Kaszubi

Kaszubi
Kaszubi
POL Kaszuby flag.svg Kaszëbsczi Herb.png
Flaga i herb Kaszub
Kashubians 2005.png
Ludność Kaszubów na Kaszubach , 2005
Całkowita liczba ludności
w Polsce od 500 000 (2007) do 570 000 (2005), z czego 233 000 deklaruje tożsamość etniczno-narodową (2005)
Regiony o znacznej liczbie ludności



  Polska   Niemcy   Stany Zjednoczone (diaspora)   Kanada (diaspora)
Języki
kaszubski , polski
Religia
katolicyzm , protestantyzm
Pokrewne grupy etniczne
Polacy     · Słowińcy · Łużyczanie

Kaszubi ( kaszubowie : Kaszëbi ; polska : Kaszubi ; niem .: Kaschuben ), znani również jako Kaszubi lub Kaszubi , to lechicka ( zachodniosłowiańska ) grupa etniczna pochodząca z historycznego regionu Pomorza , w tym jego wschodniej części zwanej Pomorzem , w północno- środkowa Polska . Obszar ich osadnictwa określany jest mianem Kaszub . Posługują się językiem kaszubskim , który jest klasyfikowany jako odrębny język blisko spokrewniony z polskim .

Kaszubi są blisko spokrewnieni z Polakami i czasami zaliczani do ich podgrupy. Kaszubi zaliczani są do Słowińców jako Pomorzanie . Podobnie słowiński (obecnie wymarły) i kaszubski są zgrupowane jako języki pomorskie , przy czym słowiński (znany również jako kaszubski łebski ) jest albo odrębnym językiem blisko spokrewnionym z kaszubskim, albo dialektem kaszubskim.

Współczesne Kaszuby

Główny artykuł: Kaszuby
Język i narodowość kaszubska.
Kaszuby z kaszubskimi nazwami lokalnymi na terytorium etnicznym w XX wieku.

Wśród większych miast Gdynia ( Gdiniô ) skupia najwięcej osób deklarujących pochodzenie kaszubskie. Jednak największym miastem Kaszub jest Gdańsk ( Gduńsk ), stolica województwa pomorskiego . Od 80,3% do 93,9% ludności w miejscowościach takich jak Linia , Sierakowice , Szemud , Kartuzy , Chmielno , Żukowo itp. jest pochodzenia kaszubskiego.

Tradycyjnymi zajęciami Kaszubów było rolnictwo i rybołówstwo. Dołączyła do nich branża usługowa i hotelarska oraz agroturystyka . Główną organizacją podtrzymującą tożsamość kaszubską jest Zrzeszenie Kaszubsko-Pomorskie . Niedawno powołana „Odroda” zajmuje się także odnową kultury kaszubskiej. [ potrzebne źródło ]

Tradycyjna stolica była przedmiotem sporów przez długi czas i wśród siedmiu pretendentów znajduje się Kartuzy ( Kartuzë ). Największymi miastami pretendującymi do miana stolicy są: Gdańsk ( Gduńsk ), Wejherowo ( Wejrowò ) i Bytów ( Bëtowò ).

Populacja

Kaszubski strój regionalny

Całkowita liczba Kaszubów (Pomorzan) różni się w zależności od definicji. Powszechnie szacuje się, że w Polsce jest ponad 500 000 osób pochodzenia kaszubskiego, szacunki wahają się od ok. 500 000 do ok. 570 000. W polskim spisie powszechnym z 2002 roku tylko 5100 osób zadeklarowało kaszubską tożsamość narodową , chociaż 52655 zadeklarowało kaszubski jako język na co dzień. Większość Kaszubów deklaruje polską tożsamość narodową i pochodzenie etniczne Kaszubów i jest uważana zarówno za Polaków, jak i Polaków kaszubski. W spisie powszechnym z 2002 r. nie było możliwości zadeklarowania jednej tożsamości narodowej i innego pochodzenia etnicznego lub więcej niż jednego pochodzenia etnicznego. W spisie powszechnym z 2011 r. Liczba osób deklarujących „kaszubski” jako jedyną pochodzenie etniczne wyniosła 16 000, a 233 000, w tym tych, którzy zadeklarowali kaszubski jako pierwszą lub drugą pochodzenie etniczne (razem z Polakami). W spisie tym ponad 108 000 osób zadeklarowało codzienne używanie języka kaszubskiego. Liczba osób mówiących przynajmniej trochę po kaszubsku jest wyższa i wynosi około 366 tysięcy.

Ludzie o kaszubskim pochodzeniu i przynajmniej pewnym zrozumieniu języka kaszubskiego na Pomorzu (2005)
Hrabstwo / Miasto pochodzenia kaszubskiego % Mówi przynajmniej trochę po kaszubsku % Ogólna populacja
Krążek do hokeja 56358 80,2 163707 53,3 69 900
Wejherowo 113 097 66,1 171100
Kościerzyna 49116 74,5 65 900
Kartuzy 94136 93,8 83592 83,3 100 300
Bytów 37757 49,2 26544 34,6 76700
Chojnice 23 926 26,3 37 954 18,8 91 000
Lębork 19594 29,7 65 800
Gdańsk 13742 30,6 45 000
Miasto Gdynia 81090 31,8 10223 4,0 255 tys
Miasto Gdańsk 47163 10,3 31211 6,2 457 900
Miasto Sopotu 5795 13,7 42300
Słupsk 7945 8,4 8889 4,5 94100
Miasto Słupsk 9504 9,3 102200
Człuchów 7814 13,3 3713 6,3 58800
Całkowity 567 000 33,4 366 000 21,6 1 696 000

W 1890 r. językoznawca Stefan Ramułt oszacował liczbę Kaszubów (w tym Słowińców ) na Pomorzu na 174 831. Ocenił również, że w tym czasie w Stanach Zjednoczonych było ponad 90 000 Kaszubów , około 25 000 w Kanadzie , 15 000 w Brazylii i 25 000 w innych częściach świata. W sumie 330 tys.

Historia

Kaszubi to lud zachodniosłowiański zamieszkujący wybrzeża Morza Bałtyckiego. Kaszubi mają swój własny, niepowtarzalny język i tradycje, żyjąc przez wieki w pewnej izolacji od pospolitej ludności polskiej.

Dalsze informacje: Pomorze we wczesnym średniowieczu , Pomorze w okresie późnego średniowiecza , Pomorze w późnym średniowieczu , Pomorze we wczesnej epoce nowożytnej , Historia Pomorza (1806–1933) , Historia Pomorza (1933–1945) i Historia Pomorza (1945 – obecnie)

Populacja historyczna

Do końca XII wieku zdecydowana większość mieszkańców Pomorza ( tutaj , dalej i wschodniego ) była słowiańska , ale prowincja była dość słabo zaludniona, z dużymi obszarami pokrytymi lasami i nieużytkami. W XIII wieku w tym regionie rozpoczął się niemiecki Ostsiedlung . Słowiańscy książęta pomorscy, tacy jak Barnim I (1220–1278) – pomimo nazywania siebie dux Slavorum et Cassubie – przyczynił się w dużym stopniu do zmiany struktury etnicznej, promując niemiecką imigrację i nadawanie ziemi niemieckiej szlachcie, mnichom i duchowieństwu. Sama słowiańska dynastia rządząca zaczęła zawierać małżeństwa z niemieckimi księżniczkami iz czasem uległa kulturowej germanizacji. Wendyjscy zwykli ludzie zostali wyalienowani we własnej ziemi, a ich kultura została zastąpiona kulturą przybyszów. Wszystko to doprowadziło do germanizacji większości słowiańskich Pomorzan i stopniowej śmierci ich języka słowiańskiego, przy ogólnym kierunku asymilacji i przesuwania się języka z zachodu na wschód.

Johannes Bugenhagen pisał, że na początku XVI wieku granica językowa niemiecko-słowiańska przebiegała pod Koszalinem . W XVII wieku granica między obszarami zamieszkanymi głównie przez ludność niemieckojęzyczną i głównie słowiańską przebiegała mniej więcej wzdłuż dzisiejszej granicy między zachodniopomorskim i pomorskim .

W roku 1612 kartograf Eilhard Lubinus – opracowując swoją mapę Pomorza – wyruszył z kierunku Pollnow w kierunku Treblina w drodze do Gdańska . Przebywając w dworku Stanisława Stenzela von Puttkamera w Treblinie zanotował w swoim dzienniku: „wkroczyliśmy na tereny zamieszkałe przez Słowian, co nas bardzo zdziwiło”. Później, wracając z Gdańska do Szczecina , Lubinus nocował w Wielkiej Wsi koło Stolpa , i zanotował: „w całej wsi nie ma ani jednej osoby mówiącej po niemiecku” (co powodowało problemy komunikacyjne). Lubinus jechał też z Chocimina przez Świerzno do Trzebielina, wkroczył na ziemie zamieszkałe przez Słowian. Podczas kolejnej wyprawy, w okolice Wierzchocina , nie udało mu się znaleźć ani jednej osoby mówiącej po niemiecku.

Ponad sto lat później, w latach 1772–1778, tereny te odwiedził Johann Bernoulli . Zauważył, że wsie należące do Otto Christopha von Podewilsa – takie jak Dochow , Zipkow i Warbelin – były zamieszkane w całości przez ludność słowiańską. Zauważył również, że miejscowi księża i szlachta czynili wielkie wysiłki, aby wyplenić język słowiański i zamienić swoich poddanych w Niemców. Brüggemann w 1779 roku pisał, że tereny na wschód od Lupow zamieszkiwali „Wendowie czystej krwi”, podczas gdy na zachód od tej rzeki niektóre tereny wiejskie zamieszkiwali już na wpół zgermanizowane „Wendischdeutsche”.

Być może najwcześniejsze spisy ludności dotyczące struktury etnicznej lub narodowej Prus Zachodnich i Pomorza Dalekiego pochodzą z lat 1817–1823.

Struktura etniczna ( Nationalverschiedenheit ) Prus Zachodnich w latach 1817–1819
Grupa etniczna Ludność (liczba) Ludność (w procentach)
Polacy ( Polen ), m.in. Kaszubi (liczba nie określona) 327 300 52%
Niemcy ( Deutsche ), m.in. mennonici ( menonici ) 277 350 + 12 650 mennonitów 44% + 2% (mennonici)
Żydzi ( Juden ) 12700 2%
Całkowity 630 077 100%
Struktura etniczna ( Nationalverschiedenheit ) województwa pomorskiego w latach 1817–1819
Grupa etniczna Ludność (liczba) Ludność (w procentach)
Niemcy ( Niemcy ) 633 000 90,3%
słowiańscy Wendowie i Kaszubi ( Wenden und Kassuben ) 65 000 9,3%
Żydzi ( Juden ) 2976 0,4%
Całkowity 700 765 100%

Karl Andree , Polen: in geographischer, geschichtlicher und culturehistorischer Hinsicht (Lipsk 1831), podaje całkowitą populację Prus Zachodnich na 700 000 – w tym 50% Polaków (350 000), 47% Niemców (330 000) i 3% Żydów (20 000). Kaszubów zalicza się do Polaków, a mennonitów do Niemców.

Współczesne szacunki dotyczące ludności kaszubskiej w Prusach Zachodnich na początku XIX wieku według powiatów podają Leszek Belzyt i Jan Mordawski:

Kaszubi w powiatach Kaszub Wschodnich w 1831 roku według współczesnych uczonych:
Hrabstwo (Kreis) Ogólna populacja Kaszubów i Polaków Procent
Wejherowo-Puck (Weyersfrey-Putzig) 35250 28905 82,0%
Kartuzy (Karthaus) 29144 24772 85,0%
Kościerzyna (Berent) 23120 16646 72,0%
Chojnice (Konitz) bez Tucholi 23 000 15525 67,5%
Wyżyna Gdańska (Danziger Höhe) 27 000 9450 35,0%
Człuchów (Schlochau) 32611 8100 25,0%
Razem na Kaszubach Wschodnich: 170125 103 400 60,8%

Według Georga Hassela w całym Provinz Pommern w latach 1817–1819 było 65 000 osób mówiących po słowiańsku . Współczesne szacunki dotyczące tylko wschodnich części Pommern (Kaszuby Zachodnie) na początku XIX wieku wahają się od 40 000 (Leszek Belzyt) do 25 000 (Jan Mordawski, Zygmunt Szultka). Liczba ta spadła do 35-23 tys. (Zygmunt Szultka, Leszek Belzyt) w latach 1827-1831. Szacuje się, że w latach 1850-1860 na Pommern pozostało od 23 000 do 17 000 osób mówiących po słowiańsku, według Stefana Ramułta w 1892 r. 15 000 . Liczba ta spadała z powodu germanizacji . Większość ludności słowiańskiej w XIX-wiecznym Pomorzu koncentrowała się w najbardziej wysuniętych na wschód powiatach: bytowskim (Bütow), lęborskim (Lauenburg) i słupskim (Stolp).

Wybory do Reichstagu (1867–1912)

Zobacz także: Wybory w Niemczech § Wybory w Niemczech 1871-1945 i Reichstag (Cesarstwo Niemieckie)

We wszystkich okręgach wyborczych ze znaczną populacją katolicką na Kaszubach ( Neustadt w Westpr. - Putzig - Karthaus ; Berent - Preußisch Stargard - Dirschau ; i Konitz - Tuchel ) wszystkie wybory do Reichstagu w latach 1867-1912 wygrała partia polska ( Partia Polska , później Polenpartei [ de ] ).

Pochodzenie

Kaszubi wywodzą się ze słowiańskich plemion pomorskich , które po okresie wędrówek ludów osiedliły się między Odrą a Wisłą , będąc w różnych okresach wasalami polskimi i duńskimi. Podczas gdy większość słowiańskich Pomorzan została zasymilowana podczas średniowiecznego osadnictwa niemieckiego na Pomorzu ( Ostsiedlung ) , zwłaszcza na Pomorzu Wschodnim ( Pomerelia ), niektórzy zachowali i rozwinęli swoje zwyczaje i stali się znani jako Kaszubi.

Al-Masudi, podróżujący w dziesiątym wieku pisarz arabski , który bardzo interesował się ludami niemuzułmańskimi, w tym różnymi Słowianami z Europy Wschodniej, wspomina o narodzie, który nazywa Kuhsabin , który prawdopodobnie był Kaszubami. Najstarsza znana jednoznaczna wzmianka o „Kaszubach” pochodzi z 19 marca 1238 r. – papież Grzegorz IX pisał o Bogusławie I jako dux Cassubie – księciu kaszubskim. Stara pochodzi z XIII wieku (pieczęć Barnima I z rodu Pomorskiego , księcia pomorsko-szczecińskiego ). Dlatego książęta pomorscy używali w swoich tytułach „księcia (the) Kaszub (ns)”, przekazując je Koronie Szwedzkiej , która odniosła sukces na Pomorzu Szwedzkim po wymarciu Domu Pomorskiego .

Historia administracyjna Kaszub

Najbardziej wysunięte na zachód ( słowińskie ) części Kaszub, położone w średniowiecznych ziemiach Schlawe i Stolp oraz Lauenburg i Bütow , zostały włączone do Księstwa Pomorskiego odpowiednio w 1317 i 1455 roku i pozostały z jego następcami ( Pomorze Brandenburskie i Pomorze Pruskie ) do 1945 roku , kiedy tereny te stały się polskie . Większa część Kaszub od XII wieku znajdowała się w granicach średniowiecznych pomorskich , od 1308 r . Państwo zakonne Zakonu Krzyżackiego , od 1466 w granicach Prus Królewskich , terytorium autonomiczne Korony Polskiej , od 1772 w granicach Prus Zachodnich , prowincja pruska , od 1920 w obrębie Korytarza Polskiego II RP , od 1939 w obrębie Reichsgau Danzig- Prus Zachodnich hitlerowskich Niemiec , a od 1945 r PRL , a później w ramach III RP .

Wpływ niemiecki i polski

Niemieckie Ostsiedlung na Kaszubach zostało zainicjowane przez książąt pomorskich i skupiało się na miastach, podczas gdy znaczna część wsi pozostała kaszubska. Wyjątkiem była osiedlona przez Niemców Wisły ( Niemcy wiślani ), tereny nadmorskie i dolina Wisły. Po wiekach interakcji między miejscową ludnością niemiecką i kaszubską, Aleksander Hilferding (1862) i Alfons Parczewski (1896) potwierdzili postępującą zmianę języka wśród ludności kaszubskiej z języka słowiańskiego na lokalny dialekt niemiecki ( dolnoniemiecki Ostpommersch , dolnoniemiecki dolnopruski lub wysokoniemiecki ).

Z drugiej strony Pomorze od średniowiecza było przypisane do kujawskiej diecezji leslawskiej i tym samym zachowało język polski jako język kościelny. Dopiero Słowińcy w 1534 r. przyjęli luteranizm po dotarciu reformacji protestanckiej do Księstwa Pomorskiego , podczas gdy Kaszubi na Pomorzu pozostali katolikami. Parlament pruski ( Landtag ) w Królewcu zmienił oficjalny język kościoła z polskiego na niemiecki w 1843 roku, ale decyzja ta została wkrótce uchylona.

W XIX wieku działacz kaszubski Florian Ceynowa podjął próby rozpoznania języka kaszubskiego, jego kultury i tradycji. Chociaż jego wysiłki nie przemawiały wówczas do miejscowych, współcześni działacze kaszubscy twierdzą, że Ceynowa obudził kaszubską tożsamość, sprzeciwiając się w ten sposób zarówno germanizacji i władzy pruskiej, jak i polskiej szlachcie i duchowieństwu. Wierzył w odrębną tożsamość kaszubską i dążył do pansłowiańskiej federacji kierowanej przez Rosję . Uważał Polaków za „urodzonych braci”. Ceynowa był radykałem, który próbował zająć pruski garnizon w Preussisch Stargard ( Starogard Gdański ) w 1846 roku (patrz Powstanie Wielkopolskie ), ale operacja nie powiodła się, gdy jego 100 bojowników, uzbrojonych tylko w kosy, zdecydowało się opuścić teren przed atakiem. Chociaż niektórzy późniejsi działacze kaszubscy próbowali forsować odrębną tożsamość, dalej opierali swoje idee na błędnym odczytaniu dziennikarza i działacza Hieronima Derdowskiego : „Nie ma Kaszub bez Polonii i nie ma Polski bez Kaszub” ( Nie ma Kaszeb bez Polonii). a bez Kaszeb Polsci "). Dalsze strofy hołdu Derdowskiego również wskazują na to, że Kaszubi byli Polakami i nie mogli bez nich przeżyć. Towarzystwo Młodych Kaszubów (Towarzystwo Młodokaszubskie) zdecydowało się pójść tą drogą i starali się stworzyć silną kaszubską tożsamość , jednocześnie uważali Kaszubów za „Jedną z wielu gałęzi wielkiego narodu polskiego”.

Liderem ruchu był Aleksander Majkowski , lekarz wykształcony w Chełmnie w Towarzystwie Pomocy Wychowawczej w Chełmnie. W 1912 założył Towarzystwo Młodych Kaszubów i założył gazetę Gryf . Kaszubi głosowali na polskie listy w wyborach, co wzmocniło reprezentację Polaków na Pomorzu. W latach 1855-1900 około 100 000 Kaszubów wyemigrowało do Stanów Zjednoczonych, Kanady, Brazylii, Nowej Zelandii i Australii w tzw. diasporze kaszubskiej , głównie z powodów ekonomicznych. W 1899 r. nazwał go uczony Stefan Ramult Winona w stanie Minnesota „Kaszubską Stolicą Ameryki” ze względu na wielkość społeczności kaszubskiej w mieście i jej aktywność. Ze względu na wiarę katolicką Kaszubi w latach 1871-1878 podlegali pruskiemu Kulturkampfowi . Kaszubi stanęli w obliczu wysiłków germanizacyjnych, w tym duchowieństwa ewangelicko-luterańskiego. Starania te zakończyły się sukcesem w Lauenburgu ( Lębork ) i Łebie ( Łeba ), gdzie miejscowa ludność posługiwała się alfabetem gotyckim. Oburzeni brakiem szacunku okazywanym przez niektórych pruskich urzędników i junkrów, Kaszubi żyli w pokojowej koegzystencji z miejscową ludnością niemiecką aż do II wojny światowej, chociaż w okresie międzywojennym związki kaszubskie z Polską były albo przeceniane, albo zaniedbywane przez autorów polskich i niemieckich odpowiednio, w sporach dotyczących Korytarza Polskiego .

naziści uważali Kaszubów za „pochodzących z Niemiec” lub „pochodzących z Niemiec” lub „skłonnych do niemieckości” i „zdolnych do germanizacji”, i tym samym sklasyfikowani zostali jako trzecia kategoria Deutsche Volksliste (niemiecka klasyfikacja etniczna listy), gdyby można było zerwać więzi z narodem polskim. Jednak Kaszubów podejrzanych o wspieranie sprawy polskiej, zwłaszcza tych z wyższym wykształceniem, aresztowano i rozstrzelano, a głównym miejscem egzekucji była Piaśnica (Gross Plassnitz), gdzie rozstrzelano 12 tys. Niemiecki administrator terenu Albert Forster uważał Kaszubów za „niskowartościowych” i nie popierał żadnych prób tworzenia narodowości kaszubskiej. Niektórzy Kaszubi zorganizowali antyhitlerowskie grupy oporu, Gryf Kaszubski (później Gryf Pomorski ) i wygnany Związek Pomorski w Wielkiej Brytanii.

Po zintegrowaniu z Polską ci, którzy marzyli o autonomii kaszubskiej, stanęli w obliczu komunistycznego reżimu dążącego do jednorodności etnicznej i prezentującego kulturę kaszubską jedynie jako folklor. Kaszubów kierowano do śląskich kopalń, gdzie spotykali Ślązaków borykających się z podobnymi problemami. Pierwszym rzecznikiem „Solidarności” został Lech Bądkowski z opozycji kaszubskiej .

Język

Główny artykuł: język kaszubski

W Spisie Ludności 2011 około 108 100 osób zadeklarowało kaszubski jako swój język.

Klasyfikacja języka kaszubskiego jako języka lub dialektu budzi kontrowersje. Z diachronicznego punktu widzenia językoznawstwa historycznego kaszubski, podobnie jak słowiński , połabski i polski , jest językiem lechickim zachodniosłowiańskim , natomiast z synchronicznego punktu widzenia jest grupą dialektów polskich. Biorąc pod uwagę dawne interesy nacjonalistyczne Niemców i Polaków na Kaszubach, Barbour i Carmichel stwierdzają: „Jak zawsze w przypadku podziału kontinuum dialektów na osobne języki, istnieje tu pole do manipulacji”.

Nie istnieje „standardowy” język kaszubski, mimo prób jego stworzenia, mówi się raczej o różnych dialektach, które znacznie się od siebie różnią. Słownictwo jest pod wpływem zarówno niemieckiego, jak i polskiego.

Istnieją inne tradycyjne słowiańskie grupy etniczne zamieszkujące Pomorze , w tym Kociewiacy , Borowiacy i Krajniacy . Dialekty te zwykle mieszczą się między dialektami kaszubskimi a polskimi w Wielkopolsce i Mazowszu , przy czym dialekt Krajniak rzeczywiście jest pod silnym wpływem kaszubskiego, podczas gdy dialekty Borowiak i Kociewiak są znacznie bliższe Wielkopolsce i Mazowszowi. W dialekcie kociewiackim nie widać wyraźnego podłoża kaszubskiego ani żadnych innych wpływów. Wskazuje to, że nie są oni jedynie potomkami Pomorzan , ale także osadników przybyłych na Pomorze z Wielkopolski i Mazowsza w okresie średniowiecza , począwszy od X wieku.

W XVI i XVII wieku Michael Brüggemann (znany też jako Pontanus lub Michał Mostnik), Simon Krofey (Szimon Krofej) i JM Sporgius wprowadzili język kaszubski do Kościoła luterańskiego. Krofey, proboszcz w Bütow (Bytów), wydał w 1586 r. śpiewnik religijny, spisany po polsku, ale zawierający również słowa kaszubskie. Brüggemann, proboszcz w Schmolsin , opublikował polskie tłumaczenie niektórych dzieł Marcina Lutra ( katechizm ) oraz teksty biblijne, zawierające również elementy kaszubskie. Inne teksty biblijne opublikował w 1700 r. Sporgiusz, proboszcz w Schmolsin. Jego Schmolsiner Perikopen , z których większość jest napisana w tym samym polsko-kaszubskim stylu, co książki Krofeya i Brüggemanna, zawiera również małe fragmenty („6. Niedziela po Objawieniu Pańskim”) napisane w czystym języku kaszubskim. Zainteresowania naukowe językiem kaszubskim wzbudzili Christoph Mrongovius (publikacje w 1823, 1828), Florian Ceynowa i językoznawca rosyjski Aleksander Hilferding (1859, 1862), później Leon Biskupski (1883, 1891), Gotthelf Bronisch (1896, 1898), Jooseppi Julius Mikkola (1897), Kazimierz Nitsch (1903). Ważnymi pracami są S. Ramulta, Słownik jezyka pomorskiego, czyli kaszubskiego , 1893 i Friedrich Lorentz , Slovinzische Grammatik , 1903, Slovinzische Texte , 1905 i Slovinzisches Wörterbuch , 1908. Zdzisław Stieber był zaangażowany w tworzenie atlasów językowych języka kaszubskiego (1964–78 ).

Pierwszym działaczem kaszubskiego ruchu narodowego był Florian Ceynowa . Do jego osiągnięć należy udokumentowanie alfabetu i gramatyki kaszubskiej do 1879 r. oraz wydanie zbioru opowiadań etnograficzno-historycznych o życiu Kaszubów ( Skórb kaszébsko-slovjnckjé mòvé , 1866–1868). Innym wczesnym pisarzem kaszubskim był Hieronim Derdowski . Następnie powstał ruch młodokaszubski, kierowany przez autora Aleksandra Majkowskiego , który pisał dla gazety Zrzësz Kaszëbskô w ramach grupy „Zrzëszincë”. Grupa wniosłaby znaczący wkład w rozwój literackiego języka kaszubskiego. Innym ważnym pisarzem kaszubskim był Bernard Sychta (1907–1982).

Tradycje kulturowe

Tradycyjny drewniany kaszubski dom w Szymbarku, województwo pomorskie , Polska
Haft kaszubski szkoły żukowskiej _

Podobnie jak w innych częściach Europy Środkowo-Wschodniej , wierzby przyjęto jako alternatywę dla liści palmowych używanych podczas obchodów Niedzieli Palmowej , których nie można było dostać na Kaszubach . Zostali pobłogosławieni przez księży w Niedzielę Palmową, po czym parafianie biczowali się gałązkami wierzby , mówiąc Wierzba bije, jô nie bijã. Za tidzéń wiôldżi dzéń, za nocë trzë i trzë are Jastrë („Wierzba uderza, to nie ja uderzam, za tydzień, w wielki dzień, za trzy i trzy noce, jest Wielkanoc”).

Pobłogosławione przez księży wierzby były traktowane jako święte amulety, które mogły zapobiegać uderzeniom piorunów, chronić zwierzęta i zachęcać do produkcji miodu. Uważano, że przynoszą ludziom zdrowie i szczęście, a zgodnie z tradycją połykano jeden pączek wierzby w Niedzielę Palmową, aby promować dobre zdrowie.

Zgodnie ze starą tradycją, w Poniedziałek Wielkanocny kaszubscy chłopcy gonią dziewczęta, delikatnie smagając ich nogi gałązkami jałowca . Ma to przynieść szczęście w miłości ściganym dziewczynom. Towarzyszył temu zwykle chłopięcy śpiew Dyngus, dyngus – pò dwa jaja, Nie chcã chleba, leno jaja („Dyngus, dyngus, za dwa jajka; nie chcę chleba, tylko jajka”). Czasami bito dziewczynę, gdy była jeszcze w swoim łóżku. Dziewczęta dawały chłopcom malowane jajka.

Do naszych czasów przetrwało garncarstwo, jedno z dawnych rzemiosł kaszubskich. Słynne są hafty kaszubskie i hafty kaszubskie żukowa jest ważnym niematerialnym dziedzictwem kulturowym .

Papież Jan Paweł II odwiedził Kaszubów w czerwcu 1987 roku i zaapelował o zachowanie ich tradycyjnych wartości, w tym języka.

Dzisiaj

Polacy-Kanadyjczycy w tradycyjnych strojach kaszubskich w Wilnie, Ontario , najstarszej polskiej osadzie w Kanadzie.

W 2005 roku język kaszubski został po raz pierwszy oficjalnym przedmiotem na polskiej maturze (mniej więcej odpowiednik angielskiego A-Level i francuskiej Baccalaureat). Rozwój ten był postrzegany jako ważny krok w oficjalnym uznaniu i ustanowieniu języka. Dziś w niektórych miastach i wsiach północnej Polski język kaszubski jest drugim po polskim językiem używanym i jest nauczany w niektórych szkołach regionalnych.

Od 2005 r. kaszubski cieszy się w Polsce ochroną prawną jako oficjalny język regionalny . Jest to jedyny język w Polsce o takim statusie. Został on nadany uchwałą Sejmu RP z dnia 6 stycznia 2005 roku. Kultura starokaszubska zachowała się częściowo w architekturze i rzemiosłach ludowych, takich jak garncarstwo , plecionkarstwo, hafciarstwo , bursztynnictwo, rzeźbiarstwo i malowanie na szkle.

W spisie powszechnym z 2011 roku 233 000 osób w Polsce zadeklarowało swoją tożsamość kaszubską, 216 000 razem z polską, a 16 000 jako jedyną tożsamość narodowo-etniczną. Kaszëbskô Jednota to stowarzyszenie osób wyznających ten drugi pogląd.

Kuchnia kaszubska

Kuchnia kaszubska zawiera wiele elementów z szeroko rozumianej europejskiej tradycji kulinarnej. Lokalne specjały to m.in.

  • Czarnina ( Czarwina ) – rodzaj zupy z gęsiej krwi
  • Brzadowô zupa – rodzaj słodkiej zupy np. z jabłek
  • Kaszëbsczi kùch marchewny (kaszubskie ciasto marchewkowe)
  • Plińce
  • Prażnicy

Genetyka

Według badań opublikowanych w 2015 roku, zdecydowanie najpowszechniejszą haplogrupą Y-DNA wśród Kaszubów (n=204) mieszkających na Kaszubach jest haplogrupa R1a , którą nosi 61,8% kaszubskich mężczyzn. Za nim pod względem częstotliwości plasują się I1 (13,2%), R1b (9,3%), I2 (4,4%), E1b1b (3,4%), J (2,5%), G (2%) i N1 (1,5%). Inne haplogrupy to 2%. W innym badaniu z 2010 roku (n=64) stwierdzono podobne proporcje większości haplogrup (R1a – 68,8%, I1 – 12,5%, R1b – 7,8%, I2 – 3,1%, E1b1b – 3,1%), ale stwierdzono również Q1a u 3,1% Kaszubów. W badaniu tym nie stwierdzono istotnych różnic między Kaszubami z Polski a innymi Polakami pod względem polimorfizmu chromosomu Y. Jeśli chodzi o haplogrupy mitochondrialnego DNA , według badania ze stycznia 2013 r., najpowszechniejsze główne linie mtDNA wśród Kaszubów, z których każda jest noszona przez co najmniej 2,5% ich populacji, to J1 (12,3%), H1 (11,8%), H * (8,9%), T* (5,9%), T2 (5,4%), U5a (5,4%), U5b (5,4%), U4a (3,9%), H10 (3,9%), H11 (3,0%), H4 (3,0%), K (3,0%), V (3,0%), H2a (2,5%) i W (2,5%). Łącznie stanowią one prawie 8/10 całego kaszubskiego zróżnicowania mtDNA.

W badaniu z 2013 r. Haplogrupy Y-DNA wśród rdzennej ludności polskiej Kociewia (n = 158) zgłoszono w następujący sposób:

56,3% R1a , 17,7% R1b , 8,2% I1 , 7,6% I2 , 3,8% E1b1b , 1,9% N1 , 1,9% J i 2% innych haplogrup.

Zobacz też: Pomorze i Kociewie

Diaspora

Zobacz także: Polscy Kanadyjczycy § Osadnicy grupowi i Paul Breza § Amerykański aktywizm kaszubski

Kaszubi-imigranci zachowali odrębną tożsamość wśród polskich Kanadyjczyków i polskich Amerykanów .

W 1858 r. Polacy-Kaszubi wyemigrowali do Górnej Kanady i utworzyli istniejącą do dziś osadę Wilno w hrabstwie Renfrew w Ontario . Dziś kanadyjscy Polacy-Kaszubi wracają do północnej Polski w małych grupach, aby poznać swoje dziedzictwo.

Kaszubscy imigranci założyli pod koniec XIX wieku parafię św. Jozafata w społeczności Lincoln Park w Chicago , a także parafię Niepokalanego Serca Maryi w Irving Park , której okolice nazwano „Małą Kaszubią”. W latach siedemdziesiątych XIX wieku na wyspie Jones Island w Milwaukee w stanie Wisconsin założona została osada rybacka przez imigrantów z Kaszub . Osadnicy jednak nie posiadali aktów własności ziemi i rządu Milwaukee wyeksmitowali ich jako dzikich lokatorów w latach czterdziestych XX wieku, a teren wkrótce potem zamieniono w park przemysłowy. Ostatnim śladem po rybackiej wiosce Milwaukee, zasiedlonej przez Kaszubów na Wyspie Jonesa , jest nazwa najmniejszego parku w mieście, Kaszube's Park .

Kaszubski Park Krajobrazowy Widok z Tamowej Góry, okolice Kartuz i jezior Kłodno, Białe i Rekowo.

Znani Kaszubi

W literaturze

Ważną dla literatury kaszubskiej była Xążeczka dlo Kaszebov doktora Floriana Ceynowa (1817–1881). Innym znaczącym autorem piszącym po kaszubsku był Hieronim Derdowski (1852-1902) oraz dr Aleksander Majkowski (1876-1938) z Kościerzyny , autor kaszubskiej epopei narodowej Życie i przygody Remusa . Jan Trepczyk był poetą piszącym po kaszubsku, podobnie jak Stanisław Pestka . Literatura kaszubska została przetłumaczona na język czeski , polski , angielski , niemiecki , białoruski , słoweński i fiński . Na język kaszubski przetłumaczono znaczną część literatury chrześcijańskiej , w tym Nowy Testament i Księgę Rodzaju .

Zobacz też

Dalsza lektura

Zobacz też: Spis czasopism slawistycznych

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Kashubians&oldid=1138353784 ”