Suvira Jaiswal

Suvira Jaiswal
Prof. Suvira Jaiswal (Taken in 2016).jpg
Jaiswal w 2016 roku
Urodzić się
Indie
Kariera naukowa
Pola Historia społeczna starożytnych Indii
Instytucje Uniwersytet Jawaharlala Nehru
Doradca doktorski Ram Sharan Sharma

Suvira Jaiswal jest indyjskim historykiem. Znana jest ze swoich badań nad historią społeczną starożytnych Indii, zwłaszcza nad ewolucją systemu kastowego oraz rozwojem i wchłanianiem bóstw regionalnych do hinduskiego panteonu .

Biografia

Suvira Jaiswal uzyskała tytuł magistra historii na Uniwersytecie Allahabad . Doktoryzowała się pod kierunkiem Ram Sharan Sharma na Uniwersytecie Patna .

Jaiswal wykładała na Uniwersytecie Patna od 1962 r. Była profesorem w Centrum Studiów Historycznych na Uniwersytecie Jawaharlala Nehru od 1971 r. Do przejścia na emeryturę w 1999 r.

W 2007 roku Jaiswal był generalnym przewodniczącym Kongresu Historii Indii .

Badania

Jaiswal badał ewolucję systemu kastowego w Indiach, jego pochodzenie i funkcje. Pokazała, że ​​w okresie Rygwedy system kastowy nie stał się jeszcze złożoną hierarchią późniejszych okresów. Pokazała, że ​​grihapati , wcześniej uważani za głowę rodziny, był w rzeczywistości przywódcą rozległej grupy krewnych i że przejście od pasterskiego do osiadłego sposobu produkcji doprowadziło do zwiększonego rozwarstwienia społecznego, a grihapati stali się archetyp zasady patriarchalnej. Jaiswal wykazał, że ani kolor skóry, ani pojęcie rasy nie były podstawą podziału na kasty ( varna ) zróżnicowanie. To raczej nierówny dostęp do władzy gospodarczej i politycznej ugruntował różnice statusowe i skrystalizował hierarchię.

Ustaliła również, że istnieją konsekwencje dla specjalistycznych ról ekonomicznych, endogamii i hierarchicznego społeczeństwa: systematyczne tłumienie kobiet jako klasy. W szczególności zwróciła uwagę, że w okresie Rig Vedic nie było wystarczającej nadwyżki produkcji towarów, aby umożliwić dowolnej części społeczeństwa wycofanie się z działalności gospodarczej. Oznaczało to, że kobiety były mniej lub bardziej autonomiczne w swojej agencji, miały dostęp do edukacji i swobodnego przemieszczania się.

Wybrane prace

Artykuły

  • Jaiswal, Suvira (1974). „Badania nad strukturą społeczną wczesnych Tamilów”. W Sharma, RS (red.). Społeczeństwo indyjskie: sondowania historyczne (ku pamięci DD Kosambi) . Nowe Delhi: ICHR.
  • Jaiswal, Suvira (1975). „Kobiety we wczesnych Indiach: problemy i perspektywy”. W Horner, IB (red.). Kobiety w prymitywnym buddyzmie . Nowe Delhi: Motilal Banarsidas.
  • Jaiswal, Suvira (1979–80). „Studia nad wczesną historią społeczną Indii: trendy i możliwości”. Indyjski przegląd historyczny . 6 (1–2).
  •   Jaiswal, Suvira (1991). „Ideologia Warny i zmiana społeczna”. Naukowiec społeczny . 19 (3/3). doi : 10.2307/3517555 . JSTOR 3517555 .
  •   Jaiswal, Suvira (1993). „Historyczna ewolucja legendy Ram”. Naukowiec społeczny . 21 (3/4). doi : 10.2307/3517633 . JSTOR 3517633 .
  •   Jaiswal, Suvira (styczeń 2000). „Rzeźba w Vijayanagara: ikonografia i styl”. Indyjski przegląd historyczny . 27 (1): 106–107. doi : 10.1177/037698360002700112 . S2CID 141405230 .
  • „Kasta w ramach społeczno-ekonomicznych wczesnych Indii”, przemówienie prezydenckie, sekcja 1, w Proceedings of the Indian History Congress, 38th Session, Bhubaneswar, 1977, s. 23–48.
  • „Semityzm hinduizmu: zmiana paradygmatów integracji bramińskiej”, Social Scientist, tom. 19, nie. 12, 1991, s. 20–32.
  • „Zmieniająca się koncepcja Gahapati”, w DN Jha, red., Społeczeństwo i ideologia w Indiach: eseje na cześć profesora RS Sharmy, Delhi: Munshiram Manoharlal, 1996: 29–37.
  • „Interakcja między plemieniem a kastą: ponowne zbadanie niektórych kwestii”, w: Dev Nathan, red., From Tribe to Caste, Shimla: IIAS, 1997: 167–75.

Książki