Stary człowiek z Restelo

Aby zapoznać się z filmem z 2014 roku przedstawiającym Camões, zobacz The Old Man of Belem .

The Old Man of Restelo (1904), autorstwa Columbano Bordalo Pinheiro w Muzeum Wojskowym w Lizbonie .

The Old Man of Restelo ( portugalski : Velho do Restelo ), znany również jako The Old Man of Belem , to fikcyjna postać wprowadzona przez portugalskiego poetę epickiego Luísa de Camõesa w Canto IV jego dzieła Os Lusíadas („The Lusiads”). Stary człowiek z Restelo jest różnie interpretowany jako symbol pesymizmu lub reprezentujący tych, którzy nie wierzyli w prawdopodobny sukces nadchodzących wówczas portugalskich wypraw odkrywczych . Postać pojawia się podczas zaokrętowania pierwszej wyprawy do Indii (1497), ostrzegając przed mającą nastąpić odyseją.

Przemówienie Starego Człowieka

Ten odcinek rozpoczyna się na początku podróży Vasco da Gamy przez nieznane oceany. Stary człowiek (Stary Człowiek z Restelo) schodzi na dół, by stawić czoła pasażerom statków i przekonuje, że lekkomyślni nawigatorzy, kierowani chciwością sławy, chwały i bogactwa, sprowadzają katastrofę dla siebie i narodu portugalskiego.

Oto argument Starca z Restelo przeciwko wyprawie, którą miał odbyć Vasco da Gama i jego załoga:

94 „Ale teraz widziano sędziwego ojca o wielebnej minie, na nabrzeżu zatłoczonym przez tłum, z oczami utkwionymi w naszych postaciach i niezadowolony trzykrotnie skłonił czoło: Jego głęboki ton akcentów podniósł się nieco ostro, że my z pokładu statku posłuchaj, jak mówi głośno, z wiedzą, która wzrosła tylko przez długie doświadczenie, tak więc z jego wyuczonej przez czas piersi wydał jęk — 95 „Och, żądza rozkazu! Och, próżne pożądanie! Najpróżniejszej próżności człowiek błędnie nazywa Sławę! O, oszukańczy podmuchu, tak łatwo podsycany ogniem oddechem wulgarnego, małpującego imienia Honoru! Jaki sprawiedliwy i straszny sąd zadaje twój gniew jasnowidzącym duszom którzy kochają twoje roszczenia! Jakie śmierci, jakie straszne niebezpieczeństwa, jakie męki, którymi ich strzeżesz, twoja nagroda!

96 „Ty ponury burzycielu ducha i życia człowieka, źródło odstępstwa i cudzołóstwa, roztropny niszczycielu i wytrawny złodzieju poddanych, królestw, skarbów, cesarstwa: witają cię szlachetnym i witają cię wodzu, chociaż jesteś godnym wszelkiej zniewagi Nazywają cię Sławą i Chwałą suwerenną, słowa, słowa, serce głupiego stada do zdobycia! 97 „'Jaką nową katastrofę tu planujesz? Jaki horror dla naszego królestwa i rasy wymyślasz? Jakie niesłychane niebezpieczeństwa lub jakie śmierci skrywają, zawoalowane przez imię, które brzmi wspaniale? Jaką łapówkę za wspaniałe panowanie i złotą kopalnię, której gotowa oferta jest tak co rzadko oznaczało? Jaką Sławę im obiecał? Jaką dumę historii? Jakie palmy? Jakie triumfy? Jaką zwycięską chwałę?

Os Lusíadas , Canto IV, 94-97: tłumaczenie Burtona (1880 )

Portugalski oryginał

94 Mas um velho, de aspekto venerando, Que ficava nas praias, entre a gente, Postos em nós os olhos, meneando Três vezes a cabeça, descontente, A voz pesada um pouco alevantando, Que nós no mar ouvimos claramente, C'um saber só de experiências feito, Tais palavras tirou do experto peito: 95 — "Ó glória de mandar! Ó vã cobiça Desta vaidade, a quem chamamos Fama! Ó oszustwo gosto, que se atiça C'uma aura popular, que honra se chama! Que castigo tamanho e que justiça Fazes no peito vão que muito te ama Que mortes, que perigos, que tormentas, Que Cruidades Neles Experimentas! 96 — "Dura inquietação d'alma e da vida, Fonte de desamparos e adultérios, Sagaz consumidora conhecida De fazendas, de reinos e de impérios: Chamam-te ilustre, chamam-te subida, Sendo digna de infames vitupérios; Chamam-te Fama e Glória soberana, Nomes com quem se o povo néscio engana! 97 — "A que novos desastres determinas De levar estes reinos e esta gente? Que perigos, que mortes lhe destinas Debaixo dalgum nome preminente? Que promessas de reinos, e de minas D'ouro, que lhe farás tão facilmente? Que famas lhe prometerás? que histórias Que triunfos, que palmas, que vitórias? Os Lusíadas , Canto IV, 94-97

Stanowisko Camoes

Pozostaje niepewne, w jakim stopniu Camões podzielał pogląd starca. Wydaje się, że istnieje sprzeczność między napisaniem wielkiej epopei o wyprawach morskich, w której widać wyraźny entuzjazm dla przedsięwzięcia, a z drugiej strony strachem i pesymizmem, które pojawiają się w tej mowie i niektórych innych fragmentach praca.

Nowoczesne referencje

Późniejsze aluzje w języku portugalskim do Starca z Restelo miały tendencję do przedstawiania go w negatywnym świetle - jako „ wątpiącego Tomasza ”, a nie „ Kasandry ”, która wyraża uzasadnione ostrzeżenia. Na przykład w przemówieniu wygłoszonym w 2013 roku prezydent Brazylii Dilma Rousseff powiedziała, że ​​Brazylia nie zostałaby odkryta (przez Europejczyków ), gdyby „stary człowiek z Restelo zwyciężył w tym czasie, na tej plaży, tam nad Tagem w Lizbonie . "