Zabójstwo Janet Moses
W październiku 2007 roku 22-letnia Janet Moses zmarła, a 14-letnia krewna została ranna podczas podnoszenia (lub egzorcyzmów ) makutu na przedmieściach Wellington w Nowej Zelandii w Wainuiomata . W 2009 roku dziewięciu członków dalszej rodziny Moses, całe rodzeństwo jej matki lub ich małżonków, zostało oskarżonych w związku z tym wydarzeniem. Jeden wujek i cztery ciotki zostały następnie uznane za winne zabójstwa .
Podniesienie makutu i późniejszy proces były godne uwagi ze względu na wprowadzenie makutu do świadomości publicznej w Nowej Zelandii; oraz duża liczba niezależnych ludzi, którzy wystąpili naprzód w podnoszeniu makutu na odległość, tak jak znali to z wydarzeń w tym przypadku. Bezprecedensowe zainteresowanie mediów poświęcono makutu, podnoszeniu makutu i religii Maorysów .
Makutu
Mākutu to słowo w języku Maorysów , które w zależności od kontekstu może być rzeczownikiem lub czasownikiem. Jest tłumaczone na język angielski przez misjonarzy kościelnych jako przekleństwo, czary lub czary.
Historycznie rzecz biorąc, tohunga zaangażowani w podnoszenie makutu zostali stłumieni przez ustawę o tłumieniu Tohunga z 1907 r ., Która została uchylona w 1962 r.
Fatalny incydent
W okresie poprzedzającym podniesienie makutu Janet Moses przeżyła utratę babci i problemy w relacjach z partnerem i ojcem dwójki jej dzieci; proces miał później wysłuchać zeznań biegłych, że prawdopodobnie cierpiała na „ukryte zaburzenie psychiczne lub psychiczne”. Betonowy lew został skradziony z w Greytown przez członków rodziny i miał zostać skojarzony przez członków rodziny z zachowaniem Mojżesza; rodzina powiedziała, że zachowywała się jak lew. Godłem rodziny był lew, a co najmniej jeden członek rodziny miał tatuaż przedstawiający lwa i napis „Zjednoczona rodzina”.
Kiedy zaczęli się niepokoić jej zachowaniem, rodzina Mojżesza skonsultowała się z kaumatua (starszym) Timi Rahi, który modlił się za nią i pobłogosławił ją oraz poradził rodzinie, aby zwróciła lwa, co zrobili. Rahi poinstruował rodzinę, że ich obowiązkiem jest przeprowadzenie leczenia. Po odejściu Rahi, przedłużone podnoszenie makutu zostało przeprowadzone przez jej głównie matczyną rodzinę w Wainuiomata mieszkanie zmarłej babci Mojżesza. Nie było dowodów na to, kto zasugerował, że Mojżesz był opętany lub cierpiał na klątwę, ani kto zasugerował, że wymagane jest podniesienie makutu. Ceremonia była improwizowana, ponieważ żadna z zaangażowanych osób nie miała żadnej wiedzy na temat procedury podnoszenia makutu. Podczas ceremonii zużyto tyle wody, że dywan był przemoczony, więc trzeba było zrobić mały otwór w podłodze, aby odprowadzić wodę. Oczy kobiety zostały zranione, gdy ludzie skubali demony, które w nich widzieli, a sąsiedzi słyszeli rytmiczne tupanie i tupanie przez całą noc.
Około godziny 8:00 w dniu 12 października 2007 r. Janet Moses zmarła w wyniku utonięcia. Jej ojciec, który nocą przyjechał z Christchurch, aby wesprzeć córkę, został poinformowany dopiero o 16:30. Dziewięć godzin po śmierci wezwano policję.
Test
Znaczna część procesu koncentrowała się na kwestii zgody, czyli tego, czy Mojżesz był chętnym uczestnikiem rytuału. Proces trwał 29 dni i wzięło w nim udział 101 świadków, z których wielu złożyło zeznania dotyczące praktyk kulturowych i religijnych. Ława przysięgłych obradowała przez 20 godzin, zanim uznała pięciu z ośmiu członków rodziny matki za winnych zabójstwa ( inny członek rodziny został zwolniony przez sędziego w trakcie procesu).
Żaden ze skazanych członków rodziny nie otrzymał kary pozbawienia wolności, zamiast tego sędzia wydał wyroki środowiskowe.
Podczas procesu Charlie Moses (dziadek Janet ze strony ojca) stanął po stronie oskarżonych: „Zawarliśmy z nimi pokój. Nie wiedzieli, co robią, mimo że powiedziałem im, żeby nie szli tą drogą. Mimo to zdecydowali się to zrobić. Za ten błąd… zapłacą do końca życia. Mimo wszystko życzę im dobrze.
Jak to zwykle bywa w sprawach sądowych w Nowej Zelandii, wiele osób związanych ze sprawą ma zatajone nazwiska, aby uniemożliwić identyfikację nieletnich ofiar.
Ostateczne dochodzenie koronera zdecydowanie zaleciło, aby rodzina skonsultowała się z tohunga (ekspertami) lub doświadczonymi kaumatua (starszymi) przed podjęciem działań w sprawie podejrzanego mākutu. Zarówno Pou Temara , profesor języka i tradycji Maorysów na Uniwersytecie Waikato , jak i Rawiri Taonui, szef Szkoły Maorysów i Studiów Tubylczych na Uniwersytecie Canterbury , powiedzieli, że rada była rozsądna i że Maorysi będą kontynuować praktyki podnoszenia mākutu.