Tengenenge
Wioska | |
Tengenenge | |
|---|---|
  Tengenenge Tengenenge w Zimbabwe
| |
| Współrzędne: Współrzędne : | |
| Kraj |
 Zimbabwe
|
| Województwo | Mashonaland Central |
| Dzielnica | Guru |
| Populacja | |
| • Oszacować (2017)
|
450 |
| Strefa czasowa | UTC+2 ( KOT ) |
| Strona internetowa | |
Tengenenge to społeczność artystów i ich rodzin zlokalizowana w dystrykcie Guruve w Zimbabwe . Osiągnął międzynarodowe uznanie ze względu na dużą liczbę rzeźbiarzy, którzy mieszkali i pracowali w nim od 1966 roku. Należą do nich Fanizani Akuda , Bernard Matemera , Sylvester Mubayi , Henry Munyaradzi i Bernard Takawira .
Powstanie wspólnoty rzeźbiarskiej
Społeczność Rzeźby Tengenenge została założona przez Toma Blomefielda w 1966 roku. Był właścicielem czegoś, co pierwotnie było farmą tytoniu i kopalnią chromu , ale okazało się, że było to wówczas nieopłacalne z powodu międzynarodowych sankcji wobec białego rządu Rodezji kierowanego przez Iana Smitha, który ogłosił jednostronny Deklaracja Niepodległości w 1965 r. Blomefield napisał, że szukał alternatywnego źródła dochodu dla swojej siły roboczej, co zmaterializowało się, gdy odwiedził go rzeźbiarz Crispen Chakanyuka i zwrócił uwagę, że na farmie znajduje się wychodnia twardej serpentyny kamień (część Wielkiej Dyke ), do którego wydobycia Blomfield uzyskał prawa do wykorzystania w rzeźbie. Odpowiednio, Tengenenge oznacza „Początek początku” w lokalnym dialekcie Korekore języka Shona . Dzieła „pierwszego pokolenia” rzeźbiarzy z Tengenenge dołączyły do prac innych, którzy pracowali w National Gallery of Rhodesia w Salisbury , gdzie ówczesny dyrektor Frank McEwen organizował wystawy krajowe i międzynarodowe. To stworzyło grupa artystów , których twórczość była poszukiwana przez kolekcjonerów i która stworzyła nazwiska wielu, w tym Fanizani Akuda, Amali Malola, Bernard Matemera, Leman Moses, Sylvester Mubayi, Henry Munyaradzi i Bernard Takawira, którzy spędzili czas w Tengenenge. McEwen i Blomefield różnili się w opiniach na temat tego, jak powinien ewoluować rozwijający się lokalny ruch rzeźbiarski. Blomefield zachęcił wielu indywidualnych artystów z wielu krajów, w tym z Angoli , Malawi i Mozambiku dołączyć do lokalnej społeczności, głównie pochodzenia etnicznego Shona, i nie przejmował się, czy mają formalne wykształcenie. McEwen miał węższą wizję i założył szkołę warsztatową w Galerii Narodowej, aby szkolić tych, których faworyzował. Napięcia między nimi rosły, dopóki McEwen nie został deportowany z Rodezji przez rząd białej mniejszości w 1973 roku, jak na ironię za „odwagę wzmocnienia pozycji Czarnych”.
Późniejsze wydarzenia
W 1973 roku Blomefield sprzedał swoją farmę i przeniósł się do Harare, chociaż społeczność Tengenenge nadal zajmowała się produkcją rzeźb. Do 1979 roku wieś była okupowana przez walczących o niepodległość w wojnie partyzanckiej i większość artystów wyjechała. W grudniu 1979 r. Umowa Lancaster House został podpisany, umożliwiając krajowi uzyskanie uznanej na arenie międzynarodowej niepodległości w 1980 roku. Społeczność artystów powoli się odbudowywała, zwłaszcza po powrocie Blomefielda w 1985 roku, co zachęciło innych do zrobienia tego samego. W 1989 roku dostępność dla odwiedzających Tengenenge poprawiła się wraz z otwarciem drogi asfaltowej iw tym roku zorganizowano szereg międzynarodowych wystaw prac rzeźbiarzy, w tym jedną w Europie: Beelden op de Berg w Wageningen w Holandii . W 1998 roku wyprodukowano wideo o Tengenenge, co skłoniło recenzenta do skomentowania tego
„Najmocniejszą stroną Tengenenge jest uczciwość, z jaką podchodzi do kontrowersyjnej kwestii jakości prac wykonanych na miejscu. Ten punkt sporny nie ogranicza się bynajmniej do tej społeczności, ale jest szczególnie ekstremalny ze względu na dużą liczbę osób którzy tam pracują”.
Do 2000 roku w Tengenenge mieszkało do 300 artystów w różnych okresach, ale niektórzy odwiedzający krytycznie odnosili się do niehigienicznych warunków i braku edukacji dzieci pracowników. Inni, w tym Celia Winter-Irving , która spędziła kilka miesięcy mieszkając w Tengenenge i pisali obszernie o rzeźbie i artystach, byli znacznie bardziej pomocni, wierząc, że
„Mentoring [Blomefielda] miał niewielkie poczucie paternalizmu białej supremacji… ani też nie narzucił artystom swojego europejskiego stylu życia i jego wartości”.
Blomefield kontynuował swoją rolę dyrektora Tengenenge do 2007 roku, kiedy to zastąpił go Dominic Benhura , który jest również znanym rzeźbiarzem. W 2011 roku powstał pięcioosobowy zespół zarządzający. Inni artyści, którzy pracowali w Tengenenge to Square Chikwandy , Sanwell Chirume , Edward Chiwawa , Barankinya Gosta , Makina Kameya i Jonathan Mhondorohuma .
Aktualny stan
Chociaż sprzedaż dzieł sztuki utrzymywała ponad 1200 członków społeczności u szczytu sukcesu Tengenenge, do 2020 roku długotrwałe trudności gospodarcze Zimbabwe zebrały swoje żniwo. Branża turystyczna praktycznie upadła i brakowało nowych możliwości. Tom Blomefield zmarł 8 kwietnia 2020 roku w Holandii w wieku 95 lat; jego prochy zostały pochowane w Tengenenge 6 grudnia 2020 r.
Zobacz też
Dalsza lektura
- Harry'ego Leytena. Tengenenge , Drukkerij Bakker/MC Escher Foundation, 1994, ISBN 90-74281-05-2
- Celii Winter-Irving. Tengenene Art Sculpture and Paintings , World Art Foundation, Eerbeek, Holandia, 2001, ISBN 90-806237-2-5
- Celii Winter-Irving. Kot Soottie w Tengenenge , Tengenenge (Pvt) Ltd, Graniteside, Harare, 2001, ISBN 0-7974-2260-9
- Krystyna Scherer. Praca nad małą różnicą: notatki o tworzeniu rzeźby w Tengenenge, Zimbabwe , s. 180–206 w „African Art and Agency in the Workshop”, Indiana University Press, 2013, ISBN 978-0-253-00749-0
- Toma Blomefielda. Kamień bogaty w Afryce , wydanie Kindle, Amazon media, 2016, ASIN B01MYVJXWP