Te Ihinga-a-rangi
Te Ihinga-a-rangi był maoryskim rangatira (wodzem) Ngāti Raukawa w konfederacji plemiennej Tainui z regionu Waikato w Nowej Zelandii i jest przodkiem Ngāti Hauā i Ngāti Korokī Kahukura iwi oraz Te Ihinga-a- rangi hapu z Ngāti Maniapoto . Żył prawdopodobnie w pierwszej połowie XVII wieku.
Życie
Te Ihinga-a-rangi był pierworodnym synem Rereahu , który był bezpośrednim potomkiem Hoturoa (dowódcy czółna Tainui ) i jego pierwszej żony, Rangi-ānewa, córki Tamāio . Urodził się w wiosce Tihikoreoreo, obok Waimiha . [ potrzebne źródło ] Po urodzeniu Rereahu ożenił się ponownie z Hine-au-pounamu i miał kilkoro dzieci, w tym Maniapoto . Kiedy dorósł, Te Ihinga-a-rangi osiadł w Ōngārahu, na południowy wschód od Ōtorohanga .
Konflikt z Maniapoto
Kiedy Rereahu leżał na łożu śmierci, postanowił oddać swoją manę Maniapoto, a nie Te Ihinga-a-rangi, ponieważ uważał, że młodszy brat udowodnił, że jest lepszym przywódcą. Dlatego powiedział Te Ihinga-a-rangi, aby udał się do tuahu (ołtarza) i odprawił rytuały, obiecując przekazać mu manę, kiedy wróci. Podczas jego nieobecności zawołał do siebie Maniapoto, pokrył mu głowę czerwoną ochrą i polecił mu ugryźć czubek głowy, przekazując mu głównie manę. Maniapoto sprzeciwił się, ale Rereahu oświadczył, że Te Ihinga-a-rangi jest w jakiś sposób nielegalne. Pei Te Hurinui Jones sugeruje, że było to spowodowane tym, że Rereahu planował już poślubić Hine-pounamu, kiedy poczęto Te Ihinga-a-rangi i / lub ponieważ Hine-moana była genealogicznie starsza od Rangi-ānewa. Maniapoto przyjął manę i zanim Te Ihinga-a-rangi wrócił, Rereahu już nie żył.
Jednym z gości, którzy przybyli z Kāwhia na tangihanga (pogrzeb) Rereahu, był Tū-tarawa, który był bratem matki Maniapoto i którego syn był żonaty z prawnuczką Te Ihinga-a-rangi, Hine Whatihua. Odwiedził Te Ihinga-a-rangi, który podał mu posiłek z ptasiego mięsa, dając Tū-tarawie gorszą porcję (głowy), resztę zatrzymując dla siebie. Te Inhinga-a-rangi wskazał, że zamierza zamordować Maniapoto. Następnie Tū-tarawa odwiedził dom Maniapoto, Hikurangi, w Mohoao-nui, nieco na północny zachód. Maniapoto również podał swojemu wujowi ptasie mięso, ale dał mu lepszą porcję, więc powiedział Maniapoto o intencjach Te Ihinga-a-rangi.
Maniapoto powiedział Tū-tarawie, aby wrócił do Te Ihinga-a-rangi i powiedział mu, że Maniapoto zdecydował się porzucić Mohoao-nui i osiedlić się gdzieś na wschodzie. Następnie Maniapoto i jego ludzie opuścili wioskę, udali się na wschód, po czym okrążyli i ukryli się na brzegu rzeki na zachód od wioski. Myśląc, że wioska została opuszczona, Te Ihinga-a-rangi sprowadził grupę, aby się tam osiedlić i wpadł w zasadzkę. Większość ludzi Te Ihinga-a-rangi została zabita, ale został schwytany żywcem i przywieziony do Maniapoto, który splunął mu na głowę, zawstydzając Te Ihinga-a-rangi i zapewniając sobie prymat.
Wyjazd i śmierć
Po tej porażce Te Ihinga-a-rangi opuścił region i przeniósł się wraz z rodziną do Te Tiki-o-Te-Ihinga-a-rangi, na zachód od współczesnego Cambridge . Zmarł kilka lat później, a jego dzieci pochowały jego kości w jaskini Tūtū-hauhau niedaleko Tīroa .
Rodzina
Te Ihinga-a-rangi poślubił Haeata, miał trzech synów: Kāhui-ao, Ue-haeroa i Turaki-wai. Te troje starszych dzieci urodziło się, zanim opuścił Ōngārahu i osiedliło się w Ōngarue i Waimihi po jego śmierci, stając się przodkami hapu Te Ihinga-a-rangi z Ngāti Maniapoto, które nadal ma siedzibę w regionie.
Po tym, jak Te Ihinga-a-rangi przeniósł się do Te Tiki-o-Te-Ihinga-a-rangi, miał czwartego syna, Kuri, z drugą żoną, Ringa-arikura. Kurī przebywał w tym regionie po śmierci ojca, a jego potomkowie to Ngāti Hauā (który ma marae w Hamilton , Tauwhare , Morrinsville i Waharoa ) oraz Ngāti Korokī Kahukura (który ma marae w Maungatautari i Arapuni ).
Miał też córkę, Hine-mapuhię, która była przodkiem Hotu-mauea.
Źródła
Historia Te Ihinga-a-rangi i jego konfliktu z Maniapoto została spisana przez Pei Te Hurinui Jones , na podstawie relacji ustnych, które usłyszał od nieokreślonej starszyzny Tainui. Historia została zacytowana przez starszych Ngāti Maniapoto podczas konfliktu o status Rereahu w Ngāti Maniapoto w 2016 roku.
Te Ihinga-a-rangi hapu
Rohe z Te Ihinga-a-rangi hapu koncentruje się na obszarze Waimiha, gdzie mają marae zwane Waimiha i wharenui zwane Te Ihingarangi. Dzielą również Mangapeehi marae / Rereahu wharenui w pobliżu Maniaiti / Benneydale i Te Hape marae / Te Kaha Tuatini wharenui w pobliżu Pureora z grupą plemienną Rereahu .
Bibliografia
- Jones, Pei Te Hurinui; Biggs, Bruce (2004). Ngā iwi o Tainui: nga koorero tuku iho a nga tuupuna = Tradycyjna historia ludu Tainui . Auckland [Nowa Zelandia]: Auckland University Press. ISBN 1869403312 .