Wiarus

Wiarus (Veteran Defender) to nazwa polskojęzycznej gazety wydawanej w Winona w stanie Minnesota w latach 1886-1893 i 1895-1919; w 1893 r. przemianowano go na Katolik , ale w 1895 r. przywrócono pierwotną nazwę. Chociaż Polonia Winony była wówczas znana jako „kaszubska stolica Ameryki”, Wiarus ukazywał się w „dobrej” polszczyźnie mówionej w Warszawie i Krakowie. Wiarus świadczył również usługi poligraficzne dla kaszubskiej Polonii w Winonie. Od 1886 do 1902 Wiarus redagował słynny Kaszub urodzony poeta i publicysta Hieronim Derdowski . W czasach swojej świetności „Wiarus” uchodził za najbardziej rozpowszechnioną polskojęzyczną gazetę w Stanach Zjednoczonych.

Ustanowienie

Pierwsze wydanie Wiarusa jest datowane na 11 lutego 1886 r., ale co najmniej jedno autorytatywne źródło współczesne podaje Wiarusowi datę początkową 1885 r. Data 1885 z pewnością odnosi się do dyskusji, których kulminacją było założenie Wiarusa . Pod przewodnictwem proboszcza ks. Jana Romualda Byżewskiego , kaszubscy Polacy z parafii św. Stanisława Kostki w Winonie połączyli swoje siły, aby założyć gazetę, która reprezentowałaby interesy kaszubskich Polaków, zarówno na szczeblu lokalnym, jak i ogólnokrajowym. Dwie polskie gazety Winony, Przyjaciel Ludu (Przyjaciel ludzi) i Kurjer Winonski (Winona Courier) już ponieśli porażkę. „Winona Daily Republikan” z 18 II 1886 podaje, że funkcjonariuszami spółki akcyjnej Wiarus byli: ks. Jan Byzewski, prezes; John B. Bambenek, wiceprezes; W. Lorbiecki, sekretarz; Skarbnik Franek Drażkowski. Założyciele wybrali tytuł Wiarus, aby odzwierciedlić wartości gazety, wyrażone poniżej:

Naszym hasłem jest „Boże chroń Polonię”. Pod tym hasłem pragniemy zjednoczyć nasze siły, aby stawić czoła przeciwnościom losu, zachować świętą wiarę w najczystszej postaci, ocalić nasze tradycje etniczne, kształcić młodzież i zapewnić sobie godne miejsce w Zjednoczonym Królestwie. Państwa w dziedzinach politycznych i etnicznych.

Pierwsze trzy numery Wiarusa redagował Frank Drażkowski, od czwartego do dziesiątego Antoni Paryski (zwany też Parisso lub Parek). Paryski jest uważany przez historyków Winony za pewnego rodzaju rosyjskiego szpiega, ale w rzeczywistości później założył wpływową gazetę z Toledo Ameryka-Echo , która przetrwała do 1971 roku. Takie gorące zarzuty były typowe dla ówczesnej prasy polskojęzycznej, ponieważ redaktorzy rywalizowali o wpływy i subskrybentów wśród Polonii amerykańskiej, która dopiero zaczynała dostrzegać własną siłę. Kontrowersje budził także trzeci i najsłynniejszy redaktor „Wiarusa”, Hieronim Derdowski. Lepiej znany (wtedy i teraz) jako wpływowy kaszubski i polski poeta, Derdowski wyemigrował do Stanów Zjednoczonych w 1885 roku i zdążył już zmęczyć się powitaniem w dwóch gazetach z Detroit: socjalistycznej Gazecie Narodowej i Polskim Zjednoczeniu Rzymsko-Katolickim w Ameryce – wspieranym przez Pielgrzym Polski . Najwyraźniej nie był on pierwszym wyborem redakcji Wiarusa, mimo że wyrażał zainteresowanie, a jego rodak Kaszub ks. Byzewski musiał o nim wiedzieć przynajmniej z reputacji. Ale wraz z jedenastym numerem Wiarusa rozpoczęła się nowa era.

Derdowski przejmuje kontrolę

Oswobodzony przez redakcję Wiarusa , Derdowski z wielkim upodobaniem podjął się obowiązków redakcyjnych. Redakcja sprzedała Wiarusa Franciszkowi Gryglaszewskiemu z Minneapolis, cenzorowi Związku Narodowego Polskiego . 19 stycznia 1889 r. Derdowski kupił gazetę od Gryglaszewskiego za 3000 dolarów, stając się zarówno redaktorem, jak i wydawcą. Praktycznie nic nie umknęło uwadze Derdowskiego. Interesował się zarówno lokalnymi, jak i krajowymi sprawami polskimi, w tym rozwojem sytuacji na terenach dawnej Polski. Chociaż sam był pochodzenia kaszubskiego, był bardzo dumny z jakości własnej polskiej prozy. Przypisał sobie także uznanie za nauczanie Kaszubów z Winony „właściwej polszczyzny” i przez pewien czas wydawał dodatek „Kościuszko” dla młodszych polsko-amerykańskich czytelników. Jeszcze wiosną 1892 r. Wiarus cieszył się dobrą opinią ZPRKA, jak sądzić z Dziennika Chicagowskiego z 3 marca 1892 r.:

Na nieszczęście dla Derdowskiego nie był zbyt dobrym biznesmenem. Jego poboczne przedsięwzięcia jako biura podróży i drukarza nie przynosiły dużych pieniędzy, dlatego zawsze występował problem z nakładem. Jego własna osobowość skłaniała się ku sensacjom i gdyby mógł skierować to na swój rodzinny interes, tym lepiej. Ta taktyka spowodowała jednak więcej zniewagi niż pożytku. To powiedziawszy, Wiarusie pełnił wyjątkową i ważną rolę w amerykańskiej prasie polskojęzycznej, nie tylko reprezentując całą polską społeczność stanu Minnesota, ale służąc jako izba rozrachunkowa dla komunikacji między małymi społecznościami polonijnymi w całej Minnesocie i Dakocie.

Katolik

Począwszy od numeru z 1 czerwca 1893 r., a skończywszy na 1 sierpnia 1895 r., zmieniono nazwę pisma na Katolik. W grę wchodziło jakieś przegrupowanie, ale trudno dokładnie powiedzieć, jakie. Katolik zawierał kilka interesujących rzeczy . Na stronie 5 wydania Katolika z 22 lutego 1894 r. ukazała się „Oda Perhamska” – pean na cześć Polaków mieszkających w Perham w stanie Minnesota . Najwyraźniej zmiana dotyczyła czegoś więcej niż poezji: Dziennik Chicagoski z 25 marca 1895 odnotowuje demonstrację w parafii św. Stanisława Kostki w Chicago przeciwko Katolik oraz inna gazeta polskojęzyczna, zwana Kropidłem. Dziennik Chicagoski z 8 kwietnia przedstawia podobną demonstrację parafii św. Jana Kantego w Chicago.

Katolik był również mocno zaangażowany w lokalną wrzawę w parafii św. Stanisława Kostki w Winonie. Odejście ks. Byżewskiego w 1890 r. jako proboszcza zapoczątkowało próbę woli między miejscową społecznością kaszubską a ks. Josephem B. Cotterem, pierwszym biskupem nowo erygowanej (1889) diecezji Winona . Były obrotowe drzwi proboszczów, w tym ks. Konstanty Domagalski, który pisał dla Wiarusa pod nazwiskiem Cyrulik („Cyrulik”) i ks . , który ostatecznie rozstał się z Kościołem rzymskokatolickim i został „niezależnym” księdzem. Wrzawa skończyła się w 1894 r., kiedy biskup Cotter mianował proboszczem ks. Jakuba WJ Pacholskiego . Od tego momentu ksiądz Pacholski twardą ręką prowadził Św. Stanisława – i rzeczywiście gminę kaszubską Winony – aż do swojej śmierci w 1932 r. Jest całkiem prawdopodobne, tempo Ochrymowycz, że to właśnie ks. Pacholski był odpowiedzialny za zmianę nazwy z Katolik z powrotem na Wiarus, a nie odwrotnie.

Odrzuć i upadnij

Po mniej więcej roku od zmiany nazwy swojej gazety z powrotem na Wiarus wyglądało na to, że Derdowski doznał wylewu. Artykuł z 26 marca 1897 r. w „Narodu Polskim ”, ogólnokrajowej gazecie ZPRKA, pokazuje, że zachował on moc obrażania:

Takich jak Jutrzenka , Glos Ludu , Wiarus , Nowe Życie, Sztandarek i inne nie mogłyby istnieć w Europie. Potępiłby ich nie tylko rząd, ale i opinia publiczna.

Ale Derdowski stracił przewagę. Ciągłe narażenie na napiętą polemikę polskojęzycznego świata amerykańskich gazet i presję związaną z utrzymaniem rodziny odbiło się na jego zdrowiu. Niestety, śmierć Derdowskiego 13 sierpnia 1902 roku prawie nie została zauważona przez gazety „Winona”, choć zauważane przez innych. Po śmierci Derdowskiego Wiarus stracił większość swojego narodowego znaczenia, chociaż nadal całkiem dobrze sprzedawał się w Minnesocie i Dakocie.

Wdowa po Derdowskim, Joanna, dzielnie walczyła, prowadząc Wiarus do 1915 r., kiedy to sprzedała gazetę. Wiarus zawiesił publikację 17 grudnia 1919 r. Komplet oprawionych tomów Wiarusa i Katolika przechował John C. Bambenek, ostatni dyrektor handlowy gazety, a później skarbnik hrabstwa Winona. Dzięki uprzejmości rodziny Bambenek te oprawione tomy zostały zmikrofilmowane przez Minnesota Historical Society i obecnie znajdują się w Instytucie Kultury Polskiej i Muzeum w Winona.