Wasilij Kelsijew
Wasilij Iwanowicz Kelsijew ( rosyjski : Васи́лий Иванович Ке́льсиев ; 28 czerwca 1835 - 16 października 1872) był rosyjskim dziennikarzem , etnografem . historyk , tłumacz i działacz polityczny, bliski współpracownik Aleksandra Hercena na początku lat 60. XIX wieku.
Jako imigrant polityczny w Londynie Kelsijew związał się z Wolną Prasą Rosyjską i współtworzył Kołokol , promując m.in. ideę wspierania staroobrzędowców jako potencjalnie destrukcyjnej siły rewolucyjnej w Rosji. W 1862 wraz z Nikołajem Ogariowem założył gazetę Obshcheye Veche , którą przez krótki czas redagował.
Jego dwie wydane w Londynie książki, The Russian Government's Documents on the Old Believers (1860-1862, w 4 tomach) i The Collected Russian Government's Regulations on the Old Believers (1863, w 2 tomach) spotkały się z zainteresowaniem w jego ojczyźnie i otrzymał co najmniej jedną pozytywną recenzję konserwatywnego Russkiego Vestnika . Wśród bardziej dziwacznych projektów Kelsijewa znalazł się jego przekład Biblii , które opublikował w 1860 r., „[najwyraźniej z zamiarem] sprowadzenia tego, co setki milionów ludzi postrzega jako święte Słowo Boże, do poziomu łatwej, kontrowersyjnej lektury”, według innej recenzji Russky Vestnik .
W 1862 r. Kelsijew nielegalnie odwiedził Rosję, by spędzić w kraju pięć tygodni wśród rewolucjonistów i spiskowców. W trakcie tzw. Procesu 32 w 1863 roku został skazany (zaocznie) na dożywotnie zesłanie. W Tulcei (wówczas Turcja ) założył rosyjską osadę socjalistyczną, ale w 1867 roku, straciwszy rodzinę na cholerę , wrócił do Rosji rozczarowany i spłukany. Poddał się władzom i napisał swoje „Wyznania” (nie zdradzając nazwisk swoich byłych rewolucyjnych współpracowników). Dokument zrobił wrażenie na carze Aleksandrze II wystarczająco, by ułaskawić Kelsijewa.
W późniejszym życiu Kelsiew udzielał się głównie w prasie konserwatywnej ( Russky Vestnik , Zarya , Vsemirny Trud , Niva ), a w 1868 roku opublikował swoje wyznania pod tytułem Perezhitoje i peredumannoje (Rzeczy, które przeżyłem i dużo o tym myślałem), zadenuncjowane przez lewica i chwalona przez prawicę.
Hertzen, który poświęcił Kelsiyevowi rozdział w swojej przeszłości i myślach , scharakteryzował go jako „religijnego nihilistę”, który „studiował wszystko, ale niczego się nie nauczył” i „dzięki niestrudzonej walce ze wszystkim, co konwencjonalne… podważając własne podstawy moralne”.