Tatastha

W Gaudiya Vaisnavizmie , sekcie hinduizmu , uważa się, że istnieją trzy podstawowe energie sił istnienia – wewnętrzna (duchowa), zewnętrzna (materialna) i taṭasthā , co można przetłumaczyć jako „marginalne”.

W tym systemie wierzeń energia materialna nigdy nie może być duchowa, energia duchowa nie może być w żaden sposób skażona ani zmieniona przez materię lub cokolwiek nieczystego, jednak energia marginalna może być powiązana z energią duchową lub materialną.

Tatastha jest nazywana marginalną, ponieważ chociaż jest wyrazem energii Boga, a zatem duchowej lub boskiej, w rzeczywistości można ją pokonać za pomocą iluzji i złudzeń. To właśnie odróżnia poszczególne dusze od Boga. Chociaż indywidualne dusze mają naturę Boga, jest ona nieskończenie mała w porównaniu z Bogiem. W Gaudiya Vaisnavizmie jest to jedna z definicji tego, co odróżnia jednostkę od Najwyższego, Bóg nie może zostać zepsuty, ale jednostka może.

Energia krańcowa jest uważana za podstawową naturę poszczególnych żywych istot. Chociaż są wieczne, jako energia marginalna znajdują się pomiędzy niższą energią materialną a wyższą energią duchową. Innymi słowy, taṭasthā znajduje się pomiędzy zewnętrzną (materialną) energią a wewnętrzną energią Boga, zwaną Kryszną lub Svayam Bhagawanem „Najwyższym Bogiem”. W Caitanya Caritamrta , Madhya, werset 6.160 wylicza te trzy energie:

Duchowa moc Najwyższej Osoby Boga również pojawia się w trzech fazach – wewnętrznej, marginalnej i zewnętrznej.

Inny werset (Caitanya Caritamrta, Madhya, 8.152) podaje więcej informacji:

Innymi słowy, są to wszystkie moce Boga – wewnętrzne, zewnętrzne i marginalne. Ale moc wewnętrzna jest osobistą energią Pana i stoi ponad dwoma pozostałymi.

Więc jivatma, żywa istota nigdy nie jest równa Najwyższemu Bogu i zawsze jest mu podporządkowana.