Molise Chorwaci

Molise Chorwaci

Całkowita populacja
ok. 1000–2000
Regiony o znacznej liczbie ludności Region
Molise , Włochy
Języki
Slavomolisano ( Molise chorwacki ), włoski
Religia
katolicyzm
Pokrewne grupy etniczne
Chorwaci , Włosi

Region Molise we Włoszech

Molise Chorwaci ( chorwacki : Moliški Hrvati ) lub Molise Słowianie ( włoski : Slavo-molisani, Slavi del Molise ) to chorwacka społeczność w prowincji Molise w Campobasso we Włoszech , która stanowi większość w trzech wioskach Acquaviva Collecroce ( Kruč ), San Felice del Molise ( Stifilić ) i Montemitro ( Mundimitar ). Istnieje około 1000 aktywnych i 2000 biernych użytkowników dialektu Slavomolisano . Społeczność wywodzi się od dalmatyńskich uchodźców uciekających przed podbojami osmańskimi pod koniec XV i XVI wieku.

Tożsamość i status

Społeczność nie ma własnego etnonimu, ale jest tradycyjnie przyzwyczajona do określenia Zlava i Škjavuna („Słowianie”). Od 1999 roku rządy Włoch i Chorwacji uznają wspólnotę za mniejszość chorwacką we Włoszech. Jednak ludzie uważają się za Włochów-Słowian lub Włochów mówiących po chorwacku , a termin „Molise Croat” jest niedawnym egzonimem , a nie ich własnym imieniem, pochodzącym z połowy XIX wieku. Historyczne terminy określające tę społeczność to Schiavoni , Sklavuni , Skiavuni i Šćavuni („Słowianie”), a także demonimiczny de Sclavonia , de Dalmatia lub partibus Illirie . W 1967 r. Mniejszość została również nazwana „Serbo-Chorwatami z Molise” (Serbo-croati del Molise).

Społeczności nie posługiwały się określonym etnonimem, raczej wyznacznikami plemiennymi naša krv (nasza krew), naša čeljad (nasi mieszkańcy), braa naša (nasi bracia), natomiast dla języka mówiono na našo (w drodze). Innym ważnym aspektem tożsamości jest tradycja, zgodnie z którą społeczność niejasno osiedliła się „z jednego ban(d)e mora” (z drugiej strony morza). W 1904 roku Josip Smodlaka spisał świadectwo su z' Dalmacije pur naši stari (z Dalmacji są nasi przodkowie).

Historia

Morze Adriatyckie od wczesnego średniowiecza łączyło wybrzeże chorwackie i włoskie. Źródła historyczne z X-XI wieku wspominają o najazdach słowiańskich na Kalabrię i półwysep Gargano . Gerhard Rohlfs w dialektach z Gargano znalazł wiele starych chorwackich pozostałości leksykalnych oraz dwa toponimy Peschici ( *pěskъ- ) i Lesina ( *lěsь , las), które wskazują na dialekt czakawski . W XII wieku potwierdzone są toponimy Castelluccio degli Schiavoni i San Vito degli Schiavoni . Między XIII a XV wiekiem toponimy Slavi cum casalibus ( Otranto , 1290), Castellucium de Slavis ( Capitanata , 1305), casale Sclavorum ( Lavorno , 1306), clerici de Schalvis ( Trivento , 1328), S. Martini in Sclavis (Marsia , XIII wiek), S. Nikolò degli Schiavoni ( Vasto , 1362). W 1487 r. mieszkańcy Ankony Różnili się Slavi , wcześniej osiedleni, i przybysze Morlacchi . W XVI wieku Abraham Ortelius w swoim Theatrum Orbis Terrarum (1570) na zachód od Gargano w dzisiejszej prowincji Molise wspomniał o Dalmacji , a na Gargano istnieje również przylądek Porto Croatico i zatoka Valle Croatica .

Według dowodów Molise Chorwaci przybyli na początku XVI wieku. Dokumenty z archiwum biskupiego Termoli wskazują, że Molise Chorwaci przybyli w 1518 r. do Stifilić (San Felice). Kamienna inskrypcja na kościele w Palacie , zniszczonym w latach trzydziestych XX wieku, głosiła Hoc Primum Dalmatiae Gentis Incoluere Castrum Ac Fundamentis Erexere Templum Anno 1531 (Mieszkańcy Dalmacji jako pierwsi osiedlili się w mieście i ufundowali kościół w 1531 r.). Wspomnienie Chorwata Bana Ivana Karlovicia (zm. 1531) i brak słowa tureckiego w poezji ludowej dodatkowo świadczy o tym datowaniu i jedności elementów chorwackiej poezji ludowej z różnych regionów końca XV i XVI wieku.

Serafino Razzi w swoim dziele Cronica Vastese (1576–1577) pisał, że Słowianie, którzy przeprawili się przez morze, założyli w regionie Molise osady San Felice , Montemitro , Acquaviva Collecroce , Palata , Tavenna , Ripalta , San Giacomo degli Schiavoni , Montelongo , San Biase , Petacciato , Cerritello, Sant'Angelo i Montenero di Bisaccia . Inni Słowianie osiedlili się między innymi w Vasto, Forcabobolani, San Silvestro, Vacri , Casacanditella , Francavilla al Mare oraz w Abruzji . Dla zboru słowiańskiego w Rzymie powstało bractwo iliryjskie św. Hieronima, co zostało potwierdzone przez papieża Mikołaja V w 1452 roku. Słowianie założyli w Molise piętnaście osad, według Giacomo Scottiego, liczących około siedmiu lub ośmiu tysięcy ludzi, z czego tylko trzy (San Felice, Montemitro, Acquaviva Collecroce) mają dziś słowiańskojęzyczną społeczność.

Istnienie tej słowiańskiej kolonii zostało po raz pierwszy wspomniane w latach pięćdziesiątych XIX wieku i było nieznane poza Włochami do 1855 roku, kiedy językoznawca Medo Pucić z Dubrownika podróżował do Włoch i podsłuchał krawca w Neapolu rozmawiającego z żoną w języku bardzo podobnym do języka Pucicia. Krawiec powiedział mu wtedy, że pochodzi ze wsi Živavoda Kruč , będącej wówczas częścią Królestwa Obojga Sycylii .

Pochodzenie

Pochodzenie geograficzne Molise Chorwatów (Słowian) było szeroko teoretyzowane. Vikentij Makušev , badając słowiańskich imigrantów w Neapolu i Palermo , usłyszał „starosłowiańskie” słowa rab , teg , kut , dom , gredem itp. I będąc niedoinformowanym o ich powszechnym użyciu w czakawskiej mowie Dalmacji, pomyślał, że byli Bułgarami. Risto Kovačić , Miroslav Pantić, Giovanni de Rubertis i Graziadio Isaia Ascoli , uważał Molise Chorwatów za Serbów z Serbii, Bośni i Hercegowiny oraz serbskiego wybrzeża. Josip Gelecich rozważał okolice Dubrownika - Zatokę Kotorską . Nie ma prawie żadnych historycznych i językowych dowodów na to, że Molise Chorwaci pochodzili z kontynentalnych Bałkanów lub Czarnogóry .

Za bardziej konkretny i powszechnie akceptowany obszar pochodzenia uważa się Dalmację . W związku z tym Josip Aranza uważał region Zadaru , RT Badurina południową Istrię , Mate Hraste za zapleczem Zadaru i Šibenika , a Walter Breu za dolinę Neretwy . Według cech językowych ustalono, że obszarem pochodzenia była Zabiokovlje i Riwiera Makarska ( Josip Smodlaka , Josip Barač, Milan Rešetar , Žarko Muljačić, Dalibor Brozović , Petar Šimunović ).

Język

Główny artykuł: dialekt Slavomolisano

Język Molise Chorwatów jest uważany za ważny ze względu na swój archaizm, zachowane stare pieśni ludowe i tradycję. Podstawowe słownictwo wykonali Milan Rešetar (w monografii), Agostina Piccoli (wraz z Antonio Sammartino, Snježaną Marčec i Mirą Menac-Mihalić) w Rječnik moliškohrvatskoga govora Mundimitra ( Dizionario dell' idioma croato-molisano di Montemitro ) oraz Dizionario croato molisano di Acquaviva Collecroce , gramatyka Gramatika moliškohrvatskoga jezika (Grammatica della lingua croato-molisana), a także praca Jezik i porijeklo stanovnika slavenskih naseobina u pokrajini Molise Anity Sujoldžić, Božidar Finka , Petar Šimunović i Pavao Rudan.

Język Molise Chorwatów należy do dialektu zachodnio- sztokawskiego z akcentem ikawskim, z wieloma cechami i leksemami dialektu czakawskiego. Porównanie leksykonów wskazuje na podobieństwo z językiem Sumartin na Braču , Sućuraj na Hvarze i Račišće na Korčuli , osad założonych prawie w tym samym czasie co osady w Molise, i razem wskazują na podobieństwo kilku osad w południowo-zachodniej i zachodniej Istria (patrz południowo-zachodnia Istria dialekt), tworzony przez ludność zaplecza Makarskiej i zachodniej Hercegowiny.

Giacomo Scotti zauważył, że tożsamość etniczna i język zostały zachowane tylko w San Felice, Montemitro i Acquaviva Collecroce dzięki geograficznej i transportowej odległości wiosek od morza. Josip Smodlaka zauważył, że podczas jego wizyty na początku XX wieku mieszkańcy Palaty nadal umieli mówić po chorwacku o podstawowych terminach, takich jak dom i prace polowe, ale jeśli rozmowa dotyczyła bardziej złożonych pojęć, musieli używać włoskiego.

antroponimy

Imiona, nazwiska i toponimy dodatkowo potwierdzają pochodzenie Molise Chorwatów. Zachowane włoskie nazwiska w Acquaviva Collecroce to Jaccusso (Jakaš), Lali (Lalić), Matijacci (Matijačić), Mileti (Miletić), Mirco (Mirko), Papiccio (Papić), Pecca (Pekić, Peršić), Radi (Radić), Tomizzi (Tomičić), Veta (Iveta); w San Felice to Blasetta (Blažeta), Gliosca (Joško), Petrella (Petrela), Radata (Radetić), Zara (Zaro, Zadro); w Montemitro to Blascetta (Blažeta), Giorgetta (Jureta), Lali , Miletti , Mirco , Staniscia (Stanišić), Gorgolizza (Gurgurica, Grgurić), Sciscia (Šišić), Juricci (Jurić), Joviccio (Jović) itp.

Nazwiska różnią się; patronimiki z sufiksem -ović ( Marovicchio , Marcovicchio , Pastrovicchio ), zdrobnienie-hypocoristic ( Vucenichio , Popicchio , Milicchio ), atrybut pseudonimów ( Vecera , Tosti , Poganizza , Bilac , Berhizz ), atrybut toponimów etnicznych ( Klissa , Lisa , Zara , Rauzei , Schiavone di Corzula, Traù, Ciuppana , de Raguza ), włoskie pochodzenie leksykalne ( Curic , Scaramucchio ).

Bogaty wachlarz nazw pokrewieństwa (m.in. vlah , narzeczony i vlahinja , narzeczony) oraz liczne leksemy wskazują, że wśród ludności Molise Chorwatów istniały autentyczne społeczności wołoskie . Zachowała się tradycja przydomka Mrlakin ( Morlak ; „pasterz”) i dawna ojczyzna rodziny Mirco ( jeziora Baćina koło Ploče w Dalmacji). Na wołoskim punkcie wpływów tworzą się Mrlakina , Jakovina , Jureta , Radeta , Peronja , Mileta , Vučeta , Pavluša , patronimy z przyrostkiem -ica ( Vučica , Grgorica , Radonjica , Budinica ), przyrostek nazwy -ul ( Radul , Micul ) i czasownik čičarati / kikarati .

Toponimy

Istnieje obfita liczba toponimów, które obejmują etnonimy Sciavo , Schiavone , Slavo , Sclavone i ich odmiany w południowo-wschodnich Włoszech. Dowody wskazują, że Włosi zwykle używali tych etnonimów jako synonimów nazw Chorwatów i mieszkańców Dalmacji. Na przykład w 1584 r. w Palcarino degli Schiavoni (Irinia) wymieniony jest ksiądz de nazione Schiavone o Dalmatico .

Nazwy osad Molise to Italianized Acquaviva Collecroce ( Živavoda Krȕč ), Montemitro ( Mundìmītar ), San Felice (Stifìlīć > Fìlīć). Toponimia obejmuje kilka kategorii semantycznych; charakterystyka podłoża (Brdo, Dolaz, Draga, Grba, Kraji, Livade, Polizza, Ravnizza, Vrisi), skład gleby (Stina, Drvar), hydronimy (Vrila, Jesera, Jaz, Locqua, Potocco, Coritti, Fontizza), flora (Dubrava, Valle di Miscignavizza, Paprato, Topolizza), fauna (Berdo do kujne, Most do tovari), położenie obiektu (Monte svrhu Roccile, Fonte donio, Fonte zdolu Grade), działalność człowieka (Gradina, Ulizza, Puč, Cimiter) , Selo, Grad, Stasa) oraz właścicieli nieruchomości (Maseria Mirco, Colle di Jure). Toponimia Molise jest prawie identyczna z toponimią Riwiery Makarskiej.

Kultura

Społeczność wyznaje katolicyzm . Legenda głosi, że przybyli do nowego kraju w jeden majowy piątek, niosąc jedynie figurę Świętej Łucji . Ponieważ dokładny rok i data ich przybycia nie są znane, w każdy piątek maja odbywają się procesje poświęcone Świętej Łucji ( Sveta Luca ).

Utrzymywali się głównie z rolnictwa (głównie produkcji zboża, a także niektórych upraw winorośli i innych rodzajów rolnictwa) i hodowli bydła oraz domowego koronkarstwa . W czasach nowożytnych uprawia się również oliwki, a mieszkańcy wsi pracują głównie w pobliskich miejscowościach, takich jak Termoli i San Salvo .

Długotrwała ekspozycja na procesy dezintegracyjne i otoczenie włoskiego języka obcego oraz brak instytucji kulturalnych spowodowały utratę tożsamości etnicznej. Na tożsamość etniczną Molise Chorwatów składa się wspólny język, wspólne pochodzenie i wygląd fizyczny, imiona i toponimy, wspólne zwyczaje (mieszkanie i ubieranie się), a także ustna tradycja migracji. W 1904 r. w Acquaviva Collecroc powstała Slavenska knjižnica (Biblioteca Slava); od 1968 r. ukazywało się pismo „Naš jezik” , a w latach 1986–1988 ponownie „Naš život” w słowiańskim dialekcie. Od 2002 roku ukazuje się czasopismo Riča živa . Lokalne stowarzyszenia amatorskie pielęgnują tradycję, folklor i język. W 1999 roku powstała Fundacja Agostina Piccoli , która w 2002 roku została oficjalnie uznana przez Włochy za instytucję zajmującą się zachowaniem i ochroną kultury i tradycji Molise Chorwatów.

Populacja

Pod koniec XVIII wieku Giuseppe Maria Galanti w swoim dziele Descrizione dello stato antico ed attuale del Contado di Molise (1781), jako osady Schiavoni uważał Acquaviva Collecroce (1380 pop.), Montemitro (460), San Siase (960), San Felice (1009), Tavenna (1325) oraz odnotowali, że mieszkańcy Ripalty (781) równie słabo mówili po słowiańsku i po włosku.

Giovenale Vegezzi Ruscalla w swojej pracy Le Colonie Serbo-Dalmate del circondario di Lacino - provincia di Molise (1864) odnotował, że la lingua della Dalmazia zachowały się tylko trzy wioski , a populacja wynosiła, podobnie jak poprzednio przez Galantiego, około 4000 osób. Mieszkańcy Tavenny odnotowali bowiem, że do 1805 roku mówili jeszcze slavo-dalmato , ale w ostatnim spisie powszechnym (prawdopodobnie z 1861 roku) niektórych sześćdziesięciu starszych, którzy zachowali ten język, nie deklarowało lingua dalmata, bojąc się, że zostaną uznani za obcych.

W 1867 roku Graziadio Isaia Ascoli uważał, że około 20 000 mieszkańców regionu Molise było pochodzenia słowiańskiego. Liczbę tę uważa się za nieuzasadnioną.

Z biegiem lat, z powodu problemów ekonomicznych i społecznych, wiele rodzin wyemigrowało do północnych Włoch , Szwajcarii , Niemiec i za granicę do Stanów Zjednoczonych , Brazylii , Argentyny , Kanady i Zachodniej Australii . Liczby ludności podane w spisie niekoniecznie odzwierciedlają dokładne dane dotyczące osób posługujących się językiem.

Liczba ludności według spisu
Rok spisowy	1861	1871	1881	1901	1911	1921	1931	1936	1951	1961	1971	1981	1991
Kolekcja Acquaviva	1777	1820	1937	2212	2243	2017	2058	2172	2250	1808	1157	1017	897
Montemitro	799	787	849	1006	1017	944	935	915	906	874	749	624	544
San Felice	1460	1436	1550	1664	1681	1655	1592	1653	1727	1371	1003	911	881

Zobacz też

• Chorwaci z Włoch

Źródła

• Heršak, Emil (1982), „Hrvati u talijanskoj pokrajini Molise”, Teme o iseljeništvu. br. 11, Zagrzeb: Centar za istraživanje migracija, 1982, ul. świeci 16.
• Telišman, Tihomir (1987). „Neke odrednice etničkog identiteta Moliških Hrvata u južnoj Italiji” [Niektóre determinanty tożsamości etnicznej Molise Chorwatów w południowych Włoszech]. Tematy migracyjne i etniczne (po chorwacku). Instytut Migracji i Studiów Etnicznych. 3 (2).
• Piccoli, Agostina (1994). „20 000 Molisini di origine Slava (Prilog boljem poznavanju moliških Hrvata)” [20 000 mieszkańców Molise pochodzenia słowiańskiego (dodatek dla lepszej znajomości Molise Chorwatów)]. Studia etnologica Croatica (po chorwacku). Katedra Etnologii i Antropologii Kulturowej, Wydział Nauk Humanistycznych i Społecznych Uniwersytetu w Zagrzebiu. 5 (1).
• Perinić, Ana (2006). „Moliški Hrvati: Rekonstrukcija kreiranja ireprezentacijejednog etničkog identiteta” [Molise Chorwaci: Rekonstrukcja tworzenia i reprezentacji tożsamości etnicznej]. Etnološka Tribina (po chorwacku). Chorwackie Towarzystwo Etnologiczne i Katedra Etnologii i Antropologii Kulturowej, Wydział Nauk Humanistycznych i Społecznych Uniwersytetu w Zagrzebiu. 36 (29).
• Šimunović, Petar (maj 2012). „Moliški Hrvati i njihova imena: Molize i druga naselja u južnoj Italiji u motrištu tamošnjih hrvatskih onomastičkih podataka” [Molise Chorwaci i ich nazwy: Molise i inne osady w południowych Włoszech w świetle lokalnych chorwackich danych nazewniczych]. Folia Onomastica Croatica (po chorwacku) (20): 189–205 . Źródło 24 lipca 2017 r .

Linki zewnętrzne

• „Zbiór Acquaviva” .
• Gabriele Romagnoli. „Mundimitar” (w języku włoskim i chorwackim).
• Euromozaika. „Le croate en Italie” (po francusku). Centrum Badań nad Wielojęzycznością.
• Francesco Martino (marzec 2006). „Alla scoperta degli ultimi 'schiavuni' ” (w języku włoskim). balcanicaucaso.