Traktat z Lumbwy

Traktatu z Lumbwa miało miejsce 13 października 1889 r. w Lumbwa (dzisiejsze miasto Kipkelion) w Kericho pomiędzy Kipsigis pod wodzą Menyi Araapa Kisiary a brytyjską administracją Afryki Wschodniej . Opierał się na kulturowej praktyce składania przysięgi w Kipsigis zwanej Mummek lub Mummiat lub Mumma . Mumma oznacza „ zrobić coś niemożliwie obrzydliwego”. Polega na tym, że dwie strony składają przysięgę i wzywają klątwę zapobiegawczą, jeśli przysięga ma zostać złamana przez którąkolwiek ze stron składającą przysięgę. Zwykle odbywało się również przedstawienie czarnej magii; i podczas tego szczególnego wydarzenia delektowano się kojotem na dwa sposoby . połówki, przy czym każda ze stron zakopuje swoją część i składa przysięgę, że nigdy nie skrzywdzi się w żaden sposób.

Etymologia

Traktat Lumbwa pochodzi od słowa Lumbwa . Jego pochodzenie sięga przybycia Ameru w regionie Mount Kenya . Po przybyciu weszli w interakcję z czymś, co wydawało się być dwiema odrębnymi społecznościami posługującymi się językiem Kalenjin-Ogiek. Jedna część społeczności była związana z kulturą Sirikwa , a dokładniej z dołami Sirikwa i dlatego Ameru mówiący bantu nazywał je Humba, Humbua i Lumbwa . Opis tych dwóch społeczności pokrywa się z podobną ustną tradycją dla grupy społeczności, które były określane między innymi jako Oropom , Jenqwel, Sirikwa, Sengwer, Sikker. Opisy te mogą opisywać Irakijczyków i Datoga Kalenjin , którzy żyli ze sobą w związku, przy czym Irakijczycy znani są z rozbudowanych systemów irygacyjnych, zwłaszcza w rejonie jeziora Baringo , a także z budowy ufortyfikowanej osady bydła w tak zwanych dziurach Sirikwa . Z drugiej strony wiadomo, że Datoga Kalenjin mieli wzajemną i pokojową korelację z Irakijczykami. Te społeczności i ich interakcje można w dużej mierze uznać za kompleks kulturowy Stone Bowl . W XIX wieku te dwie społeczności zostały zastąpione terytorialnie przez Masajów , Nandi i Kipsigich .

Kiedy Europejczycy przybyli i zbadali region, Kipsigowie, w przeciwieństwie do Masajów , wydawali się powszechnie uprawiać eleucynę i zajęli terytorium, które należało do Sirikwa. To doprowadziło ich do przekonania, że Kipsigich byli jawnymi bezczelnymi Lumbwa, a jednocześnie wydawali się nie rozumieć różnych plemion Kalenjin, nazywając je w całości Nandi. Kipsigich nazywano również Parakuyo , Kwavi i Soti lub Sotik. W efekcie, ponieważ Kipsigis byli znani Brytyjczykom jako Lumbwa, a traktat zawarty między Kipsigis a Brytyjczykami, traktat został w ten sposób nazwany Lumbwa, a miejsce, w którym się odbył, stacja kolejowa została nazwana miastem Lumbwa.

Traktat

Przed zawarciem traktatu 13 października 1889 r. Kipsigowie dowodzeni przez Kipchombera Araapa Koilegena okazali się wrogo nastawieni do kontaktu z Brytyjczykami i wraz z Nandi zdołali uporczywie przeprowadzać naloty na białe placówki. Było to wynikiem i implikacją proroctw Kimnyole Araapa Turukata, a częściowo dlatego, że Kipsigich byli zirytowani przez indyjskich kulisów zabierających dziewczęta Kipsigis do ich bazy w mieście Kericho. Brytyjczycy starali się zrewanżować Kipsigich poprzez zastraszanie, gdzie pokazali siłę ognia swojego arsenału w Belgut; w rezultacie, zgodnie z radą Koilegena, Kipsigich postanowili zawrzeć pokój z Brytyjczykami. W związku z tym postanowiono, zgodnie z dziedzictwem Kipsigich, że powinni złożyć deklarację zgodnie ze zwyczajem, którego wszyscy będą przestrzegać, zwyczajem Mamo .

W dzisiejszym mieście Kipkelion w Kericho społeczność i strona brytyjska zebrały się, aby zawrzeć traktat. Pies był smakowany na dwie połówki, a obie strony paliły swoją połowę i ogłaszały, że podtrzymują wzajemne zaufanie, aby nie walczyć ani nie krzywdzić.

Następstwa

rząd brytyjskiej Afryki Wschodniej przeprowadził ekspedycję karną na Kipsigich za najazd na Masajów. Wyprawa nazwana wyprawą Sotik doprowadziła do masakry około 1800 etnicznych Kipsigów i skonfiskowano ich bydło. W tym samym roku, po zamordowaniu Koitalel arap Samoei , podobnie jak Nandi , Kipsigich zostali zdewastowani.