Szejk Sanan (gra)

Ten artykuł dotyczy sztuki Azerbejdżanu Verse. Aby zapoznać się z mistycznym wierszem perskiego sufickiego poety Farida ud-Din Attara, zob. Sheikh San'Aan .

Sheikh Sanan Azerbejdżan : Şeyx Sənan
Plakat spektaklu. 1956-1957. Azerbejdżański Państwowy Akademicki Teatr Dramatyczny
Scenariusz	Husejn Dżawid
Postacie	Szejk Sanan Khumar inni
Data premiery	1921
Miejsce miało swoją premierę	Azerbejdżański Państwowy Akademicki Teatr Dramatyczny
Oryginalny język	azerbejdżański
Gatunek muzyczny	Tragedia
Ustawienie	1914

Sheikh Sanan ( azerbejdżański : Şeyx Sənan ), to sztuka wierszowana , tragedia w pięciu aktach, napisana przez azerbejdżańskiego poetę i dramatopisarza Huseyna Javida o miłości muzułmańskiego szejka - Sanana do gruzińskiej - chrześcijańskiej dziewczyny Khumar. Opiera się na starej historii, którą po raz pierwszy rozsławił perski poeta Attar Neyshapuri w The Conference of the Birds . Jak zauważono, romantyczny bunt przeciwko antyhumanistycznej rzeczywistości religii wyraża się w obrazach głównych bohaterów spektaklu – Sanana i Khumara. Sanan, będąc prawdziwie wierzącym muzułmaninem i wybitnym naukowcem, odradza islam i odrzuca jego podstawy, obwinia wszystkie religie za separację ludzi. Szejk Sanan przeciwstawia świat miłości, przyjaźni i człowieczeństwa światu ślepej wiary i martwych dogmatów religijnych. Takie antyklerykalne myśli, które poeta wypowiadał już w licznych utworach lirycznych, zostały w spektaklu podsumowane.

Sztuka powstała w latach 1912-1914, za życia Dżawida w Tyflisie i Nachiczewanie . W latach 1915-1916 sztukę ukazywały się w różnych gazetach, w Baku . Jako książka została wydana w 1917 r. przez wydawnictwo gazety „Achig Soz”. Po raz pierwszy wystawiono go w 1921 roku na scenie Teatru Państwowego . Ukazywał się wielokrotnie w latach 1926, 1958 i 1968.

Działka

Abbas Mirza Sharifzadeh w roli szejka Sanana

W centrum przedstawienia stoją dwa obrazy – Sanan i Khumar. Sanan - osoba o wysokim intelekcie i czystości moralnej, zdobywając religijne wykształcenie, wchodzi w nie z dużymi wahaniami. Zaczął trzymać się z daleka od ludzi, którzy wierzą w bajki religijne i szukają Boga w sobie. Wahania Sanana wywołują gniew otaczających go fanatyków, a gniew ten nasila się, gdy dowiadują się o miłości Sanana do gruzińskiej dziewczyny Khumar – cudownej piękności, którą widział we śnie i po długich poszukiwaniach odnalazł ją w rzeczywistości. Kochał dziewczynę w Tyflisie i zgodził się na warunki ojca dziewczyny, że spali Koran i zostań świniopasem.

Ani uprzedzenia narodowe, ani religijne nie mogły odkupić miłości Sanan do Khumaru, w którym widzieli najwyższy pokaz człowieczeństwa i zniszczyli wszelkie bariery stojące na ich drodze. W imię miłości Sanan ostatecznie zerwał z otaczającym go środowiskiem i odszedł od Koranu. Sprawił, że religia jest złem, które sieje ziarno niezgody między narodami i dzieli ludzi. Temat idealnej miłości przeciwstawia się w spektaklu przemocy, fanatyzmowi i uprzedzeniom. Ale w końcu Sanan i Khumar odnieśli zwycięstwo nad otaczającym ich złem. Prześladowani przez fanatyków, znaleźli ratunek w śmierci.