Stewarta Hoovera

Stewart M. Hoover (ur. 14 kwietnia 1951 r.) jest profesorem nauk o mediach i profesorem religioznawstwa na Uniwersytecie Kolorado w Boulder . Jest założycielem i dyrektorem Centrum Mediów, Religii i Kultury . Jego zainteresowania badawcze koncentrują się na badaniach nad odbiorcami i recepcją mediów zakorzenionych w kulturoznawstwie , antropologii i socjologii jakościowej . Znany jest ze swojej pracy nad mediami i religią, szczególnie w fenomenie teleewangelizacji , a później w dziennikarstwie religijnym. Jego najnowsza praca obejmuje badania na poziomie gospodarstwa domowego nad praktykami odbiorców mediów w zakresie tworzenia znaczeń i tożsamości. Wspierany przez serię grantów z Lilly Endowment i Fundacji Forda , niniejsza praca bada, w jakim stopniu sfera medialna jako całość i różne media, które ją tworzą, stanowią centralne miejsce praktyki znaczeń (w tym praktyki znaczeń religijnych) we współczesnym życiu krajowym i globalnym. Poprzez ośrodek, którym kieruje, stał się również wpływowy w dyskursach naukowych na temat publicznego rozumienia i roli religii na świecie oraz sposobów, w jakie są one zakorzenione w jej mediacji.

Biografia

Hoover urodził się w Imperial w Nebrasce , ale dorastał w Rocky Ford w Kolorado . Jego ojciec, Wilbur R. Hoover, był duchownym w Kościele Braci w Rocky Ford i dlatego wychowywał się w religijnym środowisku w małym miasteczku liczącym 4000 mieszkańców. Pod wpływem ojca Hoover wcześnie zainteresował się mediami i religią. Wielebny Hoover prenumerował różne lokalne i krajowe gazety, w tym New York Times Sunday i Denver, i często omawiał z rodziną swoje spostrzeżenia na temat mediów i religii.

Po ukończeniu szkoły średniej Hoover opuścił rodzinne miasto, aby uzyskać licencjat z filozofii i religii w McPherson College , college'u sztuk wyzwolonych założonym przez przywódców Kościoła Braci w McPherson w stanie Kansas . Ukończył studia w 1973 r., a następnie przeniósł się do Kalifornii, aby kontynuować studia magisterskie z etyki w Pacific School of Religion /Graduate Theological Union w Berkeley . Będąc tam, brał udział w Seminarium Religii i Społeczeństwa, zorganizowanym przez Roberta N. Bellaha . W ciągu dwóch lat studiów magisterskich Hoover studiował pod kierunkiem Johna Colemana, SJ., Karen Lebacqz i George'a Conklina. Po ukończeniu studiów w 1975 roku przeniósł się do Elgin w stanie Illinois , aby pracować jako konsultant ds. edukacji medialnej i rzecznictwa w Radzie Generalnej Kościoła Braci. Przez cztery lata Hoover i jego żona Karen Woody Hoover przebywali w Elgin, gdzie również zajmował się reformą mediów i brał udział w tworzeniu znanego w całym kraju programu nauczania umiejętności korzystania z mediów, Szkolenia Świadomości Telewizji.

W 1979 roku Hoover rozpoczął studia magisterskie i doktoranckie w dziedzinie komunikacji w Annenberg School for Communication na Uniwersytecie Pensylwanii . Jako doktorant pracował pod kierunkiem George'a Gerbnera (który był wówczas dziekanem Annenberg School for Communication) nad projektem wskaźników kulturowych, kierowanym przez Gerbnera wraz z profesorem Larrym Grossem . Gerbner służył później (wraz z Carolyn Marvin) w komitecie doktorskim Hoovera, któremu przewodniczył Larry Gross. Jego rozprawa, jakościowe badanie publiczności dla Program 700 Club Pata Robertsona został później opublikowany w zmienionej formie jako Mass Media Religion: The Social Sources of the Electric Church (Sage, 1988), w serii redagowanej przez Roberta White'a.

Po uzyskaniu stopnia doktora w 1985 roku Hoover został zatrudniony jako adiunkt w School of Communication and Theatre na Temple University w Filadelfii . Przebywał tam przez sześć lat, zostając prodziekanem ds. badań i studiów podyplomowych w Temple's School of Communication and Theatre, zanim przeniósł się na University of Colorado w Boulder w 1991 roku.

Wkład teoretyczny

Praca naukowa Hoovera opierała się na – i rozszerzała – teoretycznych zbieżnościach między dziedzinami nauk o mediach i religioznawstwa. W szczególności jego książka Nowe spojrzenie na media, religię i kulturę (współautorstwo z Knutem Lundbym) jest fundamentalnym tekstem na przecięciu tych dwóch dziedzin. W badaniach nad mediami utożsamia się go ze zwrotami kulturalistycznymi i interpretatywistycznymi, które pogłębiły i zniuansowały wcześniejsze, bardziej obiektywistyczne i ilościowe kierunki, pokazując, że takie podejście jest niezbędne do zrozumienia złożonych i warstwowych zjawisk krążących wokół idei „religijności”. Jego praca nad badaniami korzystania z mediów w gospodarstwach domowych pokazała pomocne kierunki i wyniki takiego podejścia do zrozumienia odbiorców. W dziedzinie religioznawstwa był aktywny w badaniach nad religią „nowego paradygmatu”, które kładą nacisk na praktykę ponad strukturę lub funkcję, otwierając szerokie pole współczesnych zjawisk religijnych w mediach i kulturze towarowej dla naukowego spojrzenia.

Wybrane publikacje

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Stewart_Hoover&oldid=1141253492 ”