Williama J. Longa

William J. Long
Long przedstawiony przez The Bookman w 1907 roku
Urodzić się	William Joseph Long ( 03.04.1867 ) 3 kwietnia 1867 North Attleborough, Massachusetts , USA
Zmarł	1952 (w wieku 84–85 lat)
Zawód	Pisarz
Godne uwagi prace	Sposoby Leśnego Ludu Dzikie sposoby Szlaki Północne

William Joseph Long (3 kwietnia 1867 - 1952) był amerykańskim pisarzem, przyrodnikiem i pastorem. Mieszkał i pracował w Stamford w stanie Connecticut jako pastor Pierwszego Kościoła Kongregacjonalistycznego .

Jako przyrodnik co roku w marcu opuszczał Stamford, często wraz ze swoim synem Brianem i dwiema córkami, Lois i Cescą, by podróżować do „dziczy” Maine . Zostawali tam do pierwszych październikowych śniegów, choć zdarzało się, że zostawał całą zimę. W latach dwudziestych zaczął spędzać wakacje w Nowej Szkocji , twierdząc, że „pustynia robi się zbyt zatłoczona”.

Opisał te doświadczenia w dziczy w książkach Ways of Wood Folk , Wilderness Ways , Wood-folk Comedies , Northern Trails , Wood Folk at School i wielu innych. Jego wcześniejsze książki zostały zilustrowane przez Charlesa Copelanda ; dwa późniejsze zostały zilustrowane przez Charlesa Livingstona Bulla . Od dawna uważano, że najlepszym sposobem na poznanie dzikiej przyrody jest „zasadzić się i siedzieć godzinami, aby dzika natura przyszła do ciebie, a oni to zrobią!”

Spór

Książki wielebnego Longa znalazły szerokie grono odbiorców, a nawet były wydawane w szkołach pod tytułem The Wood Folk Series. Jednak jego odkrycia i obserwacje kolidowały z panującą mądrością naukową dotyczącą zachowań zwierząt, która uważała, że ​​​​zwierzęta zachowują się wyłącznie instynktownie i nie mogą uczyć się na podstawie doświadczenia: ptak buduje gniazdo wyłącznie instynktownie i nie jest uczony wymaganych umiejętności. Wielebny Long podał wiele przykładów, rzekomo ze swojego doświadczenia, aby podać w wątpliwość tę panującą mądrość, sugerując, że w rzeczywistości zwierzęta się uczą i każde z nich może stać się indywidualnością w swoim gatunku. Niektóre z bardziej znanych obserwacji dotyczyły tego, że zimorodki łowiły ryby w rzece, a następnie wrzucały je do małych basenów, aby ich potomstwo mogło ćwiczyć łowienie tej samej ryby, ale w łatwiejszym środowisku. Opisał także kronikę słonki, która zrobiła „szynę” na złamaną nogę. Pisał także o lisach, które jeździły na grzbietach owiec, aby uciec przed myśliwymi, oraz o jeżozwierzach zwijających się w kłębki i toczących się po wzgórzach.

Wszystko to doprowadziło do przekonania, że ​​wielebny Long (i inni) antropomorfizowali zachowanie zwierząt, zacierając granice między światem zwierząt a ludźmi. Doszło do tego, gdy przyrodniczy doradca prezydenta Teddy'ego Roosevelta, John Burroughs , oskarżył wielebnego Longa (i innych) o rażącą przesadę, jeśli nie jawne kłamstwa, w odniesieniu do jego książek i zawartych w nich odbić natury. Roosevelt napisał: „Gdyby stwierdził, że widział łasicę zabijającą jelenia, a następnie niosącą go na czubek sosny, nie obchodziłoby mnie, ile złożył oświadczeń pod przysięgą, ponieważ wyczyn byłby mechanicznie niemożliwy”. W ten sposób Long znalazł się w centrum kontrowersje fałszerzy natury z początku XX wieku. Ostatecznie Burroughs twierdził, że wielebny Long próbował sprzedawać książki łatwowiernym czytelnikom za pomocą takich kłamstw, a sam prezydent Theodore Roosevelt kazał zabrać książki wielebnego Longa ze wszystkich bibliotek szkolnych.

Lokalna gazeta ze Stamford opisała spór z „naszym przystojnym wielebnym Longiem”. Wielebny Long sprzeciwiłby się twierdzeniu, że nie można „zrozumieć natury, kiedy ma się broń na biodrze, jeździ się na wozie lub koniu i ma się ze sobą dwudziestoosobowy tłum”, biorąc pod uwagę szeroko nagłaśniane i fotografowane wyprawy Teddy'ego Roosevelta do Natura. Posunął się tak daleko, że stwierdził, że Roosevelt „nigdy nie spotkał zwierzęcia, którego nie zabił”. Po kilku miesiącach tam iz powrotem w Stamford i gazetach krajowych wielebny Long powiedział, że „chociaż oczywiście nie możemy tego załatwić przez media, zapraszam prezydenta Roosevelta w każdej chwili do Stamford, aby załatwił to jak mężczyzna”. Roosevelt nigdy nie przyjął jego zaproszenia.

Historyk Ralph H. Lutts argumentował, że Long był „doświadczonym leśnikiem i uważnym obserwatorem przyrody”, który celowo nie fabrykował swoich obserwacji, ale czasami błędnie interpretował to, co widział. Długo odrzucał darwinizm i ideę walki o byt . Wierzył, że wszystkie umysły zwierząt są odbiciem Boga i polegał na empatii , aby zrozumieć psychologię zwierząt .

Bibliografia

• The Making of Zimri Bunker: A Story of Nantucket in the Early Days (1899), z ilustracjami B. Rosenmeyera
• Ways of Wood Folk (1899), z ilustracjami Charlesa Copelanda
• Wilderness Ways (1900), zilustrowane przez Charlesa Copelanda
• Beasts of the Field (1901), z ilustracjami Charlesa Copelanda
• Ptactwo powietrzne (1901), zilustrowane przez Charlesa Copelanda
• Secrets of the Woods (1901), z ilustracjami Charlesa Copelanda
• School of the Woods: Niektóre studia nad instynktami zwierząt i tresurą zwierząt (1902), zilustrowane przez Charlesa Copelanda
• Wood Folk at School (1903), z ilustracjami Charlesa Copelanda
• A Little Brother to the Bear and Other Animal Studies (1903), z ilustracjami Charlesa Copelanda
• Podążając za jeleniem (1903), z ilustracjami Charlesa Copelanda
• Northern Trails (1905), zilustrowane przez Charlesa Copelanda
• Filozofia Brier-Patch autorstwa „Peter Rabbit” (1906), z ilustracjami Charlesa Copelanda
• Whose Home Is the Wilderness: Some Studies of Wild Animal Life (1907), z ilustracjami Charlesa Copelanda
• Zarysy literatury angielskiej (1917)
• How Animals Talk: And Other Pleasant Studies of Birds and Beasts (1919), z ilustracjami Charlesa Copelanda
• Wood-folk Comedies: The Play of Wild-Animal Life on a Natural Stage (1920), z ilustracjami Charlesa Livingstona Bulla
• Mother Nature: A Study of Animal Life and Death (1923), z ilustracjami Charlesa Livingstona Bulla
• The Spirit of the Wild: Observations in the Animal World (1956), z ilustracjami Raya Houlihana
• Wings of the Forest (1957), z ilustracjami Raya Houlihana

wznowienia

• Northern Trails (1905), 390 s., Został wznowiony w dwóch tomach jako:
  • Wayeeses Biały Wilk (1907), 128 pp.
  • Historie z Northern Trails (1908), 158 pp.

Seria Wood Folk

• Sposoby ludu leśnego (1899)
• Dzikie ścieżki (1900)
• Tajemnice lasu (1901)
• Wood Folk w szkole (1903)
• Mały brat niedźwiedzia i inne badania na zwierzętach. Wood Folk Series Book V (1904) 178 pp. (skrócona wersja wydania 280 s. 1903)
• Northern Trails Book 1. Wood Folk Series Book VI (1908) 128 pp. (taka sama treść jak Wayeeses the White Wolf )
• Northern Trails Book II Wood Folk Series Book VII (1908) 158 pp. (taka sama treść jak Stories from Northern Trails )

przypisy

• Lutts, Ralph H. The Nature Fakers: Wildlife, Science and Sentiment . Złoty, Colorado: Fulcrum Publishing, 1990.

Linki zewnętrzne

• Prace Williama J. Longa w Project Gutenberg
• Prace autorstwa Williama J. Longa lub o nim w Internet Archive
• Prace Williama J. Longa z LibriVox (audiobooki z domeny publicznej)