Wyspa lasek

  Isle of Canes ( ISBN 1-59331-306-3 ), powieść Elizabeth Shown Mills, śledzi afrykańską rodzinę od jej importu i zniewolenia w 1735 roku przez cztery pokolenia wolności w kreolskiej Luizjanie do jej ponownego ujarzmienia przez Jima Crowa w koniec XIX wieku. Mills bada rodzinną „walkę o znalezienie miejsca w ściśle określonym świecie czerni i bieli” — świecie, który stał się bardziej złożony przez większą walkę rodzimego ancien reżimu Luizjany aby zachować swoją kulturę pośród anglo-protestanckiej „inwazji”, która nastąpiła po zakupie Luizjany w 1803 r. i wynikającej z niej walce o hegemonię polityczną i społeczną. Głównym tematem Isle jest niejednoznaczne życie tych, którzy uciekli z niewoli kolonialnej tylko po to, by odkryć, że nie mogą przetrwać jako wolni bez współudziału w reżimie niewolniczym.

Rodzina tematyczna powieści to taka, która była zarówno romantyzowana, jak i krytykowana przez dziennikarzy, naukowców, potomków i obecne strony internetowe w ciągu ostatniego półwiecza. Interpretacja ich kontrowersyjnej roli przez Isle opiera się w dużej mierze na oryginalnych badaniach autora na przestrzeni trzech dekad w archiwach sześciu narodów, a rzeczywiste dokumenty są przeplatane w całej powieści. Badania autorki rozpoczęły się w 1972 roku, kiedy została zatrudniona przez stowarzyszenie zajmujące się ochroną przyrody, aby udokumentować historię jednego z charakterystycznych miejsc na wyspie, plantacji Melrose .

Krytyczne oceny Isle of Canes koncentrują się na obalaniu stereotypów. Contemporary Lit opisuje to jako „ Przeminęło z wiatrem z zupełnie innej, ważniejszej perspektywy… nie właściciela plantacji czy biednego białego… ale homme de couleur libre i niewolnika… uchwycenie bolesnych decyzji, które rozdzierają rodziny i społeczności”. Recenzja powieści historycznych podobnie zauważa: „Metoyerowie, historyczna rodzina zarówno czarno-biała, jak i żadna z nich, kwestionują wszelkie postrzeganie granic rasowych. Być może już nigdy nie spojrzysz na historię Ameryki w ten sam sposób”.

Społeczność Isle jest również przedmiotem zainteresowania klubu Oprah Book Club Lality Tademy, Cane River . Mills's Isle bada kolonialne korzenie społeczności i doświadczenia niewolników, którzy osiągnęli wolność przed rozpoczęciem konfliktu kreolsko-anglo w Luizjanie. Historia Tademy, której najwcześniejsze pokolenia niewolników opierają się na badaniach Mills i jej córki, przedstawia doświadczenia rodzin niewolników z połowy XIX i początku XX wieku, które zazdrościły, szanowały i nie znosiły wolnego statusu Creoles de Isle . couleur libre — część ich krwi była wspólna.

Trzecia, znacznie starsza powieść, Children of Strangers Lyle'a Saxona, przedstawia stan niewoli, w jakim znajdowali się wyspiarze na początku XX wieku. Era Saxona była epoką, w której kasztelanka z ostatniego zachowanego dworu rodu ( Melrose Plantation , National Historic Landmark od 1976) była angielską mecenaską sztuki, która zachęcała Saxon do odwiedzania i „obserwowania” społeczności z pierwszej ręki. Portret Saxona oddaje sposób myślenia białej populacji tamtej epoki, która wahała się między ekonomicznym wyzyskiem wyspiarzy, pociągiem seksualnym do ich kobiet i paternalistycznym poglądem na wielorasowych Kreolów jako „prostych ludzi, ale naszych”.

Historycy starają się zrozumieć złożoność Osobliwej Instytucji - zwłaszcza motywację, która zmusiła znaczną liczbę wyzwolonych amerykańskich niewolników do zakupu innych ludzi, gdy już będą mogli to zrobić. Edward P. Jones wytycza jedną ścieżkę psychologiczną w The Known World, tworząc fikcyjnego antybohatera, Czarnego Virginian Henry'ego Townsenda, który jest pochłonięty przez egocentryczną ambicję. Isle of Canes rekonstruuje świat rzeczywistej rodziny, aby zdefiniować radykalnie inną, ale równie niewygodną trajektorię, dzięki której więcej niż kilku byłych niewolników przeżyło status, który wielu historyków uważa za „ani niewolnika, ani wolnego”.

Główne postacie

Generacja 1

François i Fanny, córka afrykańskiego rzemieślnika i wodza, schwytani w niewolę i wywiezieni do dziczy Luizjany w 1735 roku. Zaakceptował ich los i nalegał, by ona też go zaakceptowała.

Generacja 2

Coincoin ditte Marie Thérèse Metoyer, która przysięgała na zwłoki swoich rodziców, że pewnego dnia ich rodzina będzie wolna, bogata i dumna. Dotrzymała przysięgi.

Generacja 3

Sieur Nicolas Augustin Metoyer, fmc, pół-Afrykanin, pół-Francuz, który wyrąbał w dziczy laskę, a następnie rządził Wyspą Laski jako patriarcha legendarnej kolonii kreoli de couleur . Mieszkali w domach z kolumnami, ale pracowali obok 500 niewolników, którzy uprawiali ich 18 000 akrów (73 km²).

Generacja 4

Perine (pani François Gassion) Metoyer Metoyer Dupré, który urodził się w bogactwie, ale postarzał się ze wstydu. Nigdy nie zapomniała o dziedzictwie swojej rodziny ani o brutalności, która ją zniszczyła. Podczas prześladowań kreolsko-angielskich konfliktów w Luizjanie i Jima Crowa z czasów Rekonstrukcji, złożyła inną przysięgę: nigdy nie pozwoli swojej rodzinie zapomnieć, kim była, dopóki nie odzyska swojej Wyspy. Ona też dotrzymała obietnicy.

Dalsza lektura

  • Mills, Elżbieta Pokazana. „Marie Thérèse Coincoin (1742–1816): niewolnik, właściciel niewolnika i paradoks”, w Janet Allred i Judy Gentry, red., Kobiety z Luizjany: ich życie i czasy (Athens, Georgia: University of Georgia Press).
  • Mills, Elżbieta Pokazana. „ Wyspa lasek i kwestie sumienia: dynamika seksualna panów i niewolników oraz niewolnictwo przez wolnych kolorowych ludzi”, Between Two Worlds , The Southern Quarterly: A Journal of Arts in the South. 43 (zima 2006): 158-75 [2] . Ten esej stawia społeczność Isle i inne elity wolnych ludzi kolorowych jako obrońców mostu między niewolnictwem a wolnością, przeciwko coraz bardziej restrykcyjnym prawom wyzwoleńczym przedwojennego Południa i propozycjom ponownego zniewolenia klasy FPC.
  • Mills, ES „Quintanilla's Crusade, 1775–1783:„ Reforma moralna ”i jej konsekwencje na pograniczu Natchitoches”, Louisiana History 42 (lato 2001): 277–302. Ten esej bada wzajemne relacje kościoła i państwa w kolonialnej Luizjanie, która zarówno tolerowała, jak i ścigała krzyżowanie ras - w tym ściganie głównych postaci w Generacji Drugiej z Isle of Canes .
  • Mills, ES Natchitoches, 1729–1803: Rejestry kościoła katolickiego francuskiej i hiszpańskiej poczty św. Jana Baptysty des Natchitoches w Luizjanie. New Orleans: Polyanthos, 1977. Również: Natchitoches, 1800-1826: Rejestr numer pięć kościoła katolickiego parafii St. François des Natchitoches w Luizjanie. New Orleans: Polyanthos, 1980. Również: Małżeństwa kościelne Natchitoches, 1818–1850: Rejestry św. François des Natchitoches, Luizjana. 1985; przedruk, Bowie, Maryland: Heritage Books, 2004. Ten materiał, przetłumaczony przez Millsa z oryginalnych rejestrów francuskich, hiszpańskich i łacińskich, obecnie zamkniętych dla publicznej kontroli, udostępnia tysiące osiemnasto- i dziewiętnastowiecznych zapisów źródłowych dotyczących niewolników i fpc chrzty, śluby i pochówki z zachodniej granicy Luizjany.
  • Mills, ES i Gary B. „Misjonarze narażeni na kompromis: wczesna ewangelizacja niewolników i wolnych kolorowych ludzi w północnej Luizjanie”. Krzyż, Crozier i Crucible, Glenn R. Conrad, wyd. Baton Rouge: Louisiana Historical Association and Archidiecezja Nowego Orleanu, 1993. Mills and Mills, na s. 30–47, skupiają się na niejednoznacznym klimacie religijnym dziewiętnastowiecznej Luizjany, w której wolni kolorowi ludzie utrzymywali pewną równowagę sił między konkurującymi Anglo i kultury kreolskie - główny temat Isle .
  • Mills, Gary B. Zapomniani ludzie: kolorowe kreole Cane River. Baton Rouge: Louisiana State University Press, 1976. Ta wczesna praca zawiera społeczno-ekonomiczny przegląd wyspy.
  • „The Louisiana Metoyers: Melrose's Story of Land and Slaves”. American Visions, czerwiec 2000. [3] . Napisane przez American Visions na podstawie artykułu Millsa i Millsa z 1982 r., „Slaves and Masters”, pod adresem n. 3 powyżej.

Linki zewnętrzne

Zobacz też

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Isle_of_Canes&oldid=1106103370 ”