Zadankaj

Zadankai ( 座談会 , spotkania dyskusyjne) to oparte na społeczności zgromadzenia , które służą jako oddolna działalność członków Soka Gakkai . Są środkiem do krzewienia i pogłębiania wiary. Literatura Soka Gakkai opisuje je również jako miejsca rewitalizacji sąsiedztwa.

Rola w Soka Gakkai

Tradycję zadankai zapoczątkował założyciel Soka Gakkai, Tsunesaburō Makiguchi, pod koniec lat trzydziestych XX wieku. Format spotkań, które prowadził Makiguchi, skupiał się na tym, że uczestnicy dzielili się osobistymi historiami o tym, jak ich praktyka buddyzmu Nichirena poprawiła ich codzienne życie.

Tradycję sprawowania zadankai kontynuował po II wojnie światowej drugi prezydent Soka Gakkai , Jōsei Toda . Pod przewodnictwem Daisaku Ikedy są one głównym zajęciem Soka Gakkai.

Ikeda zorganizował spotkania dyskusyjne dla japońskich emigrantów podczas swojej pierwszej zagranicznej podróży do Stanów Zjednoczonych i Brazylii w 1960 roku. Pierwsze zadankai prowadzone w języku angielskim odbyły się w Stanach Zjednoczonych w 1963 roku.

Format

Zadankai odbywają się na poziomie „okręgów” lub „grup” w sąsiedztwie, a frekwencję szacuje się na od 20% do 80% wszystkich członków. Rzeczywista frekwencja wynosi zwykle od 10 do 20 osób, w tym rodziny z małymi dziećmi.

Porządki spotkań są zaplanowane, ale z zachowaniem autonomii i miejsca na improwizację. Zazwyczaj spotkanie dyskusyjne składa się z recytacji sutr i intonowania daimoku, dzielenia się doświadczeniami i zachętami, studiowania i wskazówek oraz wysiłków mających na celu zachęcenie nowych uczestników do rozpoczęcia praktyki buddyjskiej. Jest lider spotkania, którego zadaniem jest zachęcanie do dyskusji.

Religijne znaczenie spotkań dyskusyjnych

Spotkania dyskusyjne zostały porównane do „formalnej liturgii ” Soka Gakkai. Na spotkaniach dyskusyjnych uczestnicy są zachęcani do wzięcia odpowiedzialności „za własne życie oraz za szersze problemy społeczne i globalne”. Format jest przykładem tego, jak Soka Gakkai jest w stanie „zrezygnować z dużej części aparatu konwencjonalnej organizacji kościelnej”. Zadankai różnią się od innych tradycji religijnych również tym, że pozwalają uczestnikom stawić czoła wyzwaniom szczęścia napotykanym w codziennych sytuacjach życiowych. Spotkanie dyskusyjne jest jednym z najważniejszych działań Soka Gakkai, a także podstawą propagowania i zostało nazwane „nowym paradygmat „dla kultu religijnego w ogóle

Oceny

Wrażenia uczonych, którzy obserwowali spotkania dyskusyjne Soka Gakkai, są różne. Seagar początkowo uznał ich za grupę „ podnoszącą świadomość ”, a Metraux porównał ich do terapii grupowej – choć w „cudownej” formie, z sympatyczną, „rodzinną” atmosferą. White twierdzi, że zachęcają do swobodnego współżycia i wyrażania siebie, a Ramseyer stwierdził, że uczestnicy są otwarci i ufni. Carter zwraca uwagę, że główny nacisk kongregacji kładzie się nie na jakąkolwiek świątynię, kościół, klasztor, meczet czy synagogę, ale na spotkania w małych grupach w domach praktykujących, zwłaszcza dlatego, że jest to ruch świecki. Gromadzenie się w formalnych świątyniach lub kościołach nadaje specjalną władzę władzy duchownej rezydującej w tych sanktuariach. Zbiórki w domach wydają się natomiast z natury populistyczne i demokratyczne. Jest to zwodniczo prosty wyraz wrodzonego egalitaryzmu SGI.