Król Tunde

Król Tunde
Urodzić się	24 sierpnia 1910 Wyspa Lagos
Zmarł	lata 80
Narodowość	Nigeryjczyk
Zawód	Muzyk

Tunde King (ur. 24 sierpnia 1910) był nigeryjskim muzykiem uznawanym za twórcę muzyki Jùjú . Miał wielki wpływ na nigeryjską muzykę popularną.

Lagos w latach dwudziestych i trzydziestych XX wieku było zamieszkane przez mieszankę miejscowej ludności Joruba i osób powracających z Nowego Świata. Wspólnie stworzyli formę muzyki o nazwie „ Palm Wine ”, która łączyła muzykę ludową Joruba z muzycznymi idiomami z krajów takich jak Brazylia i Kuba. Banjo, gitary, shakery i ręczne bębny towarzyszyły śpiewnym piosenkom o życiu codziennym. Muzyka Jùjú była formą muzyki Palm Wine, która powstała w Olowogbowo w Lagos w latach dwudziestych XX wieku w warsztacie mechaniki samochodowej, w którym „chłopcy z okolicy” zbierali się, by pić i muzykować. Tunde King był liderem tej grupy.

Życie

Abdulrafiu Babatunde King urodził się 24 sierpnia 1910 r. W zdominowanym przez Saro rejonie Olowogbowo na wyspie Lagos. Był synem Ibrahima Sanniego Kinga, członka mniejszości muzułmańskiej społeczności Saro. Jego ojciec był głównym urzędnikiem sądu tubylczego w Ilaro i przez pewien czas mieszkał w Fourah Bay w Sierra Leone .

Tunde King uczęszczał do miejscowej metodystycznej szkoły podstawowej i Eko Boys High School . Kolega ze szkoły nauczył go grać na gitarze i stał się czołowym członkiem lokalnej grupy „chłopców z okolicy”, którzy spędzali czas w warsztacie mechanicznym na West Balogun Street. Grupa rozmawiała, piła piwo i śpiewała przy akompaniamencie improwizowanych instrumentów. W 1929 roku King miał pracę biurową, a także pracował w niepełnym wymiarze godzin jako piosenkarz i gitarzysta z trio składającym się z gitary , samby i marakasy , później przeszedł na tamburyn , gitarę i banjo . . i sekere (shaker). W połowie lat trzydziestych odniósł znaczny sukces, z kilkoma nagraniami i audycjami radiowymi, ale nadal polegał na występach na żywo, aby zarabiać na życie, często na prywatnych imprezach. Na przykład King grał w ślad za wybitnym lekarzem Oguntolą Saparą w czerwcu 1935 roku.

Wraz z wybuchem II wojny światowej w 1939 roku Tunde King dołączył do Marynarki Handlowej. Wrócił do Lagos w 1941 roku, po czym zniknął na następne jedenaście lat. Odkryto go na nowo, grając we francuskojęzycznych portach, takich jak Konakry i Dakar , i wrócił do Lagos w 1954 roku. Zmarł w latach 80.

Muzyka

Skoncentrowany na gitarze styl muzyczny Jùjú łączy elementy afrykańskie, takie jak gadający bęben Joruba, z wpływami zachodnimi i afro-kubańskimi. Tunde King mówi, że sama nazwa „Jùjú” powstała, gdy kupił tamburyn w Armii Zbawienia , który podarował swojemu perkusiście Samby. Perkusista rozwinął ekstrawagancki styl, który obejmował rzucanie tamburynu w powietrze i łapanie go, co publiczność nazwała Jù-jú, powielając słowo Joruba oznaczające „rzut” z tonalnym akcentem.

Jego trio rozszerzyło się do kwartetu, z Kingiem na sześciostrunowej gitarze-banjo i wokalu, Ishola Caxton Martins na sekere (grzechotka gourde), Ahmeedem Lamidi George'em na tamburynie i Sanyą („Snake”) Johnsonem na tomtomie i wokalach wspierających. Członkowie zespołu stworzyli zespołowe brzmienie o umiarkowanym tempie, które wspierało gitarę i wokal prostymi harmonicznymi progresjami.

W latach trzydziestych Nigeria była kolonią brytyjską. Nigeryjczyk może zajść tak daleko, ale nie dalej, w rządzie lub w biznesie, niezależnie od umiejętności i kwalifikacji. Tunde King w swoich piosenkach wyrażał popularne uczucia. W „Oba Oyinbo” świętował wniebowstąpienie króla Jerzego VI Wielkiej Brytanii, mówiąc z cichą ironią „Mamy ojca… King George jest naszym ojcem… Biały człowiek Cameron (gubernator) jest naszym ojcem…” W piosenkach, które nie zostały nagrane, poszedł dalej, wyrażając niechęć wyraźniej. Piosenka „Soja Idunmota” opisuje pomnik białego żołnierza z rodzimym nosicielem, którego głowa zwisa, mówiąc: „Okrutni, zapominają o powszechnym pochodzeniu człowieka”. W piosence „Eti Joluwe” powiedział, że dla Yorubów lepiej jest pracować dla siebie niż dla rządu.

Nagrania

Pierwsze masowe nagrania muzyki Jùjú zostały wykonane przez Parlophone z grupy EMI , począwszy od 1936 roku, wydawane na płytach szelakowych 78rpm. Tunde King wydał szereg takich nagrań, w tym „Eko Akete” i klasyczny „Oba Oyinbo” („European King”). Otrzymał tylko niewielką kwotę za nagranie każdego wydania i zarobił bardzo niewielką kwotę z tantiem. Jednak nagrania były niezbędne do ustalenia jego reputacji. Inne nagrania to „Sapara ti sajule orun”, „Dunia (Ameda)” i „Ojuola lojo agan”. W sumie nagrał ponad 30 płyt. Dwa z jego nagrań, „Oba Oyinbo” i „Dunia”, znalazły się na płycie CD z antologią Juju Roots: 1930s-1950s , wydany przez Rounder Records w styczniu 1985 roku.

Dziedzictwo

Muzyka Tunde Kinga wywarła wpływ na jego współczesnych, a także późniejszych muzyków, takich jak Akanbi Ege , Ayinde Bakare , Tunde Nightingale i Ojoge Daniel w latach czterdziestych XX wieku, na graczy w latach sześćdziesiątych, takich jak King Sunny Adé i Chief Commander Ebenezer Obey , który wprowadził gitary elektryczne, lata siedemdziesiąte gwiazdy takie jak generał Prince Adekunle i nadal wywierały wielki wpływ do lat 80., kiedy gwiazdy takie jak Sir Shina Peters i Segun Adewale grały nowoczesne formy Jùjú.