres , tom. 1, wyd. H. Goltz (Halle, 1981), 9-14
  • „Das dauerhafte Erbe der Griechen: Die rhetorische Grundeinstellung als Synthese des Traditionalismus und der Reflexion”, w Proceeding of IX Congress of the International Comparative Literature Association, Innsbruck, 1979 . (Innsbruck, 1981), 267-270
  • „Tolstoï et le monde antique”, w Tolstoï aujourd'hui: Colloque international Tolstoï tenu à Paris du 10 au 13 octobre 1978, à l'occasion du cent-cinquantième anniversaire de la naissance de Léon Tolstoï . (Paryż, 1980), 71-76
  • „Interpretacja przeszłości”, w: Estetyka i rozwój literatury , wyd. L. Gierasimowa, N. Masłowa. 2 wyd. (Москва, 1980), 160–173
  • „Le caractère général de la symbolique au Haut Moyen Age”, w Travaux sur les systèmes de signes: école de Tartu . (Bruksela, 1976), 152-155

Bibliografia

Zobacz też

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Sergey_Averintsev&oldid=1140943556 ”