Teoria zależności systemów medialnych
Teoria zależności od systemu medialnego ( MSD ), lub po prostu zależność od mediów , została opracowana przez Sandrę Ball-Rokeach i Melvina Defleura w 1976 roku. Teoria ta jest zakorzeniona w klasycznej literaturze socjologicznej, zgodnie z którą media i ich odbiorców należy badać w kontekście większych systemów społecznych .
MSD łączy wzajemne powiązania szerokich systemów społecznych , środków masowego przekazu i jednostki w kompleksowe wyjaśnienie skutków mediów. W swej istocie podstawowa hipoteza zależności głosi, że im bardziej dana osoba jest zależna od mediów w celu zaspokojenia swoich potrzeb, tym ważniejsze będą media w życiu danej osoby, a tym samym większy wpływ będą miały media na osobę.
Relacje między składnikami
Uzależnienie od mediów wynika z trzech relacji.
- Relacja między społeczeństwem a mediami: W ramach tej relacji dostęp do mediów i dostępność są uważane za ważne czynniki poprzedzające doświadczenia jednostki z mediami. Charakter zależności mediów od systemów społecznych różni się w zależności od systemu politycznego, gospodarczego i kulturowego.
- Relacja między mediami a publicznością: ta relacja jest kluczową zmienną w tej teorii, ponieważ wpływa na to, jak ludzie mogą korzystać ze środków masowego przekazu. Zależność ta różni się również w różnych systemach medialnych. Im bardziej istotne są potrzeby informacyjne, tym silniejsza jest motywacja do poszukiwania informacji zapośredniczonych i zależność od medium. W rezultacie zwiększa się prawdopodobieństwo oddziaływania mediów na odbiorców.
- Relacja między społeczeństwem a publicznością: Społeczeństwa wpływają na potrzeby konsumentów i motywy korzystania z mediów oraz zapewniają swoim członkom normy, wartości, wiedzę i prawa. System społeczny może funkcjonować jako alternatywa dla mediów, oferując podobne usługi mediów.
Potrzeby mediów i uzależnienie od mediów
Trzy rodzaje potrzeb
Według Ball-Rokeach i DeFleur, trzy potrzeby medialne określają, jak ważne są media dla osoby w danym momencie:
- Potrzeba zrozumienia własnego świata społecznego (inwigilacja)
- Potrzeba sensownego i skutecznego działania w tym świecie (użyteczność społeczna)
- Potrzeba ucieczki z tego świata, gdy napięcie jest wysokie (fantasy-escape)
Kiedy te potrzeby wobec mediów są duże, tym więcej osób zwraca się do mediów, aby te potrzeby zaspokoić, a zatem media mają większe możliwości oddziaływania na nie. To powiedziawszy, żadna z tych potrzeb medialnych nie jest stała przez długi czas. Zmieniają się w zależności od aspektów naszego środowiska społecznego.
Dwa podstawowe warunki zwiększonych potrzeb medialnych
Teoria zależności od mediów określa dwa szczególne warunki, w których potrzeby ludzi w zakresie mediów, a co za tym idzie, zależność ludzi od mediów i potencjał efektów medialnych, są zwiększone.
Pierwszy warunek zwiększonych potrzeb medialnych pojawia się, gdy liczba mediów i centralność funkcji medialnych w społeczeństwie są wysokie. Na przykład w zmodernizowanych krajach, takich jak Stany Zjednoczone, istnieje wiele mediów, które pełnią wysoce scentralizowane funkcje społeczne. W samych Stanach Zjednoczonych media pełnią rolę „czwartej gałęzi” rządu, systemu alarmowego podczas sytuacji kryzysowych w kraju oraz jako narzędzie rozrywki i ucieczki, podczas gdy w słabo rozwiniętym świecie media nie są tak liczne i pełnią znacznie mniej funkcji . Jako takie, media mają większe możliwości służenia potrzebom i wywierania wpływu we współczesnej Ameryce niż w kraju trzeciego świata.
Drugi warunek zwiększonych potrzeb medialnych występuje, gdy społeczeństwo przechodzi zmiany społeczne i konflikty. Gdy wybucha wojna lub masowe protesty społeczne, jak podczas wojny wietnamskiej lub arabskiej wiosny, stan wyjątkowy, taki jak ataki terrorystyczne z 11 września 2001 r., lub klęska żywiołowa, taka jak huragan Katrina, ludzie zwracają się do mediów, aby pomóc zrozumieć te ważne wydarzenia . W konsekwencji media mają większe możliwości wywierania wpływu w czasach zmian społecznych i konfliktów.
Efekty przekazu medialnego
Ball-Rokeach i DeFleur sugerują, że poznawcze, behawioralne i afektywne konsekwencje korzystania z mediów opierają się na cechach zarówno jednostek, jak i ich środowiska społecznego.
Kognitywny
Istnieje pięć rodzajów efektów poznawczych, które będą wywierane na odbiorców, z których pierwszym jest tworzenie i rozwiązywanie niejednoznaczności. Niejednoznaczność pojawia się, gdy odbiorcy otrzymują nieodpowiednie lub niekompletne informacje o swoim świecie społecznym. Gdy występuje duża niejednoznaczność, powstaje stres, a odbiorcy częściej zwracają się do środków masowego przekazu w celu rozwiązania niejasności. Dwuznaczność może być szczególnie powszechna w czasach zmian społecznych lub konfliktów.
Drugi efekt to ustalanie porządku obrad. Jest to kolejny powód, dla którego moglibyśmy nazwać zależność „kompleksową” teorią efektów medialnych – obejmuje ona całą teorię ustalania agendy w swoich teoretycznych ramach. Jak każdy inny efekt, efekty ustalania agendy medialnej powinny być nasilone w czasach, gdy potrzeby odbiorców, a tym samym zależność od mediów, są wysokie. Na przykład, gdyby nasze potrzeby informacyjne i zależność od mediów były wysokie podczas inwazji na Irak w 2003 r., bylibyśmy bardziej podatni na skutki ustalania programów i dlatego postrzegalibyśmy wojnę w Iraku jako najważniejszy problem ( MIP) naprzeciw Stanów Zjednoczonych.
Po trzecie, kształtowanie postaw. Media narażają nas na kontakt z zupełnie nowymi ludźmi, takimi jak politycy i celebryci, nie wspominając o przedmiotach fizycznych, takich jak pigułki antykoncepcyjne czy mechanizmy bezpieczeństwa w samochodach, co do których wyrabiamy sobie postawy. Zależność nie sugeruje, że media są monolityczne pod względem zdolności wpływania na postawy, ale teoria sugeruje, że media odgrywają rolę w wyborze obiektów i ludzi, wobec których ludzie kształtują postawy. Jeśli dana osoba doświadcza większej zależności od mediów, spodziewalibyśmy się zatem, że osoba ta będzie kształtować bardziej (lub bardziej złożone) postawy wobec tych postaw-obiektów niż osoby o niskim stopniu uzależnienia od mediów.
Media mają również potencjalny efekt poznawczy polegający na rozszerzaniu systemów wierzeń ludzi. Media mogą tworzyć swego rodzaju „poszerzenie” przekonań obywatelskich poprzez rozpowszechnianie informacji o innych ludziach, miejscach i rzeczach. Ekspansja systemów przekonań ludzi odnosi się do poszerzenia lub poszerzenia przekonań w określonej kategorii. Na przykład ciągły przepływ informacji o globalnym ociepleniu poszerzy przekonania ludzi na temat zanieczyszczeń wpływających na ziemską atmosferę, na temat ograniczeń i handlu i innych polityk oraz o osobistym wkładzie w globalne ocieplenie. Przekonania te spotykają się i są włączane do istniejącego systemu wartości dotyczącego religii, wolnej przedsiębiorczości, pracy, ekologii, patriotyzmu, rekreacji i rodziny.
Ostatnim jest wyjaśnienie wartości i konflikt. Media pomagają obywatelom wyjaśniać wartości (równość, wolność, uczciwość, przebaczenie), często podsycając informacje o konfliktach wartości. Na przykład w latach sześćdziesiątych XX wieku środki masowego przekazu regularnie donosiły o działalności Ruchu Praw Obywatelskich, przedstawiając konflikty między indywidualnymi swobodami (np. prawem własności biznesmena do odmowy wstępu czarnym) a równością (np. prawami człowieka). Kiedy takie konflikty rozgrywają się w środkach masowego przekazu, konflikty wartości są identyfikowane, w wyniku czego odbiorcy tworzą własne pozycje wartości. Wyartykułowanie takiego stanowiska może być bolesne, ponieważ może wymusić wybór między wzajemnie niekompatybilnymi celami a środkami ich osiągnięcia. Jednak w procesie podejmowania decyzji, co jest ważniejsze w konkretnym przypadku, można wyjaśnić ogólne priorytety wartości.
afektywny
Ball-Rokeach i DeFleur wymieniają kilka możliwych afektywnych efektów medialnych, które są bardziej prawdopodobne w okresach zwiększonej zależności. Pierwszym z nich jest odczulanie, które stwierdza, że długotrwałe narażenie na brutalne treści może mieć „odrętwiały” wpływ na odbiorców, promując niewrażliwość lub brak chęci pomocy innym, gdy brutalne spotkania mają miejsce w prawdziwym życiu.
Po drugie, kontakt z wiadomościami lub serialami telewizyjnymi, które przedstawiają miasta opanowane przez przestępczość, może zwiększyć strach lub niepokój ludzi związany z życiem w mieście lub nawet podróżowaniem do miasta.
Media mogą również wpływać na morale i poczucie wyobcowania. Stopień pozytywnego lub negatywnego przedstawiania grup społecznych w środkach masowego przekazu może powodować wahania poczucia morale ludzi z powodu przynależności do tej grupy lub poczucia wyobcowania z tej grupy.
behawioralne
Istnieją dwie szerokie kategorie efektów behawioralnych, które identyfikują Ball-Rokeach i DeFleur. Pierwsza szeroka kategoria to efekty „aktywacji”, które odnoszą się do przypadków, w których odbiorcy mediów robią coś, czego inaczej by nie zrobili w wyniku otrzymywania komunikatów medialnych. Uważa się, że efekty behawioralne działają głównie poprzez efekty poznawcze i afektywne. Na przykład kobieta czytająca w wiadomościach artykuł o seksizmie w miejscu pracy może wytworzyć postawę wobec seksizmu, która tworzy negatywny stan emocjonalny, którego kulminacją jest dołączenie do marszu na rzecz praw kobiet w jej lokalnej społeczności.
Druga szeroka kategoria efektów behawioralnych nazywa się „dezaktywacją” i odnosi się do przypadków, w których widzowie zrobiliby coś w przeciwnym razie, ale nie zrobiliby tego w wyniku komunikatów medialnych. Na przykład główna kampania prezydencka wydłużyła się i coraz częściej wykorzystuje się więcej mediów, aby dotrzeć do odbiorców. Jako takie, kampanie pierwotne mogą wywoływać negatywne postawy wobec procesu wyborczego i negatywne stany afektywne, takie jak nuda lub wstręt, które z kolei mogą sprawić, że dana osoba nie pójdzie głosować.
Stopnie uzależnienia od mediów
Z punktu widzenia MSD system medialny ma dwukierunkowe relacje zależności od zasobów z jednostkami (poziom mikro), grupami i organizacjami (poziom mezo) oraz innymi systemami społecznymi (poziom makro).
Poziom mikro (poziom indywidualny)
Microlevel lub aplikacja na poziomie indywidualnym koncentruje się na relacjach między jednostkami a mediami. Zależność na poziomie mikro, lepiej znana jako zależność od systemu medialnego na poziomie indywidualnym (IMD), zaczyna się od oceny rodzajów motywacji, które skłaniają jednostki do korzystania z mediów. Z perspektywy IMD cele są preferowane w stosunku do potrzeb konceptualizacji motywacji, które wpływają na zachowanie mediów. Zdaniem Ball-Rokeach i DeFleur, cele są kluczowym wymiarem indywidualnej motywacji. Podczas gdy potrzeby implikują zarówno racjonalne, jak i irracjonalne motywy, cele implikują motywację do rozwiązywania problemów, która jest bardziej odpowiednia dla teorii zachowania mediów opartej na relacji zależności.
Trzy rodzaje celów motywacyjnych
Podejście IMD zapewnia kompleksową konceptualizację trzech celów motywacyjnych: zrozumienia, orientacji i zabawy.
- Zrozumienie – wymaga, aby jednostki miały podstawowe zrozumienie siebie i otaczającego ich świata.
- Orientacja – potrzeby jednostek w zakresie skutecznego kierowania osobistymi działaniami i skutecznego współdziałania z innymi.
- zabawa (lub rekreacja) – sposób uczenia się ról, norm i wartości, co znajduje odzwierciedlenie w takich aktywnościach jak sport, taniec, świętowanie.
Poziom makro
System medialny każdego kraju jest współzależny od innych systemów społecznych tego kraju (np. gospodarki, rządu) pod względem zasobów i vice versa. Na poziomie makro teoria zależności stwierdza, że te wzajemne powiązania wpływają na to, jakie rodzaje produktów medialnych są rozpowszechniane wśród społeczeństwa do konsumpcji, oraz na zakres możliwych zastosowań mediów, jakie ludzie mają.
Media i system gospodarczy
Media zależą od systemu gospodarczego społeczeństwa w zakresie 1) wpajania i wzmacniania wartości wolnej przedsiębiorczości, 2) ustanawiania i utrzymywania powiązań między producentami i sprzedawcami oraz 3) kontrolowania i wygrywania konfliktów wewnętrznych, takich jak między zarządem a związkami zawodowymi. Z kolei media są zależne od systemu gospodarczego społeczeństwa w zakresie 1) zysków z przychodów z reklam, 2) rozwoju technologicznego, który obniża koszty i skutecznie konkuruje z innymi mediami oraz 3) ekspansji poprzez dostęp do usług bankowych i finansowych, a także handel międzynarodowy.
Media i system polityczny
Media i system polityczny społeczeństwa są również w dużym stopniu współzależne. System polityczny opiera się na mediach, aby 1) wpajać i wzmacniać wartości i normy polityczne, takie jak wolność, głosowanie lub posłuszeństwo prawu, 2) utrzymywać porządek i integrację społeczną, 3) organizować i mobilizować obywateli do wykonywania niezbędnych działań, takich jak prowadzenie wojny oraz 4) kontrolowanie i wygrywanie konfliktów rozwijających się w domenach politycznych (np. Watergate). I odwrotnie, media polegają na systemie politycznym danego kraju w zakresie ochrony sądowej, wykonawczej i legislacyjnej, formalnych i nieformalnych zasobach wymaganych do relacjonowania wiadomości oraz dochodach pochodzących z reklam politycznych i dotacji.
Media i systemy wtórne
W mniejszym stopniu media ustanowiły współzależności z kilkoma innymi systemami społecznymi. Rodzina jest zależna od mediów w zakresie wpajania i wzmacniania wartości rodzinnych, rekreacji i wypoczynku, radzenia sobie z codziennymi problemami wychowawczymi, kryzysami małżeńskimi i finansowymi. Z drugiej strony media są zależne od rodziny w zakresie konsumpcji ich produktów medialnych.
To samo dotyczy mediów i systemów religijnych. Systemy religijne opierają się na mediach w celu wpajania i wzmacniania wartości religijnych, przekazywania przesłań religijnych masom i skutecznego konkurowania z innymi filozofiami religijnymi lub niereligijnymi. Z kolei media polegają na systemie religijnym, aby czerpać zyski z organizacji religijnych, które kupują przestrzeń lub czas antenowy.
System edukacyjny w społeczeństwie opiera się na mediach w celu wpajania i wzmacniania wartości, prowadzenia udanych konfliktów lub walki o ograniczone zasoby oraz przekazywania wiedzy, na przykład w programowaniu mediów edukacyjnych. Media są uzależnione od systemu edukacyjnego, jeśli chodzi o dostęp do informacji eksperckich i możliwość zatrudnienia personelu przeszkolonego w systemie edukacyjnym.
Wreszcie, system wojskowy zależy od mediów w zakresie wpajania i wzmacniania wartości, prowadzenia i wygrywania konfliktów oraz określonych celów organizacyjnych, takich jak rekrutacja i mobilizacja. Media z kolei są zależne od wojska, jeśli chodzi o dostęp do informacji poufnych lub eksperckich.
Konsekwencjami wszystkich tych współzależności są zmiany w produktach medialnych konsumowanych przez odbiorców. W ten sposób współzależności na poziomie systemu kontrolują produkty medialne, zakres możliwych społecznych zastosowań mediów, stopień, w jakim publiczność jest zależna od mediów w celu zaspokojenia potrzeb, a ostatecznie wpływ mediów na odbiorców. Indywidualne różnice wynikające z cech demograficznych lub osobowości mogą zmienić to, co ludzie faktycznie robią z przekazami medialnymi lub jak interpretują przekazy medialne, ale przekazy zawsze zaczynają się w wyniku współzależnych systemów społecznych.
Porównanie z teorią użytkowania i gratyfikacji
Ball-Rokeach podsumował główne różnice między teorią zastosowań i gratyfikacji (U&G) a teorią zależności systemu medialnego (MSD).
Koncepcja członków publiczności
Zarówno teoretycy U&G, jak i MSD postrzegają członka widowni jako aktywnego, ale podstawowe koncepcje członka publiczności różnią się. Teoretycy U&G koncentrują się na psychologicznym i socjodemograficznym pochodzeniu różnic w korzystaniu z mediów. Z tej perspektywy zmienność interpretacji tekstu wskazuje na osobę odpowiedzialną za tekst.
Teoretycy MSD koncentrują się na psychologicznym, interpersonalnym i socjologicznym pochodzeniu różnic w relacjach mikro-MSD, jak również relacjach makro-MSD, które ograniczają produkcję tekstu medialnego i indywidualne relacje MSD. Ważnymi cechami są responsywność relacji mikro MSD do warunków środowiskowych i ekologicznych ograniczeń produkcji i konsumpcji mediów. W tej perspektywie słuchacz nie jest ani odpowiedzialny za tekst, ani przez niego kontrolowany. Jedynym sposobem, w jaki możemy przewidzieć skutki, są relacje MSD odbiorców w kontekście ekologii makrorelacji.
Koncepcja sieci interpersonalnych i komunikacji
Teoretycy U&G podkreślają rolę komunikacji międzyludzkiej w zniekształcaniu przekazów medialnych i sieci jako wspólnot interpretacyjnych. W tej koncepcji sieci interpersonalne są traktowane jako zabezpieczenie przed kulturowym aparatem mediów i ich partnerów. Uważają, że sieć interpersonalna przyczynia się do indywidualnej „agencji”, a jednostka „połączona w sieć” jest upoważniona do manipulowania tekstami medialnymi, a nie do manipulowania przez nie.
Koncepcja MSD jest do pewnego stopnia zgodna z koncepcją U&G. Zgodnie z koncepcjami MSD poszczególnych członków aktywnej publiczności medialnej, sieci interpersonalne odgrywają główną rolę w teorii MSD. Wiążą jednostkę z publicznością oraz wiążą i wpływają na charakter relacji jednostki z systemem medialnym.
Koncepcja systemu medialnego i władzy mediów
Teoretycy U&G w tradycji psychologicznej myślą o systemie medialnym jako o twórcach wstępnych tekstów podlegających wielokrotnym rekonstrukcjom. Z tej perspektywy system medialny jest funkcjonalny w takim stopniu, w jakim jest użyteczny lub umożliwia jednostkom zaspokojenie potrzeb.
Koncepcja MSD jest bliższa makrofunkcjonalistycznej wersji U&G. MSD podziela pogląd makrofunkcjonalistów na temat współzależności mediów z innymi systemami społecznymi i kulturowymi. W tym ujęciu funkcja mediów jest postrzegana jako kluczowa struktura pionowej i poziomej integracji społeczeństwa. Punkty widzenia MSD wydają się być jeszcze bliższe tradycjom kulturoznawczym w tym, że główną troską są strukturalne relacje kontroli nad zasobami informacyjnymi, które generują władzę tworzenia rzeczywistości społecznych oraz negocjowania konfliktów społecznych i zmian społecznych.
Metody obserwacji, analizy i interpretacji
Chociaż zarówno badacze z U&G, jak i MSD zadają podobne pytania jednostkom, robią to z bardzo różnych powodów. Najwyraźniej różnice te odzwierciedlają się w (a) logice formułowania hipotez, (b) konstrukcji pozycji i skali, (c) sposobach analizy danych oraz (d) interpretacji wyników.
Badacz MSD zasadniczo chce poznać mikro- i makro determinanty stabilności i zmian w relacjach mikro-MSD, aby dowiedzieć się czegoś o ich międzypoziomowych konsekwencjach dla jednostek i ich sieci międzyludzkich — o dynamice ich światów wewnętrznych i o tym, jak żyją w swoich światach społecznych . Teoretyk U&G chce dowiedzieć się czegoś o pociągu jednostki do tekstów medialnych i interakcji między tekstem a czytelnikiem, aby lepiej zrozumieć wkład cech czytelnika w przetwarzanie tekstu. Różnice między mikro U&G a mikro MSD polegają zatem na ich epistemologicznym pochodzeniu, założeniach, koncepcjach i misjach.
Teoretyczne zastosowania w mediach społecznościowych
Zależność od nowych mediów (NMD)
Charakterystyka nowych mediów, w tym domena mediów społecznościowych oraz unikalne treści dostępne dzięki partycypacyjnemu wykorzystaniu, jako uzupełnienie miary indywidualnej relacji zależności (IMD), traktowane są jako mediator. Ten poznawczy proces pośredniczenia w IMD nazywa się zależnością od nowych mediów (NMD). Wiek i popularność treści online są postrzegane jako mające wpływ na NMD, w przypadku których młodsi ludzie wykazują wyższy poziom NMD, zwłaszcza w przypadku popularnych treści.
Poziom krzyżowy
Nieuniknione ograniczenia
- Ramy skoncentrowane na środkach masowego przekazu.
- Jego teoretyczne założenie o asymetrii między środkami masowego przekazu a jednostkami.
Zmieniło się jednak środowisko komunikacyjne, ponieważ media społecznościowe dają ludziom większy wybór aktywnego wybierania informacji generowanych przez innych ludzi, zamiast biernego odbierania ich z satelitów i kanałów kablowych.
Wielopoziomowa analiza mediów społecznościowych
Trzy podstawowe czynniki MSD – cechy indywidualne, środowisko społeczne i aktywność systemu medialnego – wywodzą się zarówno z poziomu mikro, jak i makro w społeczeństwie, postulując pozostawienie mediów na jednym poziomie. Sugeruje się jednak, że funkcjonalność mediów społecznościowych przekracza te poziomy. Dzięki mediom społecznościowym użytkownicy mogą tworzyć historię (na poziomie mikro), a historia może być udostępniana publicznie (na poziomie makro) lub nie. W ten sposób media społecznościowe zyskują możliwość poruszania się między poziomami.
Spór o studia w mediach społecznościowych
W szczególności istnieje wiele badań MSD w internetowych serwisach społecznościowych, od MySpace po Facebook i Twitter. Jednak uczeni nadal mają obawy, czy stosowanie MSD do badania korzystania z mediów społecznościowych jest właściwe, czy też nie.
Niektórzy uważają, że MSD odpowiada za media społecznościowe, podając powody, które:
- MSD zapewnia ramy dla wielu relacji, przez które informacje mogą przepływać w środowisku mediów społecznościowych.
- W przypadku mediów społecznościowych władza zależy od relacji między dostawcą informacji a odbiorcą informacji, a nie od konkretnych osób czy stanowisk, co jest zgodne z sugestią MSD.
Wręcz przeciwnie, inni kwestionują, że MSD nie pasuje dobrze do badań nad mediami społecznościowymi, ponieważ:
- W przeciwieństwie do aspektu jeden do wielu w tradycyjnych środkach masowego przekazu, charakter mediów społecznościowych wielu do wielu powoduje, że trudno jest dowiedzieć się, kto lub co jest oryginalnym generatorem wytwarzającym i rozpowszechniającym wiadomości.
- MSD nie nadaje się do badania mediów społecznościowych, ponieważ „obejmuje głównie środki masowego przekazu i ogranicza sieci interpersonalne w celu uzyskania wskaźników”.
Krytyka
Baran i Davis identyfikują cztery główne krytyki teorii zależności:
- Zmienność pomiarów na poziomie mikro i makro sprawia, że porównywalność między badaniami jest problematyczna.
- Teorię często trudno zweryfikować empirycznie.
- Znaczenie i moc zależności jest czasami niejasna.
- Teoria zależności nie ma mocy wyjaśniania skutków długoterminowych.
Dalsza lektura
- Ball-Rokeach, SJ (1998). Teoria siły mediów i teoria wykorzystania mediów: różne historie, pytania i sposoby myślenia. Komunikacja masowa i społeczeństwo, 1(1), 5-40.
- Ball-Rokeach, SJ, Moc, GJ, Guthrie, KK, Waring, HR (1990). Aborcja oparta na wartościach w Stanach Zjednoczonych: zastosowanie teorii zależności systemu medialnego. International Journal of Public Opinion Research , 3 , 249-273.
- Groszek, J. (2011). Media, niestabilność i demokracja: badanie związków przyczynowo-skutkowych Grangera w 122 krajach w latach 1946-2003. „ Journal of Communication , 61”, 1161-1182.
- Loges, MY (1994). Kanarki w kopalni węgla kamiennego: postrzeganie zagrożeń i relacje zależności między systemami medialnymi. Badania komunikacji , 21(1), 5.
- Lowery, W. (2004). Uzależnienie od mediów podczas zamieszek społecznych na dużą skalę. Sprawa z 11 września. „Komunikacja masowa i społeczeństwo, 7”, 339-357.
- Miller, K. (2005). Teorie komunikacji: perspektywy, procesy i konteksty. (wyd. 2). Nowy Jork, NY: McGraw-Hill.
- Morton, TA, Kaczka, JM (2001). Przekonania dotyczące komunikacji i zdrowia: masowe i interpersonalne wpływy na postrzeganie ryzyka dla siebie i innych. Badania komunikacji, 5 , 602-626.
- Morton, TA, Kaczka, JM (2000). Tożsamość społeczna i uzależnienie od mediów w społeczności gejowskiej. Badania komunikacji, 4 , 438-460.
- Patwardhan, P., Ramaprasad J. (2005). Relacje zależności internetowych i narażenie na aktywność online, zaangażowanie i satysfakcja: badanie amerykańskich i indyjskich użytkowników Internetu. Materiały konferencyjne — International Communication Association; Doroczne spotkanie 2005. Nowy Jork, NY, 1-32.
- Riffe, D., Koronkowy, S. i Varouhakis, M. (2008). Teoria zależności systemów medialnych i wykorzystanie Internetu do pogłębionych, specjalistycznych informacji. „Web Journal of Mass Communication Research, 11”, 1-14.
- Wilkin, HA, Ball-Rokeach, SJ (2006). Dotarcie do grup ryzyka. Dziennikarstwo, 3 , 299-320.