Yavuz Sultan Selim Medrese

Yavuz Sultan Selim Medrese w Stambule został zbudowany przez Mimara Sinana na pamiątkę Selima pierwszego w latach 1548-1550. Medresa jest również znana jako „Yenibahce Selim Medrese”. Kiedy Selim został sułtanem, jego namiot rozstawiono w miejscu, gdzie obecnie znajduje się medresa. Wyraził wówczas chęć zbudowania tam placówki oświatowej. Później w 1563 roku na prośbę ludności Mimar Sinan przekształcił aulę wykładową w mescid (mały meczet ) i mały minaret zostało dodane. 1914 pożar w okolicy lekko uszkodził budynek. Od 1918 r. dawna medresa służyła jako kuchnia publiczna, niestety w tym samym roku budynek strawił kolejny pożar. Dopiero w 1958 r. fundacja przystąpiła do odbudowy budynku z przeznaczeniem na muzeum. Niestety minaret utracony w 1942 roku nie został naprawiony. W 1962 roku swoje podwoje otworzyło Muzeum Türk Hat Sanatlari. W latach 80-tych budynek był pusty, dopóki firma Sadieye Hatun Company nie zaczęła wykorzystywać go jako szpitala.

Kontekst miejski

W okolicy Yavuz Sultan Selim Medreses znajduje się publiczna fontanna i grobowiec Shah Huban Hatun, a także starożytny klasztor , na który składają się dwa kościoły, zbudowane w różnym czasie. Pierwsza została zbudowana przez Konstantyna Lipsa , funkcjonariusza Leona VI i Konstantyna VII Porfirogeneta w 908 roku i poświęcona Bogurodzicy . Po 1261 roku cesarzowa Teodora dobudowała kolejny kościół z kaplicą pod wezwaniem św. Jana Chrzciciela . Został przekształcony w meczet Fenari Isa w 1496 r. i został opuszczony na początku XX wieku po pożarze, który doszczętnie zniszczył klasztor.

Architektura

Madras ma typowy „u-plan” z rzędem arkad i pokoi z trzech stron otaczających dziedziniec. Po czwartej stronie znajduje się sala wykładowa, którą nakrywa duża kopuła. Kiedy sala wykładowa została przekształcona w mescid, dobudowano minaret. Ściana z dwoma wejściami otacza madras, podczas gdy kopułowy hol wejściowy wskazuje główne wejście. Po przejściu przez hol wejściowy trafia się na swego rodzaju dziedziniec. Przejścia na dziedziniec główny znajdują się po bokach sali wykładowej. Ganek sali wykładowej wychodzi na dziedziniec, a pośrodku całości dopełnia mała fontanna. Mały ewan znajduje się w południowo-zachodniej części „u-struktury”. Chociaż sąsiednie pokoje nie są większe od pokoi standardowych, to dostęp przez ewan nadaje im większego znaczenia i wskazuje na inne przeznaczenie. Warto wspomnieć o małym przejściu na wschodzie. Prowadzi do zamkniętego ogrodu otaczającego madrasę. Niewielki występ służy jako wizualna osłona, która wskazuje, że znajdowały się tam toalety. Pomieszczenia pokazane na planie są nowe, ale obecnie pełnią również funkcję toalet.

Obecny kontekst miejski

Jeśli ktoś zbliża się do madrasu od skrzyżowania na północy, z trudem rozpoznaje stary budynek. Sam budynek madrasu jest wytapetowany znakami, które nie pozwalają na swobodne spojrzenie na pomnik. Ze względu na wzniesienie terenu o około dwa metry budynek z daleka wydaje się bardzo niski. Podwójny czteropasmowy Vatan Caddesi bez prawdziwego przejścia dla pieszych również komplikuje dostęp. Dzisiejsze Halicilar Koskü Caddesi, które łączyłoby meczet Fenari Isa, madrasę i grobowce, jest zdominowane przez nowe przekroje poprzeczne, takie jak Vatan i Oguzhan Caddesi.