Włodzimierz Spirin

Vladimir Semionovich Spirin ( rosyjski : Владимир Семёнович Спирин ) (ur. 5 maja 1929 - zm. 17 maja 2002) był rosyjskim filologiem , sinologiem , historykiem , wykładowcą Państwowego Uniwersytetu w Sankt Petersburgu , naukowcem w petersburskim oddziale Instytutu Orientalistyka Rosyjskiej Akademii Nauk , Sankt Petersburg Rosja , Kandydat nauk (odpowiednik dr . ). Jego główne zainteresowania naukowe dotyczyły klasycznej filologii chińskiej i filozofii chińskiej .

Biografia

Dr Spirin ukończył w 1952 roku studia na Wydziale Studiów Azji Wschodniej na Państwowym Uniwersytecie w Sankt Petersburgu i rozpoczął pracę naukową w petersburskim (wówczas leningradzkim ) oddziale Instytutu Studiów Orientalnych Rosyjskiej Akademii Nauk , gdzie pracował aż do śmierci. Od 1957 był członkiem grupy badawczej zajmującej się opisem manuskryptów z Dunhuang , zachowany w Rosji (inni członkowie to dr Lew Mienszykow, SA Schcolyar itp.) W latach 60., w okresie rewolucji kulturalnej, przez dziewięć miesięcy prowadził studia w Chinach. Pracę doktorską (kandydat nauk, filozofia) obronił w 1970 r. pod tytułem „O problemach metodologicznych studiowania klasycznej filozofii chińskiej: w odniesieniu do analizy struktur tekstowych”. Od 1977 do lat 90. wykładał klasyczną filozofię chińską na Uniwersytecie Państwowym w Sankt Petersburgu jako zaproszony wykładowca.

Głównym obszarem jego badań były metodologiczne problemy studiowania klasycznych tekstów chińskich. Opracował oryginalne strukturalne podejście do tekstów i odkrył różne typy struktur tekstologicznych w klasycznej kulturze chińskiej. Jego metoda graficznego opisu struktur tekstowych, zapewniająca prostotę i łatwą wizualizację, zdaniem niektórych badaczy, przypomina graficzne metody opisu logicznego, takie jak linie Lamberta czy koła Eilera, a także implementację opisu graficznego w termodynamice przez Clapeyrona. Prace Spirina wywarły silny wpływ na badania kultury chińskiej w Rosji, zwłaszcza na młodsze pokolenie sinologów, pracujących w Moskwie (z siedzibą w Leningradu nie pozostawał w stałym bezpośrednim kontakcie z tymi badaczami). Na przykład, zdaniem A. Kobzeva, strukturalne podejście semiotyczne Spirina było intensywnie wykorzystywane przez A. Karapetiantza. Spirin wywarł również wpływ na takich rosyjskich badaczy, jak A.Kobzev, A.Krushinsky, M.Isayeva, V.Dorofeeva-Lichtman itp.

Notatki

Bibliografia

Rozprawa

  • Некоторые методологические проблемы изучения древнекитайской философии. (В связи с анализом структуры текстов). Автореф.дисс. ... к.филос.н. М., 1970. („O metodologicznych problemach studiowania klasycznej filozofii chińskiej: w odniesieniu do analizy struktur tekstowych”, (Podsumowanie pracy doktorskiej), Moskwa, 1970, w języku rosyjskim.)

Książki

  •   Построение древнекитайских текстов. М., Наука. 1976. 231 str. 1700 экз. 2-е изд. (с послесловием Р. Н. Дёмина). СПб, 2006. 276 str. ISBN 5-85803-323-7 („Formation of Classic Chinese Texts”, Moskwa, Science Publishers, 1976 (wydanie pierwsze); Sankt Petersburg, 2006 (wydanie drugie, z posłowiem R. Diomina), w języku rosyjskim.)
  •   Дэн Си Цзы как логико-гносеологическое произведение. Перевод i исследование. Спб .: Петербургское востоковедение, 2012. ISBN 5-85803-323-7 („ Deng Xi -zi” jako praca logiczno-gnoseologiczna”. St.Petersburg, Petersburg's Orientalists Publishers, 2012.)

Artykuły

  • О «третьих» i «пятых» понятиях в логике древнего Китая. // Дальний Восток. М., 1961. („O „trzeciej” i „piątej” koncepcji w klasycznej chińskiej logice”, Daleki Wschód, 1961, w języku rosyjskim.)
  • Об одной особенности древнекитайской философии. // Пятая научная конференция «Общество и государство в Китае». Ч.1. М., 1975. („O jednej ze specyfiki klasycznej filozofii chińskiej”, V Konferencja „Społeczeństwo i państwo w Chinach”, Moskwa, 1975, t. 1, po rosyjsku.)
  • К вопросу о «пяти элементах» в классической китайской философии. // Шестая научная конференция «Общество и государство в Китае». Ч.I. М., 1975. („O problemie pięciu elementów w klasycznej filozofii chińskiej”, VI Konferencja „Społeczeństwo i państwo w Chinach”, Moskwa, t. 1, w języku rosyjskim.)
  • К предыстории понятия «График» (Дао)// Письменные памятники и проблемы истории культуры народов Востока М. , 1975. Вып. IX. („O pradziejach koncepcji wykresu (Dao)”, Zabytki literackie i problemy historii ludów Azji, Moskwa, t. IX, w języku rosyjskim.)
  • Примеры савнительно простого значения «дао» // девятая наачная кон Lumirеенция «оind. М.1976. Ч.I. („Przykłady stosunkowo prostego znaczenia Dao”, IX Konferencja „Społeczeństwo i państwo w Chinach”, Moskwa, t. 1, w języku rosyjskim).
  • «Любовь» и математика в «Мо-цзы» // Письменные памятники и проблемы истории культуры народов Востока. X.M.,1974. („Miłość” i matematyka w Mo-zi”, Zabytki literackie i problemy historii ludów Azji, Moskwa, t. X, w języku rosyjskim).
  • Гармония лука и лиры глазами Лао-цзы //Письменные памятники и проблемы истории культуры народов Востока. XIV. Ч.1. М.,1981. („Harmony of the Bow and Lire, by Eyes of Lao-zi”, Pomniki literackie i problemy historii ludów Azji, Moskwa, t. XIV, w języku rosyjskim).
  • Формальное построение «Сицы чжуань»//Письменные памятники Востока: Историко-филологические исследования: 1 975. М., 1982.С.212–242. („Formalna konstrukcja „Xici zhuan””, Zabytki literackie Orientu: studia historyczno-filologiczne , Moskwa, t. XX, pkt 1, w języku rosyjskim.)
  • Геометрические образы в древнекитайской философии //Актуальные проблемы философской и общественной мысли зарубежного Востока. Душанбе, 1983. („Obrazy geometryczne w klasycznej filozofii chińskiej”, Rzeczywiste problemy filozofii wschodniej i myśli społecznej spoza ZSRR, Duszanbe, w języku rosyjskim).
  • Об основном тексте письма [реки] Ло (Лошу бэнь вэнь) // Письменные памятники и проблемы истории культуры народов Востока. XX. Ч.1. М.,1986. C.131–137. („O głównym tekście rękopisu [rzeki] Luo (Luoshu ben wen)”, Pomniki literackie i problemy historii ludów Azji, Moskwa, t. XX, pkt 1, w języku rosyjskim.)
  • Строй, семантика, контекст 14-go параграфа «Дао дэ цзина» //Письменные памятники и проблемы истории культуры н ародов Востока. XX. Ч.1. М.,1986. („Struktura, semantyka, kontekst 14. rozdziału„ Dao de jing ”, „Zabytki literackie i problemy historii ludów Azji”, Moskwa, t. XX, pkt 1, w języku rosyjskim.)
  • «Слава» i «позор» w § 28 «Даo дэ цзина» //Письменные памятники и проблемы истории культуры народов Востока. XXII. Ч.1. М.,1989. („Chwała” i „Wstyd” w rozdziale 28 Dao De jing, Zabytki literackie i problemy historii ludów Azji, Moskwa, t. XXII, pkt 1, w języku rosyjskim.)
  • Система категорий в «Шо гуа» // Письменные памятники и проблемы истории культуры народов Востока. XXIII. Ч.1. М.,1990. („System kategorii „Shuo gua””, Zabytki literackie i problemy historii ludów Azji, Moskwa, t. XXIII, pkt 1, w języku rosyjskim.)
  • Четыре vidа «тождества» в «Мо-цзы» и типы гексаграмм «И цзина» // Письменные памятники и проблемы истории ку льтуры народов Востока. XXIV.Ч.1. М., 1991. („Cztery rodzaje„ identyczności ”w Mo-zi i typy heksagramów Yi-jing”, Pomniki literackie i problemy historii ludów Azji, Moskwa, t. XXIV, cz. 1, w języku rosyjskim .)
  • Composition des textes chinois anciens . Z pierwszej części (Outils de l'analyse formelle) książki Vladimira S. Spirina, przedstawionej przez Karine Chemla i A. Volkova. Modeles et Structures des Textes Chinois Anciens les Formalistes Sovietiques en Sinologie / Extreme-Orient-Extreme — Occident. 13-1991. s. 31-56

Źródła

  • Милибанд С. Ę. Биобиблиографический словарь советских востоковедов М.,1977. С.527.
  • Горский В. С. Историко-философское истолкование текста. Киев, 1981. С.162–163 на сайте Руниверс
  • Попович М. В. Очерк развития логических идей в культурно-историческом контексте. Kijów, 1979. С.37–39.
  • Карапетьянц А. M. [Рец. na:] В. С. Спирин. Построение древнекитайских текстов.// Народы Азии и Африки. 1978. nr 2.
  •   Китайская философия: Энциклопедический словарь. М., 1994. С.281. ISBN 5-244-00757-2
  • Переломов Л. С. Конфуций: Лунь юй. Исследование, перевод с китайского, комментарии. М., 2000. По именному указателю.
  •   Логика: Биобиблиографический справочник (Россия-СССР-Россия). СПб.: Наука, 2001. С.380. ISBN 5-02-028488-2
  • Меньшиков Л. Н. Памяти Владимира Семеновича Спирина. //Петербургское востоковедение. СПб., 2002. Вып. 10. С. 559-564.
  • Крушинский А.А. К проблеме древнекитайской logiki: исторический перелом и ретроспектива // Проблемы Дальнего Востока. 2015. nr 2. С. 123–133.
  • Крушинский А.А. Исследования логической мысли Древнего Китая: тупики и выходы. Часть I. Историография проблемы // Вопросы философии. 2015. nr 4. С. 170–184.
  • Крушинский А.А. Исследования логической мысли Древнего Китая: тупики и выходы. Часть II. Логика "И-цзина" // Вопросы философии. 2015. Nr 10. С. 163–179.
  • Дёмин Р. Н. Фрагмент текста «Хуанди нэй цзин тай су», схематизированный В. С. Спириным (страничка из архива В. С. Спирина) //Петербургское востоковедение. СПб., 2002. Вып. 10. С. 565-567.
  •   Дёмин Р. Н., Кобзев А. И. Китайская текстология как строгая наука (к 80-летию со дня рождения В. С. Спирина) // Общество и государство в Китае: XXXIX научная конференция / Институт востоковедения РАН. — М., 2009. С.472–476.- ISBN 978-5-02-036391-5 (w обл.)
  • Torchinov, EA Studia filozoficzne (sinologia i lndologia) w Petersburgu (Leningrad), 1985—1990 // Filozofia Wschodu i Zachodu. tom 42. Nr 2. kwiecień 1992. s.331.
  •   Духовная культура Китая: энциклопедия: в 5 т. /гл. red. M. Ł. Титаренко; Ин- Дальнего Востока РАН.-М.: Вост. lit. Том 5. Наука, техническая и военная мысль, здравоохранение и образование / red. M. Ł. Титаренко и др. −2009. По имен.указ. ISBN 978-5-02-036381-6
  • Рыков С. Ю. Проблема методологических оснований китайской классической философии в современной синологии // История философи i. Nr 14. М., ИФ РАН, 2009. С. 123-142.
  • Биография на «orientalstudies»
Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Vladimir_Spirin&oldid=1097183554 ”