Yujin Nagasawa

Yujin Nagasawa (urodzony 23 czerwca 1975) to urodzony w Japonii brytyjski filozof specjalizujący się w filozofii religii , filozofii umysłu i filozofii stosowanej .

Nagasawa jest profesorem filozofii religii HG Wooda (wcześniej znanym jako profesor teologii HG Wood ) na Uniwersytecie w Birmingham . Jest także byłym prezesem Brytyjskiego Towarzystwa Filozofii Religii i współdyrektorem Centrum Filozofii Religii im. Johna Hicka. Najbardziej znany jest ze swojej pracy nad naturą i istnieniem Boga oraz problemem świadomości.

Wczesne życie i edukacja

Nagasawa urodził się w Tokio w Japonii. Studiował filozofię i matematykę stosowaną na Uniwersytecie Stony Brook w Stanach Zjednoczonych, a tytuł doktora uzyskał na Australijskim Uniwersytecie Narodowym (ANU) w 2004 roku.

Kariera

Od 2004 do 2005 był doktorantem Izaaka Waltona Killama Memorial na Wydziale Filozofii Uniwersytetu Alberty w Kanadzie oraz pracownikiem naukowym w Centrum Filozofii Stosowanej i Etyki Publicznej na ANU. Zaczął nauczać na Uniwersytecie w Birmingham w 2006 roku. W 2007 roku otrzymał nagrodę Philosophical Quarterly Essay Prize, nagrodę Johna Templetona za obietnicę teologiczną przyznawaną przez Fundację Johna Templetona i Uniwersytet w Heidelbergu w 2008 roku oraz nagrodę Excellence in Philosophy of Religion Prize przez University of St. Thomas w 2010 roku.

W 2018 roku został mianowany redaktorem czasopisma Religious Studies wydawanego przez Cambridge University Press. Obecnie jest także redaktorem Philosophy of Religion serii Cambridge Elements i Philosophy Compass oraz członkiem rady redakcyjnej International Journal for Philosophy of Religion , European Journal for Philosophy of Religion i Ashgate's the British Society for the Philosophy of Religion Seria książek.

Badania

Zainteresowania badawcze Nagasawy obejmują filozofię religii (istnienie Boga, atrybuty boskie, problem zła, nauka i religia), filozofię umysłu (świadomość fenomenalna, problem umysł-ciało, eksternalizm semantyczny) oraz filozofię stosowaną (etyka medyczna, sensu życia, śmierci i nieśmiertelności).

Publikacje

Książki (monografie)

(2017) Cuda: bardzo krótkie wprowadzenie, Oxford University Press, 2017.
(2017) Maksymalny Bóg: nowa obrona teizmu bytu doskonałego, Oxford University Press, 2017.
(2011) Istnienie Boga: wprowadzenie filozoficzne, Routledge, 2011.
(2008) God and Phenomenal Consciousness: A Novel Approach to Knowledge Arguments, Cambridge University Press, 2008. Zdobywca nagrody Johna Templetona za obietnicę teologiczną w 2008 roku.

Książki (edytowane kolekcje)

(2017) Palgrave Handbooks of the Afterlife (pod redakcją Benjamina Mathesona), Palgrave Macmillan, 2017.
(2015) Alternative Concepts of God: Essays on the Metaphysics of the Divine (pod redakcją Andrei Buckareff), Oxford University Press, 2015.
(2015) Consciousness in the Physical World: Perspectives on Russelliam Monism (pod redakcją Torina Altera), Oxford University Press, 2015.
(2012) Wydanie specjalne na temat monizmu niefizycznego, Journal of Consciousness Studies (red. z Maxem Velmansem), 2012 19, nr 9-10.
(2012) Naukowe podejścia do filozofii religii, Palgrave Macmillan, 2012.
(2011) Wydanie specjalne poświęcone teizmowi anzelmowskiemu, International Journal for Philosoph of Religion 69, wydanie 2, 2011.
(2008) New Waves in Philosophy of Religion (pod redakcją Erika Wielenberga), Palgrave Macmillan (New Waves in Philosophy Series), 2008.
(2004) Jest coś o Mary: Essays on Phenomenal Consciousness and Frank Jackson's Knowledge Argument (red. z Peterem Ludlowem i Danielem Stoljarem), MIT Press, 2004.

Dokumenty tożsamości

(2019) „Panpsychizm kontra panteizm, politeizm i kosmopsychizm”, w: William Seager (red.), The Routledge Handbook of Panpsychism, Routledge, s. 259-268.
(2018) „Problem zła dla ateistów”, w: Nick Trakakis (red.), The Problem of Evil: Eight Views in Dialogue, Oxford University Press, s. 151-175.
(2017) „Global Philosophy of Religion and its Challenges”, w: Paul Draper i JL Schellenberg (red.), Renewing Philosophy of Religion: Exploratory Essays, Oxford University Press, s. 33-47.
(2017) „Skąd bierze się świadomość?”, Magazyn BBC Focus, sierpień, s. 64–69, 2017.
(2017) „Panpsychism and Priority Cosmopsychism” (z Khai Wager) w: Godehard Gruentrup i Ludwig Jaskolla (red.), Panpsychism: Contemporary Perspectives, Oxford University Press, s. 113-129, 2017.
(2016) „Modalny panenteizm”, Andrei Buckareff i Yujin Nagasawa (red.), Alternative Concepts of God: Essays on the Metaphysics of the Divine , Oxford University Press, s. 91–105, 2016.
(2016) „Cisza, zło i Shusaku Endo”, w: Adam Green i Eleonore Stump (red.), Hidden Divinity and Religious Belief: New Perspectives, Cambridge University Press, s. 246-259, 2016.
(2015) „Multiverse Panteism”, Klaas Kraay (red.), God and the Multiverse: Scientific, Philosophical and Theological Perspectives, Routledge, s. 177–191, 2015.
(2014) „Paradoks Edenu i czarno-białej Marii”, w: Andrew Moore (red.), God, Mind and Knowledge, Ashgate, s. 135-143, 2014.
(2013) „Maksymalny Bóg i problem zła”, Jeanine Diller i Asa Kasher (red.), Models of God and Other Ultimate Realities, Springer, s. 233–243, 2013.
(2013) „Modele anzelmiańskiego teizmu”, Wiara i filozofia 30, s. 3-25, 2013.
(2012) „Wprowadzenie do monizmu niefizycznego” (z Maxem Velmansem), Journal of Consciousness Studies 19, s. 7–18, 2012.
(2012) „Co to jest monizm Russella?” (z Torinem Alterem), Journal of Consciousness Studies 19, s. 67-95, 2012. Przedruk w Torin Alter i Yujin Nagasawa (red.), Consciousness in the Physical World: Perspectives on Russellian Monism, Oxford University Press.
(2012) „Infinite Decomposability and the Mind-Body Problem”, American Philosophical Quarterly 49, s. 357–367, 2012.
(2012) „Is There a Shallow Logical Refutation of the Ontological Argument?”, wydanie specjalne dotyczące argumentu ontologicznego, European Journal for Philosophy of Religion 4, s. 87-99, 2012.
(2012) „Pan (en) teistyczny monizm Johna Hicka”, pluralizm religijny i współczesny świat: trwające zaangażowanie z Johnem Hickiem, Sharada Sugirtharajah (red.), Palgrave Macmillan, s. 176–189, 2012.
(2011) „Anselmian Theism”, Philosophy Compass 6, s. 564-571, 2011.
(2010) „Argument wiedzy i epifenomenalizm”, Erkenntnis 72, s. 37–56, 2010.
(2010) „Argument ontologiczny i diabeł”, Philosophical Quarterly 60, s. 72-91. Zdobywca nagrody Excellence in Philosophy of Religion Prize 2010, 2010.
(2010) „Australasian Dualism”, Graham Oppy, Nick Trakakis i in. (red.), A Companion to Australasian Philosophy, Monash University Publishing, 2010.
(2009) „Nieśmiertelność bez nudy” (z Lisą Bortolotti), Ratio 22, s. 261-277, 2009.
(2009) „The Knowledge Argument”, Tim Bayne, Axel Cleeremans i Patrick Wilken (red.), The Oxford Companion to Consciousness, Oxford University Press, s. 395–397, 2009.
(2009) „Przedmowa” do Johna Hicka i Arthura McGilla (red.), The Many-Faced Argument: Recent Studies on the Ontological Argument for the Existence of God (nowy przedruk), Eugene, Oregon, Wipf and Stock, 2009.
(2008) „A New Defense of Anzelmian Theism”, Philosophical Quarterly 58, s. 577–596. Zwycięzca 2007 Philosophical Quarterly Essay Prize, 2008.
(2007) „Millican o argumencie ontologicznym”, Mind 116, s. 1027-1040, 2007.
(2007) „Dalsza odpowiedź dla Beyera na temat wszechwiedzy”, Sophia 46, s. 65–67, 2007.
(2007) „The Grounds of Worship Again: A Reply to Crowe” (z Timem Bayne), Religioznawstwo 43, s. 475-40, 2007.
(2007) „Formulating the Explanatory Gap”, The American Philosophical Association Newsletter on Philosophy and Computers, 2007.
(2007) „Zgoda pełnomocnika i scenariusze alternatywne”, Bioetyka 22, s. 16-24, 2007.
(2007) „Surgeon Report Cards and the Concept of Defensive Medicine”, Steve Clarke i Justin Oakley (red.), Świadoma zgoda i odpowiedzialność kliniczna: etyka audytu i raportowania wyników chirurga, Cambridge University Press, s. 255–265, 2007.
(2006) „Miejsce dla protoświadomości?”, Psyche, Symposium on Gregg Rosenberg's A Place for Consciousness, 2006.
(2006) „The Grounds of Worship” (z Timem Bayne), Religioznawstwo 42, s. 299–313, 2006.
(2005) „Wszechwiedza i fizykalizm: odpowiedź dla Beyera”, Sophia 44, s. 55-58, 2005.
(2005) „Nie mogę sprawić, żebyś mnie czcił” (z Campbellem Brownem), Ratio 18, s. 138–144, 2005.
(2005) „Wszystko, co możesz zrobić, Bóg może zrobić lepiej” (z Campbellem Brownem), American Philosophical Quarterly 42, s. 221-227, 2005.
(2005) „Najlepsze ze wszystkich możliwych światów” (z Campbellem Brownem), Synthese 143, s. 309–320, 2005.
(2005) „Chappell o spójności krytyki chrześcijaństwa”, Ratio 18, s. 104-106, 2005.
(2004) „Wprowadzenie” (z Danielem Stoljarem), w There is Something About Mary: Essays on Phenomenal Consciousness and Frank Jackson's Knowledge Argument, MIT Press, s. 1–36, 2004.
(2004) „Sceptyczny teizm i moralny sceptycyzm: odpowiedź dla Almeidy i Oppy” (z Nickiem Trakakisem), Ars Disputandi 4, 2004.
(2004) „Subiektywne cechy doświadczenia w etyce medycznej: odpowiedź dla Atkinsa”, Journal of Applied Philosophy 21, s. 219–223, 2004.
(2004) „Zbawienie w niebie?” (z Grahamem Oppy i Nickiem Trakakisem), Philosophical Papers, 33, s. 95-117. Przedrukowano w Graham Oppy (2006) Argumenting About Gods, Cambridge University Press, 2004.
(2003) „Thomas kontra Thomas: nowe podejście do argumentu Nagel's Bat”, zapytanie 46, s. 377–394, 2003.
(2003) „Ufam ci, jesteś lekarzem”, Australian Journal of Professional and Applied Ethics 5, s. 70-73, 2003.
(2003) „Zło moralne i wolność człowieka: odpowiedź dla Tierno”, Sophia 42, s. 107–11, 2003.
(2003) „SARS i obowiązek pracowników służby zdrowia”, Eubios Journal of Asian and International Bioethics 13, s. 208, 2003.
(2003) „Boska wszechwiedza i doświadczenie: odpowiedź na zmianę”, Ars Disputandi 3, 2003.
(2003) „Boska wszechwiedza i wiedza de se”, International Journal for Philosophy of Religion 53, s. 73-82, 2003.
(2003) „Boży punkt widzenia: odpowiedź dla Mandera”, The Heythrop Journal 44, s. 60–63, 2003.
(2002) „Eksternalizm i argument pamięci”, Dialectica 56, s. 335-346, 2002.
(2002) „Argument wiedzy przeciwko dualizmowi”, Theoria LXVIII, s. 205–223, 2002.
(2000) „Bardzo powolne przełączanie” i pamięć: krytyczna uwaga na temat artykułu Ludlowa, Acta Analytica 15, s. 173–175, 2000.

^ „Profesor Yujin Nagasawa - Wydział Filozofii - University of Birmingham” . www.birmingham.ac.uk . Źródło 2017-09-14 .
Wikimedia Commons znajdują się multimedia związane z Yujin Nagasawa . Yujin Nagasawa . Źródło 2017-09-14 .
^ „Nagrody i wyróżnienia” . Uniwersytet św. Tomasza . Źródło 2017-09-30 .
Wikimedia Commons znajdują się multimedia związane z Yujin Nagasawa . Yujin Nagasawa . Źródło 2017-09-14 .

Linki zewnętrzne

[1] „Profesor Yujin Nagasawa - Wydział Filozofii - University of Birmingham” . www.birmingham.ac.uk . Źródło 2017-09-14 .

[2] Wikimedia Commons znajdują się multimedia związane z Yujin Nagasawa . Yujin Nagasawa . Źródło 2017-09-14 .

[3] „Nagrody i wyróżnienia” . Uniwersytet św. Tomasza . Źródło 2017-09-30 .

[4] Wikimedia Commons znajdują się multimedia związane z Yujin Nagasawa . Yujin Nagasawa . Źródło 2017-09-14 .

Kontrola autorytetu
Międzynarodowy	ISNI VIAF Tożsamości WorldCat
Krajowy	Norwegia Francja Dane BnF Katalonia Niemcy Izrael Belgia Stany Zjednoczone Republika Czeska Holandia Polska
Akademicy	CiNii ORCID
Inny	Identyfikator ref