Wiedzący i Znany
 Wydanie w twardej oprawie
| |
| Autor | Johna Deweya i Arthura Bentleya |
|---|---|
| Kraj | Stany Zjednoczone |
| Język | język angielski |
| Temat | Epistemologia |
| Gatunek muzyczny | Literatura faktu |
| Opublikowany | 1949 |
| Typ mediów | Wydrukować |
| Strony | 334 str. |
| ISBN | 978-0837184982 |
Knowing and the Known to książka Johna Deweya i Arthura Bentleya z 1949 roku .
Przegląd
Oprócz przedmowy, wstępu i indeksu książka składa się z 12 rozdziałów, czyli referatów, jak autorzy nazywają je we wstępie. Rozdziały 1 (Niejasność w logice), 8 (Logika w epoce nauki) i 9 (A Confused „Semiotic”) zostały napisane przez Bentleya; Rozdział 10 (Zdrowy rozsądek i nauka) autorstwa Deweya, podczas gdy pozostałe zostały podpisane wspólnie.
Według Deweya i Bentleya problem terminologiczny w dziedzinie epistemologii i logiki wynika częściowo z nieefektywnego i nieprecyzyjnego użycia słów i pojęć, które odzwierciedlają trzy historyczne poziomy organizacji i prezentacji. W porządku chronologicznym, są to:
- Samodziałanie : koncepcje przednaukowe uważały ludzi, zwierzęta i rzeczy za posiadające własne moce, które inicjowały lub powodowały ich działania.
- Interakcja : jak opisał Newton , gdzie rzeczy, żywe i nieorganiczne, są równoważone z czymś w systemie interakcji, na przykład trzecie prawo ruchu mówi, że dla każdego działania istnieje równa i przeciwna reakcja.
- Transakcja : gdzie nowoczesne systemy opisów i nazewnictwa są wykorzystywane do radzenia sobie z wieloma aspektami i fazami działania bez przypisania do ostatecznych, ostatecznych lub niezależnych bytów, esencji lub rzeczywistości.
Rozdziały
- Niejasność w logice
- Problem terminologiczny
- postulaty
- Interakcja i transakcja
- Transakcje znane i nazwane
- Specyfikacja
- Sprawa definicji
- Logika w epoce nauki
- Zdezorientowany „semiotyczny”
- Zdrowy rozsądek i nauka
- Próbna grupa nazwisk
- Podsumowanie dokonanych postępów
- Dodatek: List od Johna Deweya
Transakcje
Szereg charakterystyk Transakcji wskazuje na szeroki zakres rozważań.
- Transakcja jest zapytaniem, w którym istniejące opisy zdarzeń są akceptowane jedynie jako wstępne i wstępne. W każdej chwili można dokonać nowych opisów aspektów i faz wydarzeń na podstawie zapytania.
- Transakcja jest badaniem charakteryzującym się pierwotną obserwacją, która może obejmować wszystkie pojawiające się tematy i może przebiegać ze swobodą ponownego określania i zmiany nazw obiektów zawartych w systemie.
- Transakcja jest faktem w taki sposób, że żaden ze składników nie może być odpowiednio określony poza specyfikacją wszystkich pozostałych składników pełnego przedmiotu.
- Transakcja rozwija i poszerza fazy wiedzy oraz poszerza system w granicach obserwacji i raportu.
- Transakcja uważa rozciągnięcie w czasie za porównywalne z rozciągnięciem w przestrzeni, tak że „rzecz” jest w działaniu, a „działanie” można zaobserwować w rzeczach.
- Transakcja nie zakłada żadnej wstępnej wiedzy o samym organizmie lub środowisku jako adekwatnej, ale wymaga ich pierwotnej akceptacji we wspólnym systemie.
- Transakcja jest procedurą, która obserwuje mężczyzn mówiących i piszących, używających języka i innych czynności reprezentacyjnych do zaprezentowania swoich spostrzeżeń i manipulacji. Pozwala to na pełne traktowanie, opisowe i funkcjonalne, całego procesu, w tym całej jego zawartości, z wymaganymi nowszymi technikami dociekań.
- Obserwacja transakcyjna kładzie nacisk na prawo do swobodnego badania dowolnego przedmiotu w dowolny sposób, który wydaje się odpowiedni, przy rozsądnej hipotezie.
Ilustracją różnic między samodziałaniem, interakcją i transakcją, a także różnymi aspektami dochodzenia transakcyjnego, są stwierdzenia stanowisk, których Dewey i Bentley zdecydowanie nie zajmowali i które nigdy nie powinny być wczytywane w ich pracę.
- Nie stosują żadnego podstawowego rozróżnienia na podmiot i przedmiot; duszy kontra ciało; umysłu kontra materia; lub ja kontra obcy.
- Nie popierają wprowadzenia jakiegokolwiek ostatecznego znawcy z innego lub wyższego królestwa, aby wyjaśnić to, co jest znane.
- Podobnie, nie tolerują żadnych „bytów” ani „rzeczywistości”, które wtrącają się jakby zza lub spoza poznawczo-poznanych wydarzeń, z mocą ingerowania.
- Wykluczają one wprowadzenie „zdolności” lub innych „operatorów” zachowań organizmu i wymagają we wszystkich badaniach bezpośredniej obserwacji i jednoczesnego zgłaszania ustaleń i wyników.
- W szczególności nie rozpoznają żadnych imion, które są oferowane jako wyraz „wewnętrznych” myśli, ani imion, które odzwierciedlają przymus ze strony obiektów zewnętrznych.
- Odrzucają wyimaginowane słowa i terminy, o których mówi się, że znajdują się między organizmem a jego obiektami środowiskowymi, i wymagają bezpośredniej lokalizacji i źródła wszystkich obserwacji istotnych dla badania.
- Nie tolerują żadnych znaczeń oferowanych jako „ostateczna” prawda lub „absolutna” wiedza.
- Ponieważ są zainteresowani tym, o co się pyta i procesem poznawania, nie interesują ich żadne podstawy. Każde stwierdzenie, które jest lub może być wypowiedziane o znawcy, jaźni, umyśle lub przedmiocie, lub o znanej rzeczy, przedmiocie lub kosmosie, musi być sformułowane na podstawie i w języku mającym zastosowanie do konkretnego badania.
Podsumowując, cała ludzka wiedza składa się z działań i produktów działań, w których mężczyźni i kobiety uczestniczą wraz z innymi istotami ludzkimi, zwierzętami i roślinami, a także przedmiotami wszelkiego rodzaju, w dowolnym środowisku. Mężczyźni i kobiety mają, są i będą przedstawiać swoje akty poznania i poznawania w języku. Wiadomo, że zwykli ludzie oraz konkretni mężczyźni i kobiety są podatni na błędy. W konsekwencji wszelka wiedza (wiedząca i znana), czy to zdroworozsądkowa, czy naukowa; przeszłość, teraźniejszość lub przyszłość; podlega dalszemu dochodzeniu, badaniu, przeglądowi i rewizji.
Zobacz też
Linki zewnętrzne
- (z Arthurem Bentleyem) Pełna kopia w pliku pdf dostępna w American Institute for Economic Research