Triveni Sangh
Triveni Sangh była koalicją kastową i partią polityczną utworzoną w dystrykcie Shahabad w Bihar w Indiach przed uzyskaniem niepodległości, aby wyrazić polityczną solidarność „średnich kast chłopskich”, a także wyrzeźbić miejsce w polityce demokratycznej dla niższych kast. Data powstania Triveni Sangh była różnie podawana. Niektóre źródła podają, że były to lata dwudzieste XX wieku, ale Kumar odnotowuje niedawno odkrytą dokumentację, która czyni rok 1933 bardziej prawdopodobnym, podczas gdy Christophe powiedział 1934. Przywódcami związanymi z tworzeniem tego frontu byli Yadunandan Prasad Mehta, Shivpujan Singh i Jagdev Singh Yadav.
Tworzenie
Triveni Sangh została utworzona w 1934 roku przez członków trzech wybitnych wstecznych kast z Bihar; Yadav , Koeri i Kurmi . Jego nazewnictwo wywodzi się od zbiegu trzech potężnych rzek, a mianowicie. Ganga , Yamuna i mityczny Saraswati w Allahabadzie . Sangh twierdził, że ma co najmniej milion członków płacących składki. Jego powstaniu przeciwdziałało utworzenie Indyjskiego Kongresu Narodowego zacofanej federacji klasowej, która powstała w tym samym czasie. Partia wzięła udział w wyborach w 1937 roku i bardzo ucierpiała, ale udało jej się wygrać w miejscach takich jak „Arrah” i „Piro” w dystrykcie Shahabad . W rezultacie kasty wyższe zareagowały gwałtownie. W międzyczasie partia ucierpiała również z powodu obosiecznej konfrontacji wynikającej z braku jedności między trzema sprzymierzonymi kastami i nadrzędną strukturą organizacyjną Kongresu. Według analityków politycznych kompleks wyższości w Yadavs vis a vis Kurmi i Koeris doprowadzić do upadku organizacji, która mogła twierdzić, że jest pierwszym politycznym układem zacofanych kast w Biharze.
Historia
Powstanie organizacji ma korzenie wyłaniające się z zamieszek Lachoczaka (1925). W tej wiosce w Munger posiedzenie rady kastowej Yadavów było postrzegane przez miejscowych właścicieli ziemskich Bhumihar jako wyzwanie dla ich pozycji społecznej i rytualnej, którzy obawiali się tendencji do sanskrytyzacji obserwowanej w rytualnie nieczystej kascie. Również wyższa kasta postrzegała ten nowy trend jako możliwą barierę dla nielegalnych składek, które uzyskują od tych kast chłopskich w postaci Begar , jak również nadwyżek, takich jak ghee , mleko i produkty rolne.
Na drugiej konferencji Sangh, która odbyła się w wiosce Ekwaari, była gotowa do walki w sprawie Kisan (chłopów), Mazdoor (robotników) i drobnych kupców. Protestował także przeciwko uciskowi społecznemu, zwłaszcza gwałtom na kobietach z niższych kast przez właścicieli ziemskich z wyższych kast. W wielu dystryktach Bihar stał się symbolem rosnących ambicji politycznych zacofanych kast. Opublikował również swój ustnik o nazwie „ Triveni Sangh Ka Bigul ”.
Rozwój stanowiska antykongresowego
Partia kongresowa w dziesięcioleciach po uzyskaniu niepodległości była zdominowana przez kasty wyższe, które były odpowiedzialne za przejmowanie wszelkich możliwości reprezentacji politycznej od kast zacofanych. Kiedy przywódcy zacofanych kast starali się uzyskać od Kongresu bilet na udział w jakichkolwiek wyborach, zawsze odmawiano im, ponieważ nie kwalifikowali się do tego samego. Według hinduskiego powieściopisarza Omprakasha Kashyapa, nawet jeśli spełniają wszystkie kryteria kwalifikacyjne, powiedziano im, że władza ustawodawcza nie jest miejscem, gdzie sieje się warzywa, hoduje i doi bydło, a także sprzedaje olej i sól. Był to pośredni atak na tradycyjne zawody zacofanej kasty.
Polityka biletowa kongresu, jak ujawniono później, była na korzyść wyższych kast i wiele razy spychali oni na bok popularnych przywódców zacofanych kast, aby utorować drogę wyższej kaście do wzrostu władzy. Było to świadkiem, gdy Kurmi , Deosharan Singh, został odsunięty na bok przeciwko przywódcy Bhumihar , którego wcześniej pokonał inny przywódca Kurmi, Ramlakhan. Liczne tego typu incydenty sprawiły, że zacofana kasta stała się zagorzałym zwolennikiem Triveni Sangh.
Połączenie z Kongresem
Jednak przepaść między Kongresem a Triveni Sangh nie była nie do pokonania, jak twierdził William Pinch, a ten ostatni, po słabych wynikach w wyborach przeciwko Kongresowi, połączył się z kierowaną przez Kongres Federacją Zacofanych Klas . Fuzja, choć zakończyła się upadkiem Sangh, przyniosła pewne pozytywne konsekwencje dla trzech kast zaangażowanych w jej powstanie. Przywódcy Triveni Sangh otrzymali stanowiska w organizacji do lat czterdziestych XX wieku, aw kolejnych wyborach przywódcom kast Kurmi, Yadav i Kushwaha przydzielono bilety z Kongresu. Utrata tożsamości niezależnej została zrekompensowana zyskiem w postaci bezpośredniego dostępu do władzy politycznej.
Podjęto również próbę zjednoczenia Triveni Sangh z Kisan Sabha , do czego nie doszło z powodu naturalnej rywalizacji i wzajemnego antagonizmu panującego między Bhumiharami , którzy dominowali nad Kisan Sabha a ludem Yadav, Kurmi i Koeri. Stąd, pomimo tych samych motywów ekonomicznych, związek i współpraca między obiema organizacjami nie powiodły się.
Wpływ społeczny
W wyborach do zarządu okręgu w 1927 i 1933 r. stawiała swoich kandydatów przeciwko kastom wyższym , ale nie odniosła większego sukcesu. Jego urok po odzyskaniu niepodległości przeminął, ale dał jasno do zrozumienia, że dominacja wyższej kasty nie będzie trwała wiecznie.
Mówi się, że ruch Triveni Sangh z 1930 r. Zasiał ziarno świadomości politycznej wśród kast Koeri, Kurmi i Yadav z Bihar, które są różnie określane jako górne do tyłu . Ruch ten dodatkowo utorował drogę tym kastom do rzucenia wyzwania sile mięśni „kasty wyższej” w późniejszych latach, kiedy Ram Manohar Lohia poprowadził front polityczny przeciwko Kongresowi w Biharze w latach 80. To dzięki wcześniejszym wysiłkom, takim jak „Sangh”, te średnie kasty chłopskie były w stanie przeciwstawić się kastom wyższym we wszystkich sferach życia, biorąc pod uwagę, że do czasu, gdy stały się w pełni świadome swoich praw. Według Sanjaya Kumara:
Jeśli jakakolwiek (klasa/kasta) mogła konkurować z wyższymi kastami pod względem siły społecznej, ekonomicznej i politycznej, to były to te trzy wyższe zacofane kasty – Yadavs, Kurmis i Koeris. Koalicja społeczna lat 80. była znacznie bardziej naoliwiona politycznie niż koalicja z 1930 r., za czasów „Triveni Sangh”.
W późniejszych latach doszło do próby ożywienia tej nieistniejącej organizacji przez All India Yadav Conference, szczególnie w Patna w 1965 r. W 2015 r. Wybory do Zgromadzenia Ustawodawczego Bihar, rzekomo zawartego sojuszu Rashtriya Janata Dal i Janata Dal (United) był opisywane przez media jako nieformalne odrodzenie Triveni Sangh.