Tecuexe
 Mapa Chichimeca Nation
| |
| Całkowita populacja | |
|---|---|
| Nieznane | |
| Regiony ze znaczną populacją | |
| Meksyk ( Jalisco ) | |
| Języki | |
| Język Tecuexe i hiszpańska | |
| Religia Religia | |
| rzymskokatolicka i rdzenna | |
| Pokrewne grupy etniczne | |
| Inne Chichimecas |
Tecuexe byli rdzenną ludnością Meksyku , zamieszkującą wschodnią część dzisiejszej Guadalajary .
Historia
Uważa się, że Tecuexe wywodzi się z rozproszenia grup Zacateco z La Quemada . Podobnie jak Zacatecos, Tecuexe byli plemieniem należącym do rodzajowego ludu „ Chichimeca ”. Wiadomo, że osiedlali się nad rzekami, które wykorzystywali do uprawy fasoli i kukurydzy. Byli także ekspertami rzemieślniczymi, stolarzami i muzykami. Toribio de Benavente Motolinia napisał „w dowolnym miejscu… wszyscy wiedzą, jak obrobić kamień, uprościć dom, skręcić sznur i linę oraz inne subtelne biura, które nie wymagają narzędzi ani dużej sztuki”. Tecuexe byli znani ze swojej zaciekłości i okrucieństwa wobec wroga. Mówi się, że byli tak odważni, że pewnego razu, gdy Mexica (Aztekowie) przybyli z Chicomostoc, Zacatecas, aby przejąć kontrolę nad Xolotl (i skierować się do laguny, gdzie znaleźli orła pożerającego węża), zaatakowali osadnicy z Acatic, Teocaltiche, Mitic, Teocaltitán i Xalostotitlán, ale w Tepatitlán, kiedy napotkali Tecuexe, słysząc o ich legendarnym okrucieństwie, Meksykanie uniknęli stawienia im czoła.
Tecuexowie nosili suknie z klasycznym tilmatlem (tilma) i huipilli, nosili wygodne kaktusy, a swoje ciała ozdabiali własnoręcznie wykonanymi naszyjnikami, bransoletami, kolczykami i kółeczkami do nosa. Lubili budować swoje domy w dolinach i wąwozach w pobliżu rzek, zawsze w pozycji gotowej do walki. Mieli także świątynie w Teocaltiche, San Miguel el Alto, Jalostotitlán, Teocaltitan de Guadalupe i prawdopodobnie w Tepatitlán.
Tecuexes przywieźli agawy ze środowiska naturalnego, sklonowali je i hodowali na świeżym powietrzu, aby między innymi produkować tequilę (zwaną wtedy pulque i przechowywaną w dzbankach).
Według hiszpańskiego misjonarza Juana de Padilla , Tonallan ( Tonalá, Jalisco ) było największym miastem pod panowaniem Tecuexe. Wojownicy Tecuexe mieli tatuaże poziomych czarnych pasów tuż pod oczami. Tonallan był prowadzony przez kobietę, Cihualpilli (co oznacza królową ) Tzpotzinco (co oznacza wybitny i wspaniały owoc zapote ), którą Padilla opisał jako wysoką i bardzo piękną, która mieszkała w pałacu na szczytach wzgórz Tonallan (wzgórze Xitépec). To podczas kolacji w jej pałacu wybuchła wojna Mixtón złamał. Padilla przypisuje zwycięstwo Hiszpanów boskiej pomocy św. Jakuba Matamoros , co wyjaśnia, dlaczego pierwsza kaplica zbudowana przez katolików z Tecuexe została nazwana imieniem Santiago.
Język
Język Tecuexe wymarł i niewiele wiadomo. Prawdopodobnie był to język uto-aztecki .
Badanie toponimów regionu Rio Verde w Los Altos de Jalisco wskazuje na obecność licznych słów kończących się na íc/tíc, co jest zgodne z podobnym zjawiskiem w regionie Valles de Tequila, gdzie bardzo podobne przyrostki miejscowe są zwykle związane z obecność grup mówiących językami gałęzi Corachol rodziny Uto-Azteków. W toponimii lokalnej wykryto również przypadki, w których miejscownik jest wyrażony w końcówkach lí lub chi, wyraźnie pochodzących od íc/tíc (np. Temacapulí i Teocaltichi). Jest wysoce prawdopodobne, że te przyrostki pochodzą z Tecuexe i są odpowiednikiem „tlan” Nahua. Na wyspie Atitlán (miejsce pośrodku wody w języku nahuatl) było również znane jako Atlitíc, którego znaczenie odpowiadałoby słowu nahua.
Tecuexe z epoki kolonialnej pisał dokumenty w języku nahuatl . Petycja z 1611 r. O usunięcie księdza z Jalostotitlan, miasta Tecuexe, zawierała dziwactwa językowe w porównaniu z środkowo-meksykańskim nahuatl. Rodzi to pytania, czy Tecuexe mówili dialektem nahuatl jako językiem ojczystym, czy też używali go jako lingua franca .
Caxcan na północ od Tecuexe również mówił nahuatl, chociaż Hiszpanie nazywali to „skorumpowanym nahuatl”.
Podbój hiszpański
Zostali podbici przez kapitana Nuño Beltrána de Guzmána, który rozpoczął oblężenie 21 grudnia 1529 r. Jego armia składała się z 200 Hiszpanów na koniach, 300 piechoty pieszej, 10 000 Mexicas (Azteków) oraz 10 000 Tarascos i Tlaxcaltecas, którzy przeszli na stronę hiszpańską . W walce wielu zginęło, niektórzy schronili się w tereny górskie, a ci, którzy pozostali na równinach, zostali zniewoleni i zmuszeni do ciężkich robót. Około dziesięć lat później zemścili się. Byli jednym z wielu plemion, które walczyły pod wodzą Tenamaxtli w wojnie Mixtón (1540–41). Mówi się, że około 100 000 tubylców zebrało się na górze Mixton, gotowych zakończyć panowanie hiszpańskie, a za każdym kamieniem, ziemią, drzewem lub krzakiem stał tubylec Caxcán , Tecuexe, Coca lub Chichimeca, gotowy do ujarzmienia najeźdźców.
Era kolonialna
W epoce kolonialnej kilka pueblo Tecuexe złożyło petycję o rdzenną własność ziemi. „Najczęstszym sposobem usprawiedliwienia dawnej własności rdzennej ludności było odwoływanie się do niej. Czasami czyniono aluzje tylko do odwiecznego użytkowania ziemi…”
Ostatni z Tecuexe
Mówi się, że ostatnim wodzem Tecuexe był Chapalac, od którego pochodzi nazwa jeziora Chapala. W końcu hiszpańska potęga zwyciężyła, ale niektórzy tubylcy zamiast poddać się i dać się zniewolić, zrzucili swoje kobiety i dzieci głową naprzód z klifów. Wkrótce zostało to powstrzymane przez franciszkanów. Czyny takie jak te były rozpatrywane równolegle z Leonidasem i jego 300 żołnierzami, którzy zginęli walcząc do ostatniego człowieka.
Mówi się, że do 1854 roku nikt w plemieniu nie mógł mówić w swoim ojczystym języku, a wiele z ich tożsamości zostało zapomnianych. Chociaż pamięć zbiorowa i pozostałości kulturowe pozostają wśród potomków Tecuexe, nie istnieją już jako odrębna grupa kulturowa.
Linki zewnętrzne
| Kontrola władz : krajowa |
|---|
