Starożytna Wina

Tablica z tancerką i Vina Playerem, I wpne

Starożytna veena to wczesnoindyjska harfa łukowa , której nie należy mylić z nowoczesną veeną indyjską , która jest rodzajem lutni lub cytry pałkowej . Nazwy konkretnych form łukowatej harfy obejmują chitra viṇā z siedmioma strunami, vipanchi viṇā z dziewięcioma strunami i mattakokila viṇā , harfę lub ewentualnie cytrę deskową z 21 strunami.

Instrument jest poświadczony na złotej monecie Imperium Guptów z połowy lat 300 n.e. Instrument został również zilustrowany na najstarszych znanych płaskorzeźbach przypominających Saraswati , z buddyjskich stanowisk archeologicznych datowanych na 200 pne, gdzie trzyma veenę w stylu harfy.

Ogólne znaczenie słowa veena

Rzeźbiona dekoracja z uchwytu ręcznego lustra, przedstawiająca kobietę grającą na winie, VI–VII wiek.

Sanskryckie słowo veena (वीणा vīṇā ), poświadczone już w Rigwedzie , oznaczało w ciągu historii Indii różnorodne instrumenty różnych typów, ponieważ jest to ogólne określenie dla wszystkich rodzajów instrumentów smyczkowych, podobnie jak tamilskie słowo yazh (யாழ் yaaḻ ). W ostatnich stuleciach i dzisiaj instrumenty oznaczone nazwą veena, których istnieje kilka rodzajów, były przeważnie instrumentami typu lutnia lub cithar, a ostatnio słowo to zostało nawet zastosowane do zmodyfikowanych gitar zachodnich. Ale wczesne veeny mogły być szarpanymi instrumentami smyczkowymi dowolnego typu.

Wena prehistoryczna

Malowidło naskalne w Nimbu bhoj, Pachmarhi , Indie, data niepewna, prawdopodobnie II tysiąclecie pne - I tysiąclecie pne. Harfiarz z epoki brązu grający na harfie smyczkowej; rezonator dla harfy to pudełko na jej końcu.

Znajdujące się w środkowym indyjskim stanie Madhya Pradesh jaskinie skalne Bhimbetka zachowały malowidła pochodzące z okresu od mezolitu (starszego niż 5000 pne) do czasów historycznych. Oprócz licznych przedstawień zwierząt są tu sceny z „późnej epoki brązu i epoki żelaza” rytualnych tańców z udziałem harfistów i stojących bębniarzy. Zgodnie z opisami w Wedach, ta sama instrumentacja, co w Choga Mish - smyczkowa harfa, flet, bęben i śpiew - była używana w pierwszym tysiącleciu pne w starożytnych Indiach do towarzyszenia tancerzom.

Najpopularniejszym terminem sanskryckim określającym harfy smyczkowe była vina. Dowodem literackim są bramini (przed VI wiekiem pne), według których harfa miała „sto strun” (zwanych satatantri ). W pierwszych wiekach ne pod nazwą vina pojawiły się cytry pałkowe i lutnie długoszyjkowe, natomiast pod koniec I tysiąclecia harfa smyczkowa zniknęła z Indii. Przetrwały tylko na obrzeżach indyjskich wpływów kulturowych. Dwa przykłady: saung gauk jest najbardziej znany w Mjanmie, podczas gdy harfa Kafir lub waji stała się rzadkością w jej odwrocie w północno-wschodnim Afganistanie.

Wczesna wino Gupta

Moneta ok. 335-380 n.e. (Przód) Samudragupta siedzący po lewej stronie na niskiej kanapie lub tronie, grający veena na kolanach. (Rewers) Lakshmi siedzi w lewo na wiklinowym stołku, trzymając diadem i róg obfitości.

Jedna z wczesnych veen używanych w Indiach od najdawniejszych czasów, aż do okresu Guptów i później (jest to prawdopodobnie instrument określany jako veenaa w rozdziale Nāṭyaśāstra traktującym o muzyce instrumentalnej) była instrumentem typu harfy, a dokładniej łukowatej harfy . Grano na nim ze strunami trzymanymi równolegle do ciała grającego, z obiema rękami szarpiącymi struny, jak pokazano na Samudragupty . Nie jest możliwe dokładne określenie liczby strun instrumentu na monecie, ale We wczesnych źródłach literackich opisy starożytnego instrumentu zwanego saptatantree veenaa (7-strunowa veenaa) wydają się generalnie pokrywać z rodzajem instrumentu przedstawionego na monecie. W Nāṭyaśāstra ta 7-strunowa veena (grana palcami, w przeciwieństwie do 9-strunowej vipanchi, na której gra się plektronem) nazywana jest citrą.

Przedstawienie króla Samudragupty trzymającego taki instrument na swoich złotych monetach świadczy o popularności tego instrumentu, a także o zainteresowaniu muzyką i sztuką króla, który był jednocześnie jednym z największych zdobywców militarnych w historii Indii.

Potomków

Khmerskie przedstawienie harfy (szpilka) z VII wieku. Muzeum Narodowe Kambodży

Z Indii ten typ instrumentu został sprowadzony do Birmy we wczesnym okresie (od VIII wieku n.e. i prawdopodobnie już w 500 r. n.e., gdzie chociaż instrumenty tego typu zniknęły z samych Indii, nadal się na nim gra, zwykle za pomocą 15 strun , pod nazwą saung (znany na Zachodzie także jako birmańska harfa ).

Kambodżanie odtworzyli swoją starożytną harfę, szpilkę . Instrument pojawił się w hinduskiej sztuce religijnej w świątyniach Khmerów z okresu między VII a XIII wiekiem naszej ery

Galeria

Vina w stylu harfy
Średniowieczna forma veeny, ālāpiṇī vīṇā , z Bangladeszu, X-XII wiek n.e. Była to jednostrunowa cytra rurowa lub cytra pałkowa , prawdopodobnie spokrewniona ze współczesną rudra veena .
Szkic lutni Pawaya, IV-V wiek naszej ery

Bibliografia

Judith Becker, Migracja łukowatej harfy z Indii do Birmy , The Galpin Society Journal, tom. 20, s. 17–23
Terry'ego E. Millera i Seana Williamsa . Podręcznik Garland muzyki z Azji Południowo-Wschodniej . Routledge, 2008. ISBN 0-415-96075-4
Muriel C. Williamson Harfa birmańska: jej muzyka klasyczna, strojenie i tryby , Northern Illinois University Center for Southeast Asian Studies, 2000
Arthur Llewellyn Basham , The Wonder That Was India , wydawnictwo naukowe, University of Michigan, 2008, 696 s.
The Natyasastra (tom 2): traktat o hinduskiej dramaturgii i histrionice (rozdziały 28-36) (przetłumaczone przez Manomohana Ghosha), 1961, Kalkuta, Asiatic Society of Bengal (Biblioteca Indica); przedruk: Chaukhamba Surbharati Prakashan, 2016, Varanasi