Yaron Ezrahi

Yaron Ezrahi

Yaron Ezrahi ( hebr . ירון אזרחי ; 19 kwietnia 1940 - 29 stycznia 2019) był izraelskim teoretykiem politycznym i filozofem , profesorem na Uniwersytecie Hebrajskim w Jerozolimie , starszy członek w Izraelskim Instytucie Demokracji w Jerozolimie i intelektualista publiczny. Ezrahi był znany ze swojej pracy nad związkami między współczesną nauką a powstaniem nowoczesnego liberalno-demokratycznego państwa oraz politycznym wykorzystaniem wiedzy naukowej i autorytetu. Jego późne prace skupiają się na degradacji oświeceniowej wersji partnerstwa nauki, technologii i demokracji, zmieniających się parametrach postmodernistycznych wyobrażeń i performansach demokratycznego porządku. Jego książki, napisane w języku angielskim i hebrajskim, zostały przetłumaczone na język niemiecki i chiński.

Życie osobiste i edukacja

Ezrahi urodził się w 1940 roku w Tel Awiwie . Jest synem pedagoga muzycznego, kompozytora i skrzypka Yariva Ezrahi (kuzyna prezydenta Ezera Weizmana ; zalicza się do jego uczniów Daniela Barenboima ) i Hannah Ezrahi (z domu Diesenhaus), która była kustoszem i bibliotekarką we wczesnych latach Tel Awiwu Muzeum Sztuki . Jego dziadek, Mordechaj Krichevsky-Ezrahi, przybył do Palestyny ​​w XIX wieku z terenów dzisiejszej Ukrainy podczas syjonistycznej pierwszej aliji , biorąc udział w odrodzeniu języka hebrajskiego. Ukończył Liceum im. Tichona Chadasza w Tel Awiwie w 1958 r., służbę wojskową odbył w 1960 r., ukończył politologię i filozofię na Uniwersytecie Hebrajskim w 1964 r., uzyskał tytuł magistra nauk politycznych na Uniwersytecie Hebrajskim w 1966 r . nauki na Uniwersytecie Harvarda w 1972 roku. Yaron Ezrahi był żonaty z Sidrą DeKoven Ezrahi i mają troje dzieci: Talyę, Ariel i Tehilę. Od 2001 roku był żonaty z Ruth HaCohen (Pinczower) , profesor muzykologii na Uniwersytecie Hebrajskim w Jerozolimie .

Kariera

Jako doktorant Ezrahi służył jako doradca ds. polityki naukowej w Białym Domu w 1970 r. oraz w OECD (1969-1970). Później był doradcą Izraelskiej Akademii Nauk i Nauk Humanistycznych w Izraelu (1973-1983). Ezrahi był jednym z założycieli Izraelskiego Instytutu Demokracji , w którym służył w latach 1993-2003. W tym charakterze był współzałożycielem The Seventh Eye , izraelskiego magazynu krytyki prasowej, którego zadaniem jest strzeżenie profesjonalnych standardów dziennikarskich. Jako Senior Fellow w IDI, Ezrahi dołączył do małego komitetu uczonych, na którego czele stał były główny sędzia Meir Shamgar , który napisał najnowszy projekt konstytucji dla Izraela.

W publikacjach Ezrahiego z lat 1971-1990 ustalił wpływ rewolucji naukowej na powstanie instrumentalnej koncepcji polityki we współczesnym państwie demokratycznym oraz na jej zaangażowanie w przejrzystość i odpowiedzialność władzy, ideologiczną neutralność państwa, deliberatywną dyskurs publiczny i racjonalność polityki publicznej. Ezrahi wykazał, że pomimo takich zobowiązań, polityczne wykorzystanie autorytetów naukowych i ekspertów jako zasobów politycznych często przyćmiewało zastosowanie odpowiednich zasobów wiedzy w polityce publicznej. Ezrahi poparł swoje twierdzenia analizą kontrowersji wokół relacji między wynikami grup IQ a genetyką, politycznym zastosowaniem wskaźników naukowych, analizą ukrytego procesu selekcji indukowanego przez cywilną epistemologię oraz politycznym kontekstem porad naukowych.

Prace Ezrahiego od wczesnych lat 90. koncentrowały się na zmieniających się interakcjach między nauką a polityką w postoświeceniowych lub postmodernistycznych demokracjach. Obejmują one dwa artykuły na temat wpływu fizyki Einsteina na kulturę demokratyczną oraz ironiczne implikacje jego ezoterycznych teorii na jego zaangażowanie w demokrację uczestniczącą; wpis Ezrahiego w Międzynarodowej Encyklopedii Nauk Społecznych i Behawioralnych ; oraz jego praca nad związkami między sposobami rozumowania a polityką władzy we współczesnym państwie. Ezrahi wniósł artykuły o wolności i republikanizmie do tomu Harvardu poświęconego tradycji klasycznej. Ezrahi badał wpływ zmieniającej się wyobraźni politycznej porządku politycznego na wzrost, upadek i transformację demokracji. Badania te przekształciły się w rewizjonistyczną teorię demokracji, która łączy instytucjonalizację hegemonicznych wyobrażeń porządku z ich uchwaleniem lub wykonaniem przez aktorów politycznych oraz ukryte procesy naturalizacji fikcji w rzeczywistość. Ta praca została skonsolidowana w książce Ezrahiego z 2012 roku Demokracje wyobrażone: niezbędne fikcje polityczne .

Ezrahi współpracował ze swoją żoną, profesor Ruth HaCohen, przy pisaniu książki „Composing Power, Singing Freedom”, która bada sposoby wykorzystania różnych form muzycznych w celu legitymizacji lub delegitymizacji wczesnych i późnych reżimów nowożytnych, w tym monarchii, republik, liberalnych i socjaldemokracji, a także reżimów totalitarnych.

Jego ostatnia książka Can Democracy Recover? Korzenie kryzysu wiary demokratycznej , którą ukończył na krótko przed śmiercią, analizuje obecny kryzys instytucji demokratycznych i wiary w demokrację, który odzwierciedla rosnącą niezdolność współczesnych laików do zrozumienia politycznego wszechświata, w którym żyją. Bada obecne załamanie się zdroworozsądkowej koncepcji rzeczywistości politycznej i erozję demokratycznej epistemologii politycznej, które powodują destrukcyjne rozprzestrzenianie się popularnych politycznych teorii spiskowych. Książka dalej próbuje zaproponować warunki przekształcenia demokracji na nowych, postoświeceniowych podstawach.

Zajmuje się izraelską polityką i polityką publiczną

Ezrahi był jednym z czołowych akademickich interpretatorów izraelskiej polityki i kultury obywatelskiej w izraelskich i międzynarodowych mediach. Jego książka Gumowe kule, władza i sumienie we współczesnym Izraelu bada, w jaki sposób syjonizm, coraz bardziej promując wartości plemienne, doszedł do dewaluacji liberalno-demokratycznych ideałów indywidualnego szczęścia i samorealizacji. Książka zawiera szczerą, krytyczną analizę implikacji narastających napięć między nacjonalizmem a liberalizmem dla stosunku Izraela do przemocy militarnej, retoryki politycznej, edukacji i kultury.

Ezrahi opublikował wraz ze swoimi asystentami w Izraelskim Instytucie Demokracji także prace zorientowane na politykę w języku hebrajskim na temat potrzeby zreformowania izraelskiej telewizji, książkę o problemie współwłasności w izraelskich mediach oraz z profesorem Kremnitzerem książkę o izraelskiej ścieżce ku demokracji konstytucyjnej .

Jako jeden z czołowych autorytetów w izraelskiej polityce i demokracji, Yaron Ezrahi występował jako analityk w izraelskich i międzynarodowych mediach. Pisał felietony dla izraelskiego dziennika Haaretz , New York Times , udzielał wywiadów dla Foreign Affairs , CNN , BBC , 60 Minutes i Al Hayat .

Nagrody i wyróżnienia

Wybrane publikacje

Książki

  • The Descent of Icarus: Science and the Transformation of Contemporary Democracy , Harvard University Press, 1990. Wkrótce ukaże się również w języku chińskim w Szanghaju przez Jiao Yong University Press.
  • Technologia, pesymizm i postmodernizm : Yaron Ezrahi, Everett Mendelsohn i Howard Segal (red.), Sociology of Science Yearbook 1993, Dordrecht, Kluwer Academic Press, 1993.
  • Gumowe kule, władza i sumienie we współczesnym Izraelu , Nowy Jork: Farrar, Straus i Giroux, 1996; Berkeley: University of California Press, 1998. Opublikowane również w języku niemieckim przez wydawnictwo Alexander Fest jako Gewalt und Gewissen . Israels langer Weg in die Moderne (1998). Laureat American National Jewish Book Award 1997.
  • Izrael w kierunku demokracji konstytucyjnej : (z M. Kremnitzerem), Jerozolima: Izraelski Instytut Demokracji, 2001 (po hebrajsku).
  • Własność krzyżowa: kontrola i konkurencja w izraelskich mediach: aspekty ekonomiczne i prawne oraz ich wpływ na demokrację izraelską (z Zoharem Goshenem i Shmuelem Leshemem), Jerozolima: Izraelski Instytut Demokracji, 2003 (po hebrajsku).
  • Demokracje wyobrażone: niezbędne fikcje polityczne , Cambridge i Nowy Jork: Cambridge University Press, 2012.
  • Komponowanie Power, Singing Freedom: The Interplay of Music and Politics in the West , Van Leer Institute Press (z Ruth HaCohen), 2017 (w języku hebrajskim; tłumaczenie na język angielski w toku).
  • Czy demokracja może się odbudować? Korzenie kryzysu w wierze demokratycznej (w przygotowaniu).

Artykuły (wybór)

  • „The Political Resources of American Science” w Science Studies 1 (1971), s. 117–133 (ponownie opublikowane w Penguin, Modern Readings in the Sociology of Science 1971).
  • „Kontrowersje Jensena: studium etyki i polityki wiedzy w demokracji”, w: Kontrowersje i decyzje: nauki społeczne i polityka publiczna Charles Frankel (red.), Nowy Jork: Russell Sage Foundation, 1976, s. 149–170 .
  • „Political Contexts of Science Indicators” w Towards a Metrics of Science, the Advent of Science Indicators, Yehuda Elkana, Joshua Lederberg, Robert K. Merton, Arnold Thackeray i Harriet Zuckerman (red.), New York: John Wiley and Sons , 1978 , s. 285–327.
  • „Einstein and the Light of Reason”, w: Albert Einstein: perspektywy historyczne i kulturowe, Gerald Holton i Yehuda Elkana (red.), Princeton: Princeton University Press, 1979, s. 253–278.
  • „Nauka i problem władzy w demokracji”, w Science and Social Structure: a Festschrift for Robert K. Merton, New York: Transactions of The New York Academy of Sciences (seria II, tom 39), 1980, s. 43– 60.
  • „Utopijny i pragmatyczny racjonalizm: polityczny kontekst porad naukowych”, Minerva 18/1 (wiosna 1980), s. 111–131.
  • „Nauka i obywatelski duch liberalnej demokracji” w: Religia obywatelska i teologia polityczna: Leroy S. Rouner (red.), Notre Dame: University of Notre Dame Press, 1986, s. 59–75.
  • „Technology and the Civil Epistemology of Democracy”, Inquiry: an Interdyscyplinarny Journal of Philosophy l35 / 3-4 (wrzesień / grudzień 1992), s. 363–376.
  • „Nauka i wyobraźnia polityczna we współczesnych demokracjach” w stanach wiedzy, koprodukcja nauki i porządku społecznego, wyd. Sheila Jasanoff. Routledge 1994 s. 254–273
  • „Teatr i mechanika działania: teatr i maszyna jako metafory polityczne”, Social Research 62/2 (1995), s. 299–322.
  • „Modes of Reasoning and the Politics of Authority in the Modern State”, w: Modes of Thought: Explorations in Culture and Cognition, David R. Olson i Nancy Torrance (red.), Cambridge: Cambridge University Press, 1996, s. 72– 89.
  • „Krytyk Demokratycznej Kultury Wizualnej Deweya i jej implikacje polityczne” w States of Vision; Dyskursywna konstrukcja wzroku w historii filozofii, David Michael Levin (red.), Cambridge: MIT Press, 1997, s. 315–336.
  • „Nowa historia nowego Izraela: dwa przełomowe spojrzenia na sentymentalną przeszłość”, Foreign Affairs 79/1 (2000), s. 158–162.
  • „Wolność” i „Republikanizm”, eseje w The Classical Tradition: Anthony Grafton, Glenn W. Most i Salvatore Settis (red.), Cambridge Massachusetts: The Belknap Press of Harvard University Press, 2010, s. 529–539; 819–822.
  • „Niezamierzone dziedzictwo Einsteina: krytyka zdroworozsądkowego realizmu i postmodernistycznej polityki”, w: Einstein dla XXI wieku: jego dziedzictwo w nauce, sztuce i kulturze współczesnej, Peter Galison, Gerald Holton i Silvan S. Schweber ( red . .), Princeton: Princeton University Press, 2008, s. 48–58.
  • „Okupacja i demokracja izraelska”, w Wpływ trwałej okupacji, lekcje z izraelskiego społeczeństwa, Daniel Bar-Tal i Izhak Schnell (red.), Oxford: Oxford University Press, 2013, s. 189–207.
  • „Kulturowy wymiar koncepcji władzy we współczesnej demokracji” Zmanim Kwartalnik Historyczny 50-51 zima 1994 s. 4–15 (po hebrajsku)
  • „Jak jednostka tworzy siebie” Zmanim Kwartalnik Historyczny 104 jesień 2008 s. 7–10 (po hebrajsku)

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Yaron_Ezrahi&oldid=1140610466 ”