Tagawa Matsu
Lady Tagawa | |
|---|---|
| |
| Urodzić się |
3 października 1601 |
| Zmarł | 5 stycznia 1647 w wieku 45) ( 05.01.1647 ) |
| Współmałżonek | Zheng Zhilong |
| Dzieci | Koxinga , Shichizaemon |
| Rodzice) |
Tagawa Shichizaemon (ojciec) Weng Yi Huang (ojczym) |
Tagawa Matsu (田川マツ; 1601–1647) lub Weng-shi (翁氏) była matką Koxingi , córki Tagawy Shichizaemona ( 田川七左衛門 ), wasala domeny Hirado . Była Japonką, która większość życia mieszkała w nadmorskim mieście Hirado , później wyemigrowała do Chin .
Rodzenie przy kamieniu
Tagawa Matsu była Japonką z rodziny samurajów w Hirado. Tagawa poznał i poślubił Chińczyka Han Hoklo o imieniu Zheng Zhilong z Nan'an , Fujian , Chiny , który często handlował z Japończykami w Hirado . Zakochali się w sobie i wzięli ślub.
Mówiono, że Zheng Zhilong jest „bardzo przystojny”, a kiedy po raz pierwszy przyjechał do Japonii, miał 18 lat.
Tagawa była kilka lat starsza od Zheng i miała dwadzieścia kilka lat, kiedy się poznali. Istnieją różne relacje o tym, jak się poznali. W jednym z nich wraz z innymi japońskimi dziewczynami z rodzin samurajów czekała na Daimyō Matsuura na wieczornym przyjęciu, kiedy poznała Zhenga. Spotkanie mogło zostać celowo zaaranżowane przez Matsuurę lub jej rodziców, aby pomóc jej wydać ją za cudzoziemca. W innym spotkał Tagawę podczas rozmowy z dziewczynami na plaży w Hirado. W innym, Tagawa, córka Ashigaru, została mu podarowana przez daimyō.
Kolejny autorstwa Liu Xiantinga w Guangyang Zaji (廣 陽 雜 記) powiedział, że Tagawa była wdową, kiedy poznała Zhenga. Mówi się, że Zheng Zhilong uciekł do Japonii, gdy był młody i pracował jako krawiec. Stracił na drodze oszczędności życia w wysokości trzech miedziaków i szukał ich, ale nie mógł ich znaleźć. Zaczął płakać, ale zobaczyła go japońska wdowa, która stała w bramie swojego domu i zapytała, co się stało. Zheng Zhilong powiedział jej, a ona powiedziała do niego: „Z twoimi umiejętnościami mógłbyś z łatwością zarobić 3 miliony miedziaków, jak mogłeś dojść do tej sytuacji za 3 miedziaki?” Następnie zaprosiła Zhenga, aby spędził z nią noc i oddali się sobie.
Urodziła Koxingę podczas podróży z mężem, kiedy zbierała muszle na plaży Senli na brzegu rzeki Sennai (川內浦千里濱), Hirado . Nadała mu japońskie imię Fukumatsu. Zheng Zhilong nadał mu chińskie imię Zheng Sen, które później zmieniono na Zheng Chenggong i nadano mu tytuł Koxinga.
Kamień, obok którego urodziła, nadal istnieje jako Kamienna Tablica Narodzin Dziecka Koxinga (鄭成 功 兒 誕 石 碑), która ma 80 cm wysokości i 3 metry szerokości i jest zanurzona podczas przypływów .
Według legendy na brzeg wypłynął wieloryb i narodziła się burza.
Mając dwadzieścia kilka lat i będąc starszą od Zheng Zhilonga, istnieje możliwość, że Tagawa była wdową, zanim poznała Zhenga, ponieważ kobiety w tym wieku nie były zamężne. Tagawa była pierwszą kobietą, w której zakochał się Zheng i uważano, że byli już małżeństwem zwyczajowym. Jednak grupa handlarzy współpracujących z kapitanem Chinami chciała zaaranżować małżeństwo z Chinką, Lady Yan, Zheng Zhilong.
Po narodzinach Koxingi nadal była odwiedzana w Japonii przez Zheng Zhilonga, czasami według źródeł z ich czasów.
Miała innego syna o imieniu Shichizaemon w 1629 roku i nadała mu nazwisko swojej rodziny, Tagawa. Źródła podają, że Zheng Zhilong był ojcem i że odwiedził Hirado, aby zapłodnić ją Shichizayemonem i że otrzymał nazwisko Tagawa, ponieważ został adoptowany przez rodziców Tagawy Matsu, ale inni twierdzą, że Shichizaemon był produktem nieznanego Japończyka, dlatego był biorąc pod uwagę nazwisko Tagawy, a nie Zheng. Został samurajem ashigaru. Tajwańskie Waiji nie wspomina o Shichizaemonie. Louise Lux przypisuje obu synów Tagawie i Zhengowi Zhilongowi i mówi, że w 1624 roku miał 20 lat. „Japan Magazine: Reprezentatywny miesięcznik rzeczy japońskich, tom 19” przypisuje obu synów Tagawie i Zhengowi Zhilongowi.
Tagawa Matsu sama wychowywała Koxingę w Japonii do siódmego roku życia, a jej bliskość z synem jest widoczna w niektórych osiągnięciach i decyzjach, które Koxinga podejmował w swoim dorosłym życiu. Koxinga został wysłany, aby zamieszkać z ojcem w Chinach w 1630 roku. Tajwański Waiji ( 臺灣 外記 ) mówi, że „każdej nocy patrzył na wschód i patrzył na matkę, ukrywając łzy”. Tagawa Matsu nie przyszła, ponieważ nie chciała porzucić Shichizaemona i nie chciała wysłać młodszego Shichizaemona na niebezpieczną przejażdżkę statkiem.
W 1645 roku ponownie połączyła się z Koxingą, przenosząc się do Quanzhou w prowincji Fujian . Przeniosła się do Anhai pomimo japońskiego zakazu wyjazdu.
W 1646 roku, kiedy Koxinga walczył z mandżurskimi Qingami, miasto zostało najechane przez Mandżurów . Koxinga, słysząc o inwazji, natychmiast wrócił do Quanzhou, tylko po to, by odkryć, że jego matka zabiła się, odmawiając poddania się Mandżurom. Po tym Koxinga rozwinął coraz silniejszy antagonizm z Mandżurami.
Mówi się, że w jednym źródle zabiła się, dźgając się w szyję. Koxinga płakał, gdy dowiedział się, że jego matka zmarła. Japończycy świętują, jak Tagawa popełnił samobójstwo podczas walki i twierdzą, że Mandżurzy powiedzieli: „Jeśli kobiety w Japonii są tego rodzaju, jacy muszą być mężczyźni?” i że Mandżurowie bali się Japończyków z jej powodu i nie chcieli walczyć z Japończykami, gdyby Tagawa była taka, jaka była Japonka. Japończycy grają w Bitwy pod Coxinga powiedział: „Chociaż była kobietą, nie zapomniała o swoim starym domu i oddała cześć ziemi, która ją urodziła. Aż do ostatniego tchnienia myślała o honorze Japonii”. Japończycy twierdzą, że popełniła samobójstwo podczas walki i że wolała „śmierć” i miała „ducha Yamato”, podczas gdy to, co naprawdę się wydarzyło, jest nieznane ze względu na wiele różnych wersji oferowanych z różnych źródeł. Japońskie stowarzyszenie do spraw zagranicznych podczas II wojny światowej podało Tagawę jako przykład Japończyka, który miał „ducha stawienia czoła pewnej śmierci, aby sprostać ukochanej sprawie”.
Odpowiedzialność Qing za zabicie Tagawy była czymś, z czym Zheng Zhilong musiał żyć, ponieważ nie wiedział, że Qing zamierzają ją zabić. Qing mu nie ufali, ponieważ to oni doprowadzili do śmierci Tagawy, więc mógłby zwrócić się przeciwko Qing, gdyby pozwolili mu odejść. Uważa się, że jego japońska krew jest przyczyną jego skłonności do przemocy, według hiszpańskiego misjonarza.
Spór o tło
Prawdziwe imię Tagawy jest nieznane i jest znana tylko pod nazwiskiem Tagawa w Japonii i Chinach. Według japońskiego folkloru w Hirado miała na imię Matsu.
Teoria półchińska
W genealogii rodziny Zheng, Tagawa Matsu jest rejestrowana pod zinicizowaną nazwą Weng-shi. Niektóre chińskie zapisy wskazują, że dzieje się tak dlatego, że po przeprowadzce do Quanzhou , stary sąsiad z kowalstwa , Weng Yihuang ( 翁翌皇 ), traktował tego przybysza z zagranicy jak własną córkę.
Istnieje niewielka liczba chińskich źródeł mylących Tagawa Matsu z córką krwi Weng Yihuanga, z japońską matką o przydomku Tagawa. Chińczycy na Tajwanie, którzy starają się bagatelizować japońską tożsamość Tagawy Matsu, akceptują tę teorię, że była ona córką Chińczyka Weng Yihuanga i Japonki z Tagawy, co czyni Koxingę tylko jedną czwartą Japończyka przez jedną japońską babcię.
Według pogłosek zasłyszanych przez Tatemori Ko, Tagawa Matsu była córką Japonki Tagawy i chińskiego szermierza Wenga (po japońsku O). Japonia, a potem kobieta Tagawa i Weng mieli córkę (Tagawa Matsu), która poślubiła Zheng Zhilonga, zgodnie z książką Shu Seiko Den z 1913 roku autorstwa Tatemori Ko. Tajwańskie źródło „Free China Review” również to twierdzi.
Jest to mało prawdopodobne, ponieważ wymagałoby to albo przeprowadzki Wenga Yihuanga do Japonii (ale był kowalem, ani marynarzem ani handlarzem), albo migracji kobiet Tagawa tam iz powrotem między dwoma narodami (ale podróżowanie kobiet było ograniczone) .
Przyjęta teoria
Inne źródła podają, że Weng Yihuang był jej ojczymem, że Weng Yihuang poślubił owdowiałą japońską matkę Tagawy Matsu po śmierci japońskiego ojca Tagawy Matsu i adoptował ją jako swoją pasierbicę.
Prostytutka lub księżniczka
Wrogowie rodziny Zheng zaatakowali Tagawę, sugerując, że jest japońską prostytutką, którą wybrał Zheng Zhilong, podczas gdy japońscy potomkowie Tagawy twierdzą, że była potomkiem japońskiej rodziny cesarskiej. To śledzi jej pochodzenie od 50. cesarza Japonii, Kammu Tenno , 19 pokoleń od Tagawa Matsu do Taira no Shigemori i Tagawa Yazayemon 田川弥左衛門. Angielski dyplomata RA B Posonby-Fane forsował teorię, że Tagawa była Japonką wywodzącą się z wysokiej klasy samurajów. Współcześni historycy zgadzają się, że nie była żadną z nich i że była Japonką z przeciętnej rodziny samurajów, niezbyt wysokiej rangi i nie prostytutką. Nie ma dowodów ani na oskarżenie, że była prostytutką, ani na twierdzenie, że miała arystokratyczne pochodzenie. Donald Keene zwrócił uwagę, że między Zheng Zhilong i panną Tagawa istniało prawdziwe małżeństwo, mimo że Zheng również później poślubił Chinkę, więc nie była prostytutką ani kurtyzaną.
Samuraj
Japońskie źródła podają, że była pełnokrwistą Japonką. Japońskie źródła podają, że jej ojcem samurajem był albo Samuraj Tagawa Yazayemon Lorda Matsuury, albo jej ojciec nazywał się Tagawa Shichizaemon, po którym nazwała swojego drugiego syna. Według opowieści przekazanych przez Japończyków w Hirado, ojcem Tagawy Matsu był Tagawa Shichizaemon ( 田川七左衛門 ), po którym nazwała swojego drugiego syna.
Samuraj Tagawa Yazayemon był ashigaru według folkloru Hirado i nic innego nie opisywało go jako takiego według Inagakiego . W Taiyo artykuł został napisany przez Matsui Nobuaki, który powiedział, że Tagawa Yazayemon nie był ojcem Tagawy Matsu, ale zamiast tego jej ojcem był Tagawa Shichizayemon.
Wong powiedział, że nie może powiązać jej z rodziną samurajów Ashigaru ani Tagawa.
Opracowanie japońskiego szogunatu Tokugawa , Relacja z ery Keicho (Keicho shosetsu) mówi, że „Kiedy Zhilong był początkowo w Hirado, ożenił się z kobietą z domu Tagawa z rodziny samurajów”.
Potomków
W Świątyni Pamięci Koxinga (鄭成功祠) w Tainan na Tajwanie tabliczka przodków Tagawy Matsu jest umieszczona w komnacie zwanej Sanktuarium Królowej Wdowy Weng (翁太妃祠) . Tytuł „ królowa wdowa ” to tytuł pośmiertny oparty na księstwie / królestwie Koxinga (księcia-króla prefektury Yanping ) w południowym imperium Ming .
Przodkowa tabliczka Tagawy została ocalona po ataku Qing.
Potomkowie Tagawy Matsu poprzez Koxingę mieszkają zarówno w Chinach kontynentalnych, jak i na Tajwanie, a jej potomkowie poprzez Shichizaemon mieszkają w Japonii. Jej potomkowie poprzez jej prawnuka Zheng Keshuanga służyli jako Han Bannermen w Pekinie do 1911 roku, kiedy wybuchła rewolucja Xinhai i upadła dynastia Qing, po czym przenieśli się z powrotem do Anhai i Nan'an w południowym Fujianie w Chinach kontynentalnych. Mieszkają tam do dziś. Jej potomkowie poprzez wnuka Zheng Kuana mieszkają na Tajwanie. Zheng Daoshun był synem Shichizaemona i przyjął nazwisko Zheng.
„Asiatic Society of Japan” powiedziało: „Pięć lat po narodzinach Tei Seikō (Koxinga) jego ojciec (Zheng Zhilong) wyjechał do Chin i przyjął stanowisko głównodowodzącego sił cesarskich. Wkrótce po jego odejściu, jego żona urodziła drugiego syna o imieniu Shichizaemon, który spędził całe życie w Japonii i nie rozwinął w sobie zamiłowania do przygód i sławy, które uczyniły jego starszego brata tak sławnym. „Potomkowie Shichizaemona służyli rządowi przez wiele lat jako tłumacze języka chińskiego, a do dziś mieszkają w Nagasaki pewni Japończycy, którzy z dumą wskazują na swojego przodka”.
Jeden z chińskich potomków Tagawy, Zheng Xiaoxuan鄭曉嵐, ojciec Zheng Chouyu, walczył z japońskimi najeźdźcami w drugiej wojnie chińsko-japońskiej . Zheng Chouyu 愁予 urodził się w Shandong w Chinach kontynentalnych w 1933 roku i nazywał siebie „dzieckiem ruchu oporu” przeciwko Japonii i został uchodźcą podczas wojny, przemieszczając się z miejsca na miejsce przez Chiny, aby uniknąć Japończyków. Przeniósł się na Tajwan w 1949 roku i koncentruje swoją pracę na budowaniu silniejszych więzi między Tajwanem a Chinami kontynentalnymi. Zheng Chouyu urodził się w Chinach kontynentalnych, identyfikował się jako Chińczyk i czuł się wyobcowany po tym, jak został zmuszony do przeniesienia się na Tajwan w 1949 roku, który wcześniej znajdował się pod rządami Japonii i wydawał mu się dziwny i obcy. Jest potomkiem Koxingi w 11. pokoleniu, a jego oryginalne imię to Zheng Wenji.