Sztuka ludowa Rudaw

Muzeum Zabawek Rudawy w Seiffen

Eksponaty w Muzeum Dziadka do Orzechów w Neuhausen

Sztuka ludowa Rudaw (niem. Erzgebirgische Volkskunst ) jest dobrze znaną formą wysoce artystycznego rzeźbienia w drewnie z NRD. Obejmuje różnorodne formy wyrazu twórczości wykraczające poza sztukę klasyczną lub nowoczesną, w szczególności produkcję postaci, rzeźb i obrazów. W szerszym znaczeniu poezja ludowa, literatura i rudawskie są same w sobie sztuką ludową . Rudawy twierdzą, że są największym zamkniętym obszarem sztuki ludowej w Niemczech.

Jednym z ważniejszych aspektów sztuki ludowej Rudaw jest produkcja wyrobów materialnych. Historyczne pochodzenie sztuki jest ściśle związane z górnictwem, które od XII wieku miało znaczący wpływ na rozwój Rudaw. Kryzys ekonomiczny przemysłu wydobywczego lub jego powszechny upadek w XIX wieku sprzyjał powstawaniu dochodów uzupełniających i zastępczych, w zależności od warunków lokalnych. Motywy tej sztuki drzewnej w Rudawach mają ścisły związek z górnictwem oraz środowiskiem pracy i życia górników, dlatego logo rzemieślników to górnik na koniu na biegunach . Oprócz tkactwa ze słomy i koronkarstwa obejmowało to w szczególności artystyczną obróbkę drewna, która charakteryzuje i dominuje w koncepcji sztuki ludowej Rudaw.

Typowe kreacje obejmują ozdoby świąteczne i produkty, takie jak drewniane figurki górników ( Bergmannsfigur ), anioły bożonarodzeniowe ( Weihnachtsengel ), figurki zwierząt Reifendrehen wykonane przez toczenie drewna, figurki dymiące ( Räuchermann ), bożonarodzeniowe góry ( Weihnachtsberg e) i piramidy bożonarodzeniowe ( Flügelpyramiden ) , a także łuki świec ( Schwibbogen ), dziadki do orzechów i pozytywki . Nawet dzisiaj są one wykonywane w całości ręcznie, głównie w małych zakładach rzemieślniczych.

Centrum produkcji sztuki ludowej Rudaw znajduje się w regionie wokół wioski Seiffen , znanej również jako Zakątek Zabawek ( Spielzeugwinkel ). Tutaj większość producentów dołączyła do Dregeno, stowarzyszenia snycerzy, rzeźbiarzy, twórców drewna i zabawek. Jedna z największych kolekcji sztuki ludowej znajduje się w Rudawskim Muzeum Zabawek w Seiffen . W sąsiedniej miejscowości Neuhausen znajduje się pierwsze w Europie muzeum dziadków do orzechów, w którym znajduje się ponad 5000 egzemplarzy, największa kolekcja dziadków do orzechów na świecie.

Pochodzenie historyczne

Sztuka drewna Rudawy

Obróbka drewna zawsze była ważnym przemysłem w dobrze zalesionych Rudawach. Wydobycie rudy, które rozpoczęło się w XII wieku we Freibergu i obejmowało w następnych stuleciach duże partie gór, ograniczało się do wykorzystania drewna pitnego. Drewno było również najważniejszym materiałem do budowy budynków oraz do produkcji przedmiotów codziennego użytku (naczynia, meble, narzędzia itp.). W XV i XVI wieku zarządzenia leśne dla okolic Lauterstein (1560) i Purschenstein (1588) zweryfikowały działalność stolarzy, którzy wykonywali drewniane naczynia i narzędzia. W innej wsi, Grünhainichen , obecnie ośrodek produkcji drewnianych zabawek w Rudawach, już w 1578 roku wzmiankowano o kupcu wyrobów drewnianych.

Niemniej jednak większość ludności, zwłaszcza we wsiach górniczych, pracowała w górnictwie lub na zawodach związanych z górnictwem. Górnictwo podlegało jednak wahaniom gospodarczym. W czasach wojen, takich jak wojna trzydziestoletnia (1618–1648) czy siedmioletnia (1756–1783), wydobycie prawie zamarło. Z jednej strony dodatkowe problemy pojawiały się, gdy przemysł wydobywczy musiał penetrować dolne warstwy gór po wydobyciu podpowierzchniowych warstw bogatych w rudy, tzw. Żelazny Kapelusz. W konsekwencji malejąca relacja kosztów do korzyści doprowadziła w niektórych miejscach do zastoju, gdyż przestało to być opłacalne ekonomicznie. Z drugiej strony, niektóre złoża po stuleciach wydobycia zostały po prostu zdemineralizowane.

W czasach, gdy górnictwo podupadło, a nawet wyginęło, poszukiwanie dodatkowych miejsc pracy lub dochodu zastępczego stało się ważniejsze. Warunki fizjograficzne pozostawiały niewielkie pole do prac rolniczych. Naturalne wydawało się więc zintensyfikowanie obróbki drewna. Rudawach Zachodnich szybko rozwinęły się nowe gałęzie obróbki drewna . W Schneeberg i Annaberg była to zwłaszcza snycerka, natomiast w centrum Rudaw, wokół wsi Marienberg , Pobershau i Seiffena technika toczenia w drewnie była od samego początku prowadzona profesjonalnie, w przeciwieństwie do zawodu snycerza.

W połowie XVII wieku ukształtowały się zawody tokarza czołowego (tokarza pracującego z blachami) oraz wrzeciona (tokarza pracującego z wrzecionami), którzy początkowo wytwarzali głównie przedmioty codziennego użytku. Z czasem rozwinęła się produkcja zabawek i drewnianych figurek takich jak górnicy, aniołki czy piramidy bożonarodzeniowe, które produkowano również w dużych rozmiarach.

W okresie przedświątecznym oblicze wsi w Rudawach charakteryzują się bożonarodzeniowymi piramidami i stawianymi wielkimi łukami przeponowymi . Ustawianie piramid bożonarodzeniowych obchodzone jest w niektórych wioskach (tzw. „Pyramid push-start”) jako oficjalne rozpoczęcie sezonu adwentowego. W grudniu 1967 r. Deutsche Post NRD wydała dwa znaczki z motywami sztuki ludowej Rudaw. Jeden ze znaczków o nominale 10 fenigów przedstawiał dziadka do orzechów i dwa Räuchermännchen . Drugi, o nominale 20 fenigów, przedstawiał anioły światłości i górników. Znaczki zaprojektował Dietrich Dorfstecher.

Zwłaszcza w związku z jarmarkami bożonarodzeniowymi w innych regionach Niemiec ustawiane są takie obiekty, jak piramidy bożonarodzeniowe i naturalnej wielkości (lub nawet większe niż naturalnej wielkości) figury w stylu Räuchermännchen. Nie wszystkie z tych obiektów powstały w Rudawach. Neuenkirchen-Vörden wyprodukowano największe dziadki do orzechów i Räuchermännchen w stylu Rudaw, prezentowane na jarmarkach bożonarodzeniowych i pokazywane na jarmarku bożonarodzeniowym CentrO w Oberhausen .

Rozwój tej branży widać nie tylko w rozmieszczeniu geograficznym produktów w stylu Rudaw, ale także w coraz większej różnorodności motywów tradycyjnych przedmiotów. Ta różnorodność jest wyraźnie widoczna w muzeum dziadków do orzechów w Neuhausen. Nawet w Rudawach powstają nowe kreacje, które niewiele mają wspólnego z produktami z dawnych czasów. Jednym z takich produktów jest niezwykle szczupła, ciemnoskóra postać anioła. W międzyczasie panuje trend w kierunku produktów o wysokich cenach. Na przykład: sklep w Seiffen oferuje świąteczną piramidę, która kosztuje ponad 10 000 euro. Kontrowersyjne jest to, czy produkty wytwarzane w Rudawach nadal można oznaczać jako „rękodzieło”, mimo że coraz więcej etapów pracy w produkcji jest wykonywanych przez maszyny.

Ochrona sztuki ludowej przed konkurencją zagraniczną

„Sztuka ludowa Rudaw” to nie tylko ogólna nazwa produktów kojarzonych z typowym „rudawskim stylem” (które również są wytwarzane na terenie Rudaw), ale także zarejestrowany znak słowny stowarzyszenia rzemieślników i producentów zabawek z okolic Rudaw.

Znak słowny chroni jedynie przed nadużyciem określenia „sztuka ludowa Rudaw” przez producentów lub sprzedawców sprzedających produkty, które nie są wytwarzane na terenie Rudaw lub na zamówienie firm zlokalizowanych w tym regionie. Nie chroni jednak przed zagranicznymi producentami, którzy wytwarzają wyroby w „rudawskim stylu”, ale nie twierdzi, że wyroby te są wytwarzane tradycyjnie wyłącznie na terenie Rudaw. W 2006 roku pewien człowiek z północno-zachodnich Niemiec trafił na pierwsze strony gazet, ponieważ miał nie tylko anioły w stylu Rudaw i Räuchermännchen produkowane w Chinach, ale także sprzedawały te artykuły tanio w sklepie w Seiffen. Najwyraźniej jego klienci nie byli w stanie stwierdzić znaczących różnic między artykułami sprzedawanymi przez ww. sprzedawcę a oryginalnymi produktami wytwarzanymi przez rzemieślników w Seiffen. To stwierdzenie podsyca jednak podejrzenie, że te artykuły były zabronionymi podróbkami, które zostały wykonane głównie dla niczego niepodejrzewających klientów, aby pomylili je z produktami faktycznie wyprodukowanymi w rejonie Rudaw.

Sukces działań ochronnych

Wyżej wymieniony sprzedawca nie mógł pozostać stale aktywny w Seiffen ani jako twórca produktu, ani jako handlowiec; jednak nadal sprzedaje towary w stylu Rudaw przez Internet.

Galeria

Schwibbogen i dziadek do orzechów (w środku) i Räuchermänner (po lewej, po prawej) w Seiffen
Piramidy bożonarodzeniowe z Domu Tilgnerów
Malowanie Räuchermänner (Seiffen, 1947)
Produkcja zwierząt toczonych w drewnie Reifentiere (Seiffen, 1929)
1930: Narodziny dziecka o imieniu Bornkinnel

Literatura

Manfred Bachmann: Holzspielzeug aus dem Erzgebirge , Verlag der Kunst, Dresden 1984
Igor A. Jenzen: Das Saturnfest zur Fürstenhochzeit von 1719 und die erzgebirgische Volkskunst. W: Mitteilungen des Landesvereins Sächsischer Heimatschutz eV 2 und 3/2019, s. 84–93
Werner Pflugbeil: Zur geschichtlichen Entwicklung der bergmännischen Holzschnitzerei im Erzgebirge . W: Sächsische Heimatblätter Heft 1/1972, s. 5–11