Wydział Wiedzy Bezużytecznej

Wydział Wiedzy Bezużytecznej
	Pierwsza edycja
Autor	Jurij Dombrowski
Tłumacz	Alana Myersa
Kraj	związek Radziecki
Język	Rosyjski
Gatunek muzyczny	powieść na wpół autobiograficzna , powieść filozoficzna
Wydawca	Prasa YMCA
Data publikacji	1978

Wydział Wiedzy Bezużytecznej (ros. Факультет ненужных вещей , tr. Fakultet nenuzhnykh veshchey ) to powieść Jurija Dombrowskiego o losach inteligencji rosyjskiej w dobie Wielkiej Czystki , napisana w latach 1964–1975. Dopełnia swoisty dialog zapoczątkowany powieścią Strażnik starożytności (opublikowaną w 1964 r. w Nowym Mirze ). Powieść została zadedykowana redaktorce Novy Mir Dombrovsky'ego, Annie Samoilovnej Berser i opublikowana przez YMCA Press w Paryżu ; według popularnej wersji publikacja była przyczyną śmierci Dombrovsky'ego (prawdopodobnie morderstwa). W ZSRR została opublikowana w 1988 roku.

Streszczenie

Akcja powieści rozgrywa się latem 1937 roku w mieście Ałmaty. Bohater powieści, Gieorgij Nikołajewicz Zybin, jest trzydziestoletnim historykiem i pracownikiem muzeum etnograficznego. Zybin przez długi czas starał się żyć poza swoją epoką, nie wnikając w istotę wydarzeń rozgrywających się wokół: aresztowań, procesów sądowych i propagandowej histerii. Zybin, autentyczny europejski humanista, nie może zaakceptować społecznego zaciemniania i totalnego barbarzyństwa ludzi. Zybin postrzega siebie jako niezastąpiony fragment ginącej kultury, od którego zależy jej los, i nie może pogodzić się z jej upadkiem i tym, że kultura staje się „wydziałem rzeczy niepotrzebnych”. Będąc w stanie delirium w nocy, Zybin rozmawia ze Stalinem: „A jeśli masz rację, a świat przetrwa i będzie się rozwijał. Wtedy umysł, sumienie, dobroć, człowieczeństwo i wszystko, co zostało wykute przez tysiące lat i było uważane za cel istnienia ludzkości jest nic nie wart. Do ocalenia świata potrzebne są żelazo i miotacze ognia, kamienne piwnice i ludzie z bronią... A ja i ludzie tacy jak ja, będę musiał paść wam do butów jak Ikona."

Zybin przekonuje się, by żyć „właściwie”, czyli: „po cichu, niepostrzeżenie, nikogo nie popychać, nie krzywdzić, nie złościć” – „Jestem stróżem starożytności, to wszystko!”, mówi sobie. Jego życie jest na zewnątrz bezpieczne. Piękna Klara. pracownik muzeum, jest w nim potajemnie zakochana. Dyrektor muzeum, były dowódca Czerwonych, odnosi się do niego z troskliwym szacunkiem. Reżyser ostrzega Zybina: „Nie bądź stronniczy – bądź grzeczny”. Jego wiernym towarzyszem przy piciu jest staruszek pracujący jako stolarz w muzeum. Pewnego dnia w muzeum pojawia się Korniłow, młody naukowiec, który został wydalony z Moskwy. Dla Zybina jest człowiekiem swojej rasy – przez los i wykształcenie.

Ale wydarzenia zaczynają się rozwijać z katastrofalnym przyspieszeniem. Starzec Rodionow, archeolog-amator i były partyzant, przekonany o swoich zasługach dla władzy, przybywa ze swoim „odkryciem” – żąda rozpoczęcia wykopalisk starożytnej stolicy w miejscu, które wskaże. Zybin wie, że opieranie się sile agresywnej ignorancji jest bezsensowne i niebezpieczne, ale mimo to stawia opór. W muzeum na próżno kłóci się z niepiśmienną, ale ideowo bystrą Zoją Michajłowną. Zybin pisze do lokalnej gazety dość neutralne (tak mu się wydaje) notatki o kulturze, ale nawet za to dostaje reprymendę od Dyupowej, sekretarza naukowego miejscowej biblioteki. Dyupova mówi, że autorka nie oddała pracy bibliotekarzy, aby służyć masom robotników i studentów.

Zybin jest niespokojny. Wplątuje się w anegdotyczną historię. Nadęty szum gazetowy o gigantycznym boa rzekomo mieszkającym w kołchozie „Gigant górski” grozi złamaniem życia brygadiera Potapowa. „Prawnicy na wakacjach” jadą do kołchozu. Przypadkowo spotykają na nocnej drodze samochód, który wiezie Zybina do „adwokatów”, gdzie zostaje mu wyjaśnione, że Potapow jest agentem niemieckiego wywiadu, a historia z wężem to „sprytnie wymyślona dywersja”. Tej samej nocy, po spotkaniu z ukrywającym się Potapowem, Zybin próbuje mu pomóc. Brygadziście udało się znaleźć i zabić „boa”, który okazał się bardzo dużym biegaczem. Razem przynoszą do muzeum torbę z zabitym wężem, co daje brygadierowi ostatnią nadzieję na ratunek.

W tym samym czasie niektórzy pracownicy przynoszą do muzeum znalezisko – garść złotych tabliczek, część znalezionego skarbu. Dowiedziawszy się, że jest to rzeczywiście archeologiczne złoto, robotnicy znikają. Skarb przepadł dla muzeum, a o wydarzeniach zawiadamia się NKWD (poprzednik KGB). Zybin tymczasem udaje się na step w poszukiwaniu skarbu. I tu następuje aresztowanie, na które czekał od dawna. Jest oskarżany o antyradziecką propagandę, kradzież kosztowności i próbę ucieczki za granicę. Sprawę prowadzi szef wydziału Neumann, doświadczony śledczy i sprytny człowiek, oraz Kriputin, niegrzeczny i specjalista od wybijania zeznań. Nie ma dowodów winy Zybina; funkcjonariusze bezpieczeństwa spodziewają się zeznań samego Zybina. Uczy go współwięźnia z celi, stary buddysta, że skoro i tak nie można się wydostać, rozsądniej jest przyznać się do wszystkiego, co jest wymagane – wtedy śledztwo będzie łatwiejsze, a kadencja obozowa krótsza . Ale Zybin to twardy facet. Przyznanie się do zbrodni niedoskonałej jest dla niego równoznaczne z godzeniem się z powszechnym bezprawiem i fałszem wszechświata. Kiedy Kriputin, przepełniony zawodowym gniewem, zaczyna krzyczeć na Zybina, mając nadzieję, że go złamie, Zybin odnajduje w sobie niezbędny przypływ wściekłości i siły, których potrzebuje. Gubi swój strach.

Aresztowanie Zybina jest częścią wielkiego planu Neumanna. Postanowił przygotować wielki pokazowy proces w stylu moskiewskim z oskarżeniem o masowy sabotaż w dziedzinie kultury. Zybin stosuje „metodę przenośnika”: jest przesłuchiwany dzień i noc przez ciągle zmieniających się śledczych. Ale zatrzymany jest nieugięty.

Korniłow jest również zapraszany do NKWD. Proszony jest o pomoc władzom w zamknięciu sprawy przeciwko innemu pracownikowi muzeum, byłemu księdzu Kutorgu. Śledczy mówi Korniłowowi, że NKWD napisało donos na Kutorgu, ale nadal uważają, że stary człowiek jest nieszkodliwy. „Jeśli jesteś gotów poręczyć za niego, zrób to. Po prostu zrób to ewidentnie i oficjalnie, na piśmie”. Korniłow ulega. Rozmowy, które prowadzi z Kutorgu, poświęcone są głównie procesowi i egzekucji Chrystusa oraz zdradzie jego Nauczyciela przez jego uczniów. Tu wyłaniają się najważniejsze wątki powieści: Chrystus i świat, losy chrześcijaństwa we współczesnym świecie. Korniłow szczerze próbuje przekonać się o niewinnych rozmowach z Kutorgu i pisze relacje z ich spotkań, w których charakteryzuje rozmówcę jako lojalnego obywatela. Raporty są przyjmowane z wdzięcznością, ale podczas ostatniej wizyty w NKWD Korniłow zostaje zabrany do pułkownika Gulajewa i ton rozmowy zmienia się diametralnie. Gulyaev obciąża Korniłowa, próbując oszukać śledztwo. Pokazuje relacje z tych samych rozmów spisane przez Kutorgu: były ksiądz wykonywał podobne zadanie. A Korniłow jest oskarżany o antyradzieckie rozmowy. Jest zepsuty, pułapka na myszy zamknięta. W rezultacie Korniłow zostaje otwarcie zwerbowany jako demaskator, wybierając tajny pseudonim Gadfly.

Po tym, jak Zybin zażądał zmiany badacza, ogłaszając strajk głodowy, zostaje wtrącony do izolatki. Tam odwiedza go prokurator Myachin i nagle z łatwością przystaje na żądania Zybina. Myachin jest wrogiem Neumanna, a pomysł pokazowego procesu wydaje mu się złudny. Jednocześnie jest jeszcze jedna okoliczność: Polina Potocka, wieloletnia przyjaciółka Zybina i bystra kobieta, prosi o spotkanie ze śledczym Gulyaevem. Gulyaev, Neumann i Myachin rozmawiają z nią. Polina donosi, że jest jeszcze jedna osoba, z którą Zybin odbył kiedyś poufną rozmowę: jest to szef wydziału śledczego Prokuratury ZSRR, znany pisarz Roman Stern. Wiadomość dociera do Neumanna. W końcu Stern to nie tylko postać o nieosiągalnym poziomie, ale i brat Neumanna. Sytuacja staje się niebezpieczna dla samego Neumanna. Wie, że nawet ochroniarze nie są wieczni, a jego koledzy już odeszli w niepamięć. Poza tym Neumanna dręczy jeszcze inny strach, wyraz „ściśniętego przerażenia” w oczach: nie potrafi usprawiedliwić tego, co robi. Z tych wątpliwości Neumann wychodzi w dziwny sposób: zastępuje Kriputina swoją młodą siostrzenicą Tamarą Dolidze – nowicjuszką, chętną do pracy. Zybin jest wstrząśnięty fenomenem pięknej Tamary, ale potem współczuje głupcowi zauroczonemu romantyzmem pracy KGB. Zniszczywszy przygotowany przez nią schemat oskarżenia, Zybin próbuje jej wytłumaczyć błędy, które popełniła, na które nie ma odpowiedzi. Chorujący od dłuższego czasu Zybin traci przytomność już w gabinecie śledczego. Zostaje przewieziony do szpitala, a śledztwo ustaje. Wtedy Neumann postanawia zdobyć niezbite dowody przeciwko samemu Zybinowi. Idzie na step śladami Zybina. I tu otrzymuje wiadomość o zmianie kierownictwa i aresztowaniach śledczych oraz o wezwaniu do urzędu. Neumann zdaje sobie sprawę, że jego los jest z góry przesądzony. Przypadkowo Neumann znajduje złoto, które było powodem aresztowania Zybina, z którym wraca do miasta. Zybin zostaje ogłoszony, że jego sprawa jest zamknięta. Jest teraz wolny. Zybin czuje się zwycięzcą, ponieważ przeżył.

Zybin, Neumann i Korniłow spotykają się pod koniec powieści. W parku piją butelkę na wyzwolenie Zybina. W tym samym czasie Neumann, pogodzony ze swoim losem, również traci lęk, ale z powodu fatalnych okoliczności. Tutaj, na ławce, zostają uchwyceni przez miejscowego artystę. Tak więc na kawałku tektury na zawsze pozostała ta trójka: wypędzony śledczy, pijany informator o przezwisku Bąk (wszystko, jak widać, czasy potrzebują swojego Bąka) i trzeci, bez którego ta dwójka nie mogłaby istnieć.

Tło historyczne

Powieść Wydział Wiedzy Bezużytecznej (a także jej „prolog” – Strażnik Starożytności ) jest pod wieloma względami powieścią autobiograficzną. Historia aresztowania Zybina to także historia aresztowania samego Jurija Dombrowskiego. Śledczy są dedukowani w powieści pod własnymi nazwiskami. Bohaterką powieści Klara jest Klara Fazulaevna Turumova-Dombrovskaya, przyszła żona pisarza. Historia artysty Kałmykowa to prawdziwa historia życia człowieka, który osiedlił się w Ałmaty w 1935 roku.

Krytyczny odbiór

Literaturoznawca Valentin Nepomniyashchy charakteryzuje prozę Dombrovsky'ego w swoich notatkach: „Jego powieściami jest sam autor. Zgodnie z absolutnym realizmem narracji, opartej wyłącznie na zdrowym rozsądku, żelaznej logice i motywacji, całkowity brak roszczeń do poezji, jego prozą jest maszyna z wieloma szczegółami. Ale ta maszyna jest zaprojektowana do latania i leci jak ptak. Sama konstrukcja jest zwiewna... Swoją prozę pisze w ten sposób - jakby nie tworzył, a mianowicie mówi nam jak było, i od razu wyjaśnia wszystko, co potrzebne do prawidłowego zrozumienia, nie bawiąc się z czytelnikiem w żadne artystyczne gry. I ma wrażenie, że to wcale nie jest proza artystyczna, ale byt prawdziwy, niemal dokumentalny.» Inny gułagowski pisarz Warłam Szałamow, który przez pewien czas przyjaźnił się z Dombrowskim, powiedział o „Strażniku starożytności”, że to „najlepsza książka około trzydziestego siódmego roku”. Dobrze wypowiadał się też o „Wydziale… " i reszta prozy Dombrowskiego.

Krytyk Igor Zołotusski, jeden z pierwszych recenzentów powieści, zauważył: „Jurij Dombrowski daje do zrozumienia, że idea chrześcijańska jest nie do pomyślenia bez Chrystusa, bez Jego ludzkiego postępowania w warunkach okrucieństwa i bezprawia. Tylko przez Jego Syna, przez tego samego człowieka, jak innych ludzi żyjących na ziemi, Bóg potrafił znaleźć drogę do serc śmiertelników.

Krytyk I. Shtokman nazywa „Wydział bezużytecznej wiedzy” „szczytem kreatywności” pisarza i zwraca uwagę na fakt, że architektura powieści „jest wybitnie artystyczna z wieloma poziomami złożoności… zaskakująco dobrze przemyślana i kompletna. Przy całej swojej różnorodności i wielostrukturze powieść leży w dłoni ciasno jak kula (najdoskonalsza ze wszystkich form!), jako rodzaj ładunku do procy, który stał się już bronią od zwykły kamień”.

Krytyk E. Ermolin napisał: „Po przeczytaniu „Wydziału” powiedziałbym z pełną odpowiedzialnością: to ostatnia wielka rosyjska powieść w czasie (1975). Minęła trzecia część wieku bez Jurija Dombrowskiego, a jego główny powieść nie tylko, jak się powszechnie mówi, zachowuje trwałe znaczenie. W jakiś sposób nawet zyskała na wartości artystycznej ”.

Wydania w języku angielskim

Jurij Dombrowski. Wydział Wiedzy Bezużytecznej . Przetłumaczone przez Alana Myersa . Nowy Jork: Harvill/HarperCollins Świat , 1996
Jurij Dombrowski. Wydział Wiedzy Bezużytecznej . Przetłumaczone przez Alana Myersa. Nowy Jork: Harvill Press, 2013

Dalsza lektura

Kozak V. Leksykon literatury rosyjskiej XX wieku = Lexikon der russischen Literatur ab 1917.
James B. Woodward, Rosyjski stoik? Notatka o wierze religijnej Jurija Dombrovskija // Scando-Slavica, 38, 1992, № 1, 33-45.