Talasjusza i Limneusza

Święci Talasjusza i Limneusza
Urodzić się	Syria
Zmarł	V wiek
Święto	22 lutego

Święci Thalassius i Limneus (V wiek) byli syryjskimi pustelnikami. Ich święto przypada 22 lutego.

Konto mnichów z Ramsgate

Mnisi z opactwa św. Augustyna w Ramsgate napisali w swojej Księdze Świętych (1921):

Thalassius (św.) Pustelnik. (22 lutego) (V w.) Samotnik w Syrii, gdzie wraz ze swoim uczniem św. Limneuszem zamieszkiwał jaskinię. Był znany wśród Greków ze swej świętości życia; poświęcono mu jeden z kościołów Konstantynopola .

Konto Butlera

Hagiograf Alban Butler (1710–1773) napisał w swoich Żywotach ojców, męczenników i innych głównych świętych pod 22 lutego:

SS. Thalassius i Limneus, CC

Byli współcześni wielkiemu Teodoretowi , biskupowi Cyr, i żyli w jego diecezji. Ten pierwszy mieszkał w jaskini na sąsiedniej górze i był obdarzony niezwykłymi darami Ducha Świętego, ale był skarbem nieznanym światu. Jego uczeń, św. Limneusz, słynął z cudownych uzdrowień chorych, a on sam cierpliwie znosił najostrzejsze chole i inne choroby, bez żadnej ludzkiej pomocy. Otworzył swoją klauzurę tylko Teodoretowi, swojemu biskupowi, ale rozmawiał z innymi przez okno. Zobacz Theodoret, Phil. C. 22.

Relacja Baringa-Goulda

Sabine Baring-Gould (1834–1924) w swoim Żywotach świętych napisała pod 22 lutego:

SS. TALASSIUS I LIMNEUS, HH. (V W.) [Upamiętnione przez Greków. Autorytet: —Filoteusz z Teodoreta, ok. 12. Teodoret znał tych pustelników i odwiedzał ich. Pisał jeszcze za życia tego ostatniego.]

Talasjusz był pustelnikiem, żyjącym na zboczu wzgórza w pobliżu wioski Pillima w diecezji Cyrus w Syrii, rządzonej wówczas przez słynnego historyka kościelnego Teodoreta. Pod jego kierunkiem karcony był Limneusz, który jako chłopiec, mając zbyt wygadany język, nauczył się go panować, narzucając sobie przez wiele lat zupełne milczenie. Limnæus został później uczniem pustelnika Maro.

Mieszkał na czymś w rodzaju dziedzińca, zbudowanego z chropowatych kamiennych ścian, otwartego na niebo, z małymi drzwiami i okienkiem. Przez tego ostatniego rozmawiał z ludźmi, którzy go odwiedzali, ale nie pozwolił nikomu, z wyjątkiem biskupa, wejść przez drzwi. Pewnego dnia, wychodząc, nadepnął na żmiję, która ugryzła go w piętę. Wyciągnął prawą rękę, aby wyciągnąć jadowitą bestię, kiedy ta odwróciła się i zacisnęła kły w jego dłoni, a kiedy próbował ją złapać lewą, ugryzła również jego lewą rękę. Został ukąszony w ponad dziesięciu miejscach, zanim mógł uwolnić węża, jednak nie pozwolił lekarzowi opatrzyć ran, ale podpisał je krzyżem. Cierpiał wielkie tortury od ukąszeń, ale wyzdrowiał. Uwielbiał gromadzić niewidomych wokół swojej celi i uczyć ich śpiewania hymnów na chwałę Bożą. Dla ich zakwaterowania zbudował dwa domy przylegające do swojej celi i poświęcił się szczególnie ich kierownictwu duchowemu. Teodoret pisał o nim, gdy spędził trzydzieści osiem lat w ten sposób życia.

Źródła

• Baring-Gould, S. (1897), The Lives Of The Saints: Tom 02, luty , Londyn: JC Nimmo , pobrano 2021-08-30 Ten artykuł zawiera tekst z tego źródła, które jest w domenie publicznej .
• Butler, Alban (1866), Żywoty prymitywnych ojców, męczenników i innych głównych świętych , tom. 2, Dublin: James Duffy , pobrano 2021-08-31 Ten artykuł zawiera tekst z tego źródła, które jest w domenie publicznej .
• Opactwo św. Augustyna, Ramsgate (1921), Księga świętych: słownik sług Bożych kanonizowanych przez Kościół katolicki , Londyn: A. & C. Black, ltd. , pobrane 2021-08-31 Ten artykuł zawiera tekst z tego źródła, które jest w domenie publicznej .