Uluilakeba I

Uluilakeba był najstarszym synem Niumataiwalu . Nie odziedziczył tytułu swojego ojca, po pierwsze, ponieważ nie było wiadomo, że jego ojciec został mianowany tytułem Tui Nayau lub Sau ni Vanua ko Lau, drugi w teście wyczynów, który miał wyłonić kandydata do tytułu Tui Nayau, był znany jako jeden z dwóch synów Niumataiwalu, którzy wycofali się z niepokojącego skoku, który został wykonany do nich przez Betę. W tym teście wyczynu powiedziano ustnie, że jako pretekst do rozwiania wszelkich możliwych oskarżeń o tchórzostwo z jego strony powiedział, że ponieważ był najstarszy, jego roszczenie do tytułu zostało już ustanowione przez urodzenie, a zatem nie było potrzeby mu się wykazać. Rasolo następnie, z powodu wymówki swoich starszych braci, drugi najstarszy z trójki podjął wyzwanie, po Matawalu, najmłodszy, również porzucił wszelkie pomysły na rywalizację.

Po jego nieudanej próbie zdobycia tytułu powiedziano później, że podjął drugą próbę po tym, jak Rasolo ugruntował swoją pozycję nie tylko jako Tui Nayau, ale także jako Sau ni Vanua ko Lau w Lakeba . Relacja przekazana ustnie mówi, że przebywał w Nayau , odwiedzając Lakeba od czasu do czasu i przy jednej z takich okazji wraz z grupą zwolenników spiskował przeciwko Rasolo. Było to znane Vakavanua z Nayau, przedstawiciel Tui Nayau na Nayau, słysząc o spisku, powiedział swojemu synowi, który był młodym człowiekiem, aby poszedł i ukrył się na dziobie Drua a po przybyciu na Lakeba, aby natychmiast zakraść się i znaleźć drogę do tego, co jest teraz Nakorovusa, dawną wioską i opowiedzieć Sauowi relację o spisku zamachu pod pozorem przyjaznej wizyty jego starszego brata. Sau, słysząc o zbliżającym się zamachu na jego życie, wezwał Tongańczyków, którzy przebywali w obecnej wiosce Tubou zorganizowanie pozorowanego uroczystego przyjęcia gościa, podczas gdy wysłany oddział wojenny zaczaił się w zasadzkę w pobliżu miejsca rozmowy, w odległości słyszalnej od miejsca, w którym odbywało się oficjalne przyjęcie. Trwało to do czasu, gdy ustalono, że grupa przyjezdna bez wątpienia wpadła w pułapkę, gdy grupa wojenna zaatakowała niczego niepodejrzewających napastników, a następnie Uluilakeba i jego zwolennicy zostali pobici w miejscu znanym do dnia dzisiejszego, gdzie drzewo Ivi (kasztan) stoi. Jednak dla samego Uluilakeby relacja mówi również, że wycofał się z wioski na plażę i podjął próbę pływania o życie, a wiedząc, że byłoby to daremne, stanął i tym samym został uderzony pałką. Doszedł do kresu i kiedy przydzielono go do pieców, jego młodszego brata Sau, Rasolo powstrzymał to, co miało być całkowitym upokorzeniem osoby Uluilakeby, i zamiast tego miał zostać pozostawiony tam, gdzie upadł.

Relacja o nieudanej próbie aspiranta mówi dalej, że następnego dnia, kiedy wieśniacy zeszli na plażę, jego ciało zostało wyrzucone na plażę, zjedzone przez rekiny, a pewien rodzaj białego kraba morskiego zebrał się na tym , co zostało z jego zwłoki. I dlatego zwyczajem Vuanirewa do dziś zabrania się spożywania mięsa białopłetwego rekina rafy koralowej i Lairo vula (kraba białomorskiego) ze względu na prawo pierworództwa Uluilakeby.