Svaramelakalanidhi
Swaramelakalanidhi jest bardzo znanym traktatem muzykologicznym XVI-wiecznej Vijayanagary . Napisane przez Ramamatyę w roku 1550 dzieło zaliczane jest do sangita śastra navaratnas , czyli dziewięciu „klejnotów” teorii muzyki karnatycznej . Znaczenie pracy polega na tym, że jest ona bardziej aktualna i związana ze współczesną praktyką niż książki napisane wcześniej. Rozłożona na pięć rozdziałów, zajmuje się przede wszystkim teorią ragi , opisuje melas do klasyfikacji ragi – oraz różne śuddha swary i wikrta swary stanowiące mele .
Prace innych znanych współczesnych, takich jak Pundarika Vitthala i Somanantha, również poruszają podobne tematy, a mianowicie opis rag, ich klasyfikację w ramach melas oraz wyliczenie shuddha i vikrta svar składających się na melas. Wśród tych prac można jednak dostrzec niewielkie różnice ideologiczne.
Autor
Ramamatya był wnukiem znakomitego Kallinatha (autora autorytatywnego komentarza do Sangita Ratnakary Sarngadevy ). Był także królewskim kompozytorem i architektem na dworze króla Ramaradży. Opisał siebie jako abhinavabharatacharya i todara-malla (co oznacza „bohatera ( malla ), który nosi honorową bransoletkę na kostkę ( todar )”). Termin kannada oznacza bohatera (malla), który nosi honorową bransoletkę na kostkę (todar). Ostatni epitet jest jednak zwykle interpretowany przez niektórych jako nawiązanie do Todarmala, ministra cesarza Mogołów Akbara na dworze, pomimo anachronizmu.
Praca
Svaramelakalanidhi aktualizuje teorię, racjonalizuje interwały i skale, wprowadza koncepcje svayambhu-svara ( nuta samogenerująca się, górna część), .dharashruti paryayatattva i pratinidhitattva svaras . Mukhari jest ustanowiony jako śuddhaswara saptaka . Naprawia również i standaryzuje interwały muzyczne na klawiaturze, definiuje akordeturę, zakres, preferowane struny (dla poszczególnych nut) itp. Dla różnych instrumentów strunowych. Między innymi wprowadza innowacje i dedykuje nową klawiaturę królowi Achyutaraya. Nowy schemat klasyfikacji rag do uttama (wyższa), madhyama (średnia) i adhama (niższa) na podstawie ich potencjału ekspresyjnego jest również wyjaśniona w pracy. Rozwiązuje również problem antara i kaishiki .
Praca podzielona jest na pięć rozdziałów, tj.
1. Upodghataprakarana 2. Svaraprakarana 3. Winaprakarana 4. Melaprakarana 5. Ragaprakarana