Stowarzyszenie Baptystów Centralia

Stowarzyszenie Baptystów Vandalia (1840–1880) zostało przemianowane na Stowarzyszenie Baptystów Centralia, kiedy kościoły z Centralii, Mt. Vernon i inne kościoły na południe od Centralii w stanie Illinois dołączyły do ​​​​Stowarzyszenia w 1881 r. Zostało przemianowane na Stowarzyszenie Baptystów Kaskaskia ( Southern Baptist ) w 1912 r. .

Historia

Na dorocznym spotkaniu w 1880 r. Powołano komitet składający się z wielebnego JR Forda, wielebnego Levi Elliota i wielebnego EA Ince „w celu rozważenia stosowności zwołania konwencji lub zgromadzenia masowego w celu zorganizowania nowego Stowarzyszenia”. Dlatego ten komitet (z ks. Gilbertem Frederickiem zastąpił swojego poprzednika, ks. EA Ince) zwołał zjazd kościołów Stowarzyszenia Baptystów Vandalia na spotkanie w Centralii 12 lipca 1881 r. Na tym spotkaniu zalecono Centralia i Mount Vernon, aby otrzymały listy od swoich stowarzyszeń i zjednoczyły się ze Stowarzyszeniem Baptystów Vandalia pod nazwą „Centralia”. Zalecenia te zostały przyjęte przez kościoły na ich dorocznym spotkaniu w 1881 r., w związku z czym nazwa stowarzyszenia zmieniła się z „Vandalia” na „Stowarzyszenie baptystów Centralia”.

W 1883 r. Stowarzyszenie Baptystów Centralia postanowiło zbierać doroczne składki w styczniu na misje zagraniczne, w kwietniu na edukację duszpasterską, w lipcu na publikację pracy Towarzystwa i Szkółki Niedzielnej, aw październiku na stowarzyszenie ogólne. W 1885 r. wielebny Gilbert Frederick wyjechał, aby „przekroczyć wielką głębię” w ramach swojej pracy misyjnej. W 1889 r. zorganizowano Towarzystwo Domowych Misji Kobiet Kobiet. W 1892 r. wysunięto propozycję powołania komisji ds. „Pracy Młodych”, nie tylko do pracy w stowarzyszeniu, ale także do naradzania się z innymi stowarzyszeniami. Moderator wyznaczył Carrie E. Perrine, Jessie Shoupe i HT Cunninghama.

Kontrowersje na Uniwersytecie w Chicago

W 1896 roku na Uniwersytecie w Chicago rozpoczął się spór o pochodzenie człowieka i Biblię, a stowarzyszenie odpowiedziało następującą rezolucją: „Zważywszy, że zostaliśmy wiarygodnie poinformowani, że dr WR Harper, rektor Uniwersytetu w Chicago, powiedział, że nie wie, czy człowiek powstał z prochu ziemi i nie wie, czy Ewa powstała z żebra wyjętego z boku Adama, i oświadczył, że nie może w skrócie powiedzieć, że całkowicie akceptuje historię Jonasza, ryby i Hebrajczyków w piecu ognistym, oraz że Nowy Testament nie jest zależny od wolności jego pisarzy od omylności w sprawach krytyki historycznej i literackiej, oraz mając na uwadze, że jeśli jedna część Biblii jest niewiarygodna, niewiarygodna jest cała, a stwierdzenia dr Harpera mają tendencję do podważania wiary zwykłych ludzi i Pisma Świętego jako Słowa Bożego”. W związku z tym Centralia Baptist Association postanowiło zalecić swoim pastorom i kościołom, aby wstrzymali finansowanie i wsparcie Uniwersytetu w Chicago, dopóki nie zostaną „przekonani, że reprezentuje on Starą Wiarę i Słowo Boże, jakie wyznają baptyści”.

Oddzielenie od amerykańskich baptystów

W 1907 r. toczyła się ożywiona dyskusja na temat spraw stowarzyszeń państwowych. W tym czasie amerykańscy baptyści w ramach stowarzyszenia postanowili zostać południowymi baptystami. Zdecydowali się na następującą rezolucję:

„Zważywszy, że nasze narodowe stowarzyszenia związane z Północną Konwencją Baptystów są zaangażowane w tak zwaną „Federację Kościołów” oraz w zjednoczenie i współpracę z baptystami otwartej komunii; dlatego uznajemy prawo każdego Kościoła Baptystów do pracy poprzez wszelkie Chrzciciela, jeśli uzna to za stosowne. Jako stowarzyszenie będziemy współpracować z Konwencją Misjonarzy Baptystów z Illinois, aw wykonywaniu ogólnych prac domowych i zagranicznych z Konwencją Południowych Baptystów. Zalecamy, aby Szkółki Niedzielne korzystały z literatury Zarządu Szkół Niedzielnych Południowego Konwencji Baptystów”. Na tym spotkaniu Bethany Baptist wycofała się ze Stowarzyszenia Baptystów Centralia i postanowiła zostać częścią Amerykańskiego Stowarzyszenia Baptystów Alton.

Wezwanie do wstrzemięźliwości

W 1910 roku stowarzyszenie wydało oświadczenie, że „głęboko ubolewamy nad okropnym napojem, który co roku niszczy tysiące naszych obywateli i sprowadza nędzę i nędzę na kolejne tysiące, wywraca wszelkie prawo i prowadzi do anarchii. wezwij wszystkich naszych ludzi do użycia wszelkich możliwych honorowych środków, aby zniszczyć je z powierzchni ziemi.W tym celu polecamy pracę Anti-Saloon League i wszystkim innym organizacjom, które pracują nad wykorzenieniem tej strasznej klątwy, i wezwij wszystkich naszych ludzi do wspierania jej w jej pracy i do głosowania na żadnego człowieka na stanowisku, który nie zobowiąże się stanowczo do użycia swoich wpływów w celu zniszczenia handlu alkoholem”.

Kościoły, które przystąpiły do ​​Stowarzyszenia Baptystów Centralia

W latach 1881-1912 do stowarzyszenia dołączyły następujące kościoły: First Baptist Centralia, First Baptist Mount Vernon, Wisetown, Smith Grove, Keyesport, Bethania, Harmony, Second Baptist (Patoka), Kinmundy, Vandalia First Baptist, Iuka, Central City, Mulberry Grove, Pocahontas, Arm Prairie, Sandoval, Brubaker, Bear Creek, Góra Karmel, Przyjaźń, Sierociniec Odin i Hudelson.

Na dorocznym zebraniu w 1912 r. WW Hodge wystąpił z wnioskiem o zmianę nazwy Stowarzyszenia Baptystów Centralia na Stowarzyszenie Baptystów Kaskaskia , którą odtąd nosi ono nazwę.

Linki zewnętrzne

Stowarzyszenie Baptystów Kaskaskia [1]