Ulsanbawi

Skała Ulsanbawi

Ulsanbawi , czasami pisane Ulsan Rock, to skała z 6 szczytami. Znajduje się w Parku Narodowym Seoraksan w Sokcho , prowincja Gangwon , Korea Południowa . Ulsanbawi jest jedną z głównych atrakcji Seoraksan , wraz z Heundeulbawi, wodospadem Biryeong (비룡 폭포) i wodospadem Yukdam (육담 폭포).

Geografia

Skała Ulsanbawi widziana z grzbietu Misiryeong

Ulsanbawi znajduje się na górze Seorak. Dokładna lokalizacja Ulsanbawi to 1091 Seoraksan-ro, Sokcho, Gangwon-do.

Skała Ulsan znajduje się na wysokości 873 m n.p.m., a jeśli policzymy ją od wejścia do Seoraksan, to wysokość to około 600 metrów. Ma kształt składanego ekranu. Składa się z klifów ze wszystkich stron i składa się z 6 szczytów. Szczyt, który składa się ze skały, pokazuje urwiska, które są prawie pionowe. Ponadto, istnieje pięć otworów w kształcie krokodyla. Wysokość skały wynosi 200 m, a zbocze jest bardzo strome. Obwód Ulsanbawi wynosi 4 km.

Seoraksan , na którym znajduje się Ulsanbawi, jest najwyższą górą składającą się z granitu Daebo przenikającego się w mezozoiku . Szczególnie Ulsanbawi to teren dobrze wykazujący oznaki zróżnicowanej erozji i wietrzenia wzdłuż facji granitowej. Ulsanbawi to pojedyncza skalista góra, która przetrwała wietrzenie, ponieważ miała mniej pęknięć niż otoczenie, z wyjątkiem rosnącej poniżej roślinności. Pod Ulsanbawi pokazuje trochę tafoni i tor przez wietrzenie na małą skalę.

Sinheungsa

Świątynia Sinheungsa.

Jest to główna świątynia koreańskiego buddyzmu Zakonu Jogye. Sinheungsa znajduje się również w Parku Narodowym Seoraksan, niedaleko Ulsanbawi. W 652 r. (Jinduk Queen 6) Jajang założył świątynię Orientacji (香 城 寺). W tym czasie zbudowano także Gyeongjoam i Yeonginam. W tym czasie pole magnetyczne składa się z pagody i mówi się, że pagoda (佛 舍利) została zapieczętowana. Jednak w roku 698 (7 rok panowania króla Yejosa) orientalna świątynia spłonęła potężnym rakiem i przez trzy lata pozostawała w ruinie. W 701 Uisang (義湘) przeniósł się do amfiteatru, a świątynia została odbudowana, a nazwa świątyni została zmieniona na Seonjeongsa (禪定寺). W tym czasie Uisang (義 湘) został zapisany w tej sekcji, tworząc trzy buddyjskie święta Amitabha, Gwanseumbosal i Bodhisattwa Bodhisattwa. W 1644 roku, kiedy Yeongseo, Pungyo i Hyeonwon powstali w środku, nowy mnich, który pojawiał się w tej samej świątyni Koryoan trzy dni dziennie. Niedawno, w październiku 1997 r., po 10 latach od jego powstania, przed zakonem stanął największy na świecie posąg z brązu o wysokości 14,6 m. Ten brązowy posąg Wielkiego Buddy jest również nazywany „Wielkim Buddą Zjednoczenia”, który został zbudowany z pragnieniem zjednoczenia. Anektowana pustelnia składa się z Namwonam, które zostało zbudowane w miejscu świątyni, Gyeongjoam, które zostało zbudowane w 655 roku, oraz Anangyam, które zostało zbudowane w 1785 roku (Jeongjo 9).

Literatura

Wiersze o Ulsanbawi

Ludzie żyjący w czasach dynastii Joseon pisali wiersze o Ulsanbawi. Oto lista poetów, którzy tworzyli wiersze o Ulsanbawi:

To koreańskie imiona

Wiersz „Na górze Cheonhu” został napisany przez Yu Gyeong Si ( Hangul : 유경시; Hanja : 柳敬時; 1666-1737), który był urzędnikiem państwowym z dynastii Joseon. Jest zawarty w Yugeumgangsanlog ( Hangul : 유금강산록; Hanja : 遊金剛山錄). Wiersz opisuje Ulsanbawi w następujący sposób:

Był to składany parawan wokół ceglanej ściany.
Kto mógłby zrobić dobre cięcie?
Ślad przeszłości już zniknął.
Jaskinia zachowuje tylko swoją nazwę.

W 1746 roku Lee Myung Hwan ( Hangul : 이명환; Hanja : 李明煥; 1718-1764) napisał wiersz, podróżując po górach Geumgang i Seorak wzdłuż wschodniego wybrzeża Korei. Ten wiersz jest zawarty w tomie 1 Haeagjib ( Hangul : 해악집; Hanja : 海嶽 集). Wiersz opisuje Ulsanbawi w następujący sposób:

To na północ od Seorak, tutaj na wschód od Geumgang.
Wysokie i wysokie szczyty, które wyglądają jak związany jaspis.
Tę niezgłębioną jaskinię uważam za swój dom,
musiałem przybyć, by wiatr nad morzem zachmurzył się

Eseje podróżnicze o Ulsanbawi

Ludzie, którzy żyli w czasach dynastii Joseon, pisali eseje podróżnicze po obejrzeniu Ulsanbawi. W 1832 roku ludzie opublikowali później girlandę o nazwie EouJib ( Hangul : 어우집; Hanja : 於于集) na podstawie pośmiertnych dzieł Yu Mong In ( Hangul : 유몽인; Hanja : 柳夢寅; 1559-1623). W tomie 1 opisał Ulsanbawi w następujący sposób:

Nazywa się ją Górą Cheonhu, ponieważ kiedy dziura w kamieniu wydaje dźwięk, wieje wiatr. Kiedy wróciłem z laską, dziwne górskie szczyty wyglądają jak zwinięte tyczki. A płaskie skały leżą jak zwykle, ale odległe miejsce (천애절벽) układa się w dziwny sposób. W jaskini góry Cheonhu znajduje się świątynia, a kiedy wiatr wieje ponad dziesięcioma milionami drzew, wydaje się, że Cheon-gun zbliża się z włócznią w dłoni.

W 1689 Heo Mok ( Hangul : 허목; Hanja : 許|穆; 1595-1682) opublikował Gieon ( Hangul : 기언; Hanja : 記言). W tomie 24 opisał Ulsanbawi w następujący sposób:

Góra Cheonhu to kolejna góra na wschodnim brzegu góry Seorak, położona na południowym skraju Suseong. Jest cudowny i uderzająco piękny, z dziewięcioma szczytami górującymi nad szerokim morzem na wschodzie. Góra została nazwana Cheonhu, ponieważ podczas płaczu tworzyła silny wiatr. Na południu widać Seokdalmę, a na północy Seonindae.

Opowieści

Ulsanbawi w 2022 roku.

Opowieści o Ulsanbawi to lokalna narracja. został przekazany przez buddyzm w Gangwondo Sokcho w Korei Południowej. Druga opowieść to urządzenie, które zapewnia, że ​​opowieść 1 jest prawdziwa.

Pochodzenie nazwiska Ulsan Bawi

Pewnego dnia bóg gór tworzył górę Geumgang. Od kilku dni myślał „Jak zrobić najpiękniejszą górę”. Doszedł do wniosku, że wyrzeźbienie dwunastu tysięcy szczytów w inny sposób sprawi, że góra będzie większa.

Ponieważ nie ma wystarczającej ilości kamieni, kazał innym dużym skałom iść w górę. Więc skała w Ulsan też wybrała się na wycieczkę. Ale nie mógł zdążyć na czas, bo był za duży i niezgrabny. Kiedy Ulsanbawi mijał górę Seorak, posłaniec powiedział, że bóg nie potrzebuje więcej kamieni. Więc nie przychodź.

To było sfrustrowane i płakało. ponieważ przeszedł tak daleko i nie może uratować jego twarzy, jeśli wróci do swojego domu. Posłaniec zrobiło mu się żal. Więc powiedział: „Mt. Seorak nie jest lepszy niż Góra Geumgang, ale czy Góra Seorak nie jest lepsza niż Ulsan?”

Nazywamy więc Bawi się Ulsanbawi, bo to było od Ulsana. I jest jezioro, które powstało ze łez Ulsana bawi.

Opowieść o Ulsanbawi

Tysiące lat po tym, jak Ulsanbawi przebywał na górze Seorak w okresie Joseon (朝鮮). Pod Ulsanbawi znajdowała się świątynia. Kiedyś Ulsan Reeve pomyślał, że ma prawo mieć Ulsanbawi. Zazdrościł Ulsanbawi. Odwiedził świątynię i powiedział: „Musisz zapłacić podatek za Ulsanbawi, inaczej twoja świątynia zostanie zamknięta”.

To uczyniło świątynię biedną. Nowy główny mnich usilnie starał się znieść niesprawiedliwy rozkaz wójta. Nie jadł przez kilka dni, żeby pomyśleć o drodze. Wtedy młody mnich zapytał go dlaczego, martwiąc go. Po wysłuchaniu tej historii powiedział, że ma rozwiązanie.

Powiedział do Ulsan Reeve: „Nie potrzebujemy Ulsanbawi. Jest dla nas ciężarem. Więc musisz zapłacić nam podatek, a nie my płacimy podatek tobie. Jeśli nie możesz, musisz przenieść Ulsanbawi do Ulsan”. Reeve powiedział: „W takim razie musisz związać zabawę spaloną liną, abyśmy mogli zabrać Ulsanbawi do Ulsan. W takim razie weźmiemy to.

Szef uważał, że to niemożliwe. Ale dziecko powiedziało, że nie muszą się martwić. Zatrudnił młodych ludzi do robienia lin. Namoczył linę w słonej wodzie. Potem związał Ulsanbawi. Kilka dni później zapalił linę i wyglądała na całkowicie spaloną.

Po miesiącu wójt przyszedł i zaskoczył. Myślał, że mnisi zapłacą podatek, ale triumfowali. Wspiął się na górę, aby sprawdzić, czy to prawda. Oczywiście, że to było prawdziwe. Reeve westchnął „Oni są tak sprytni, że nie mogę już brać podatków”. Po tym okresie świątynia nie musiała już płacić podatków.

Zobacz też

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Ulsanbawi&oldid=1128865088 ”