Wosk Chaima Elozora
Chaim Elozor Wax (1822, Tarnogród - 1889, Kalisz ) był znanym chasydzkim rabinem , poskiem i przywódcą żydowskim w Polsce . Był filantropem i znakomitym uczniem Talmudu .
Jest szczególnie znany ze swojej responsyjnej pracy Nefesh Haya oraz jako prezes Kupat Rabin Meir Baal HaNes Kollel Polen, obwód warszawski .
Tarnogród
Wax urodził się w 1822 roku w Tarnogrodzie , niedaleko granicy z polską Galicją pod panowaniem austriackim . Jego ojciec, rabin Abraham Yehuda Leibish, był również znany ze swojego stypendium. Zgodnie ze wstępem do jego książki „Nefesh Haya”, jego matka była pobożną i wspierającą kobietą, która kiedy Wax poważnie zachorował jako dziecko, modliła się do Boga, aby odebrał jej życie zamiast życia jej syna, a jeśli to się nie powiedzie (ponieważ byłoby to zostawić dziecko bez matki), przenieść na nią chorobę i pozwolić mu wyzdrowieć. Młody Wax szybko wyzdrowiał, najwyraźniej odpowiadając na modlitwę swojej matki: zmarła, wypełniając swoje przyrzeczenie, po tym, jak Wax zadomowił się w społeczności.
W wieku 18 lat Wax został rabinem Tarnogrodu i piastował tę funkcję przez około 20 lat.
Kalisz
W 1859 r. rabin kaliski Meir Auerbach wyjechał do Izraela , a jego następcą został Wax. Jego przybycie zainaugurowało w mieście nowy okres obrzędów religijnych, podczas którego nawet szewcy poświęcali godziny w ciągu dnia na studiowanie Tory [ potrzebne źródło ] . W Kaliszu za jego rabinatu wybudowano również nową synagogę.
Pierwsza żona Waxa, Blime, córka rabina Mosze Josefa (brat rabina Chaima Halbersztama z Sanz ), zmarła w 1866 r., gdy był on rabinem Kalisza. W 1868 r. ożenił się z Szifrą Mirl Trunk, córką uczonego i posek rabina Jisroela Jehoszuy Trunk z Kutna .
W kaliskiej jesziwie wykształcił obiecujących młodych badaczy Tory, którzy mieli formować kolejne pokolenie przywódców żydowskich. Pewnego razu odwiedziła ich delegacja z Oszikowa, prosząc go o pomoc w mianowaniu wykwalifikowanego uczonego na rabina. Wax wysłał pełnomocnika, aby wezwał studenta Eliyah Singera, a przed delegacją Wax poinstruował Singera, aby usiadł na krześle rabinicznym i wręczył mu kapelusz rabiniczny. Następnie Wax stanął przed delegacją, wołając „Mazel Tov! Oto twój rabin!”
Rabin Meir Dan Plotzky był uczniem Waxa
Pietrokow
Wax stracił stanowisko rabina Kalisza w sporze o ślub, kiedy to wpływowy ojciec panny młodej nalegał na włączenie elementów zabronionych w żydowskim zwyczaju i prawie. Ojciec odmówił prośbie rabina o dostosowanie się do zwyczaju i kazał swojemu przyjacielowi gubernatorowi nakazać Waxowi przeprowadzenie ceremonii. Kiedy rabin odmówił, gubernator odwołał go ze stanowiska. Choć ślub ostatecznie odbył się zgodnie z żądaniami rabina, kadencja Waxa jako rabina Kalisza dobiegła końca. Zamiast tego został rabinem Pietrokowa .
Syjon i syjonizm
Rabin Wax był zagorzałym zwolennikiem rabina Eliyahu Gutmachera z Grodziska i popierał ideę kolonizacji i zasiedlenia Ziemi Świętej, ale najbardziej bronił praw Yishuv ha Yashan , pierwotnych osadników, którzy udali się do Izraela, aby uczyć się Tory i poświęcać się siebie do Boga. Jego wypowiedzi na temat syjonizmu są złożone: kiedyś zacytował pogląd rabina Eliyahu, że odbudowa Izraela przyspieszy przybycie Mesjasza (przyszłego mesjańskiego króla żydowskiego z linii Dawida). Z drugiej strony, w liście do działacza Hovevei Zion , Yehiela Pinsa , Wax oskarżył Theodora Herzla i jego kolegów agitatorów o żydowską państwowość o bycie raczej niszczycielami niż mistrzami Syjonu. Oskarżył ich o chęć zniszczenia życia tych, którzy już mieszkają w Izraelu, poprzez kierowanie środków na kampanie nacjonalistyczne i irytowanie rządzącego tureckiego .
Wax opowiadał się za początkową strategią wspierania i wzmacniania społeczności żydowskich w Ziemi Świętej, z późniejszymi przepisami dla nowych osadników. Jako prezes Warsaw-Kolel zajmował się zbieraniem funduszy na półrocznik Haluka i opracowywał pomysły na długoterminową, zrównoważoną izraelską gospodarkę. Przy wsparciu finansowym Sir Moshe Montefiori opowiadał się za ustanowieniem etrog rolnictwa w Izraelu, w czasie, gdy etrog był ważnym symbolem w kulturze żydowskiej. Wyjechał do Izraela w 1886 r. wraz ze swoim teściem rabinem Trunk, aby nadzorować plantacje etrogów oraz zakładać mieszkania i miejsca pracy dla przybyłych do Izraela członków warszawskiego Kolela.
| Ogólny | |
|---|---|
| Biblioteki Narodowe | |
| Inny | |
