Zakrywanie islamu
 Okładka pierwszego wydania
| |
| Autor | Edwarda Saida |
|---|---|
| Język | język angielski |
| Opublikowany | 1981 |
Covering Islam to książka palestyńskiego pisarza Edwarda Saida z 1981 roku , w której omawia on, jak zachodnie media zniekształcają obraz islamu . Said opisuje tę książkę jako trzecią i ostatnią z serii (dwie pierwsze to Orientalizm i Kwestia Palestyny ), w której analizuje relacje między światem islamu, Arabami a Wschodem i Zachodem, Francją, Wielką Brytanią i Zjednoczonym Stany.
Covering Islam dotyczy problemów podczas i po irańskim kryzysie zakładników oraz tego, jak zachodnie media spekulowały na temat realiów islamskiego życia. Said kwestionuje obiektywność mediów i omawia relacje między wiedzą, władzą i zachodnimi mediami.
Streszczenie
Said postuluje, że jeśli wiedza to władza, to ci, którzy kontrolują nowoczesne zachodnie media (wizualne i drukowane), są najpotężniejsi, ponieważ są w stanie określić, co ludzie lubią, a czego nie lubią, co i jak noszą oraz co powinni wiedzieć i nie mogą wiedzieć o sobie.
Intelekt ludzki umożliwia człowiekowi myślenie, rozważanie, kontemplację i zadawanie pytań. Intelekt jest według islamu tym, co czyni osobę wyjątkową jako jednostka. Człowiek z natury jest istotą racjonalną, ale zachodnie media chcą, aby człowiek był irracjonalny – w sensie akceptowania lub zgadzania się na ideę bez jej weryfikacji, przemyślenia czy kwestionowania. Innymi słowy, mówi Said, irracjonalizm oznacza pozwolenie jednej osobie myśleć i decydować za inną – pozwolić jednej osobie kontrolować innych.
Said odnosi się do zdolności mediów do kontrolowania i filtrowania informacji jako „niewidzialnego ekranu”, uwalniającego to, co chcą, aby ludzie wiedzieli i zaciemniającego to, czego nie chcą, aby wiedzieli. Said argumentuje, że w dobie informacji to media interpretują i filtrują informacje – a Said twierdzi, że media bardzo wybiórczo określają, co ludzie Zachodu powinni, a czego nie powinni wiedzieć o islamie i świecie muzułmańskim. Islam jest przedstawiany jako opresyjny (kobiety w hidżabie ); przestarzałe (wieszanie, ścięcie i ukamienowanie); antyintelektualista (palenie książek); restrykcyjne (zakaz stosunków pozamałżeńskich i pozamałżeńskich, alkoholu i hazardu); ekstremistyczne (koncentrujące się na Algierii, Libanie i oczywiście Egipcie); zacofane (Pakistan, Arabia Saudyjska i Sudan); przyczyna światowego konfliktu (Palestyna, Kaszmir i Indonezja); i niebezpieczne (Turcja i Iran).
Said mówi, że współczesne zachodnie media nie chcą, aby ludzie wiedzieli, że w islamie zarówno mężczyźni, jak i kobiety są równi; że islam jest surowy w stosunku do przestępczości i przyczyn przestępczości; że islam jest religią wiedzy par excellence; że islam jest religią o silnych zasadach etycznych i niezmiennym kodeksie moralnym; że społecznie islam oznacza równość i braterstwo; że politycznie islam opowiada się za jednością i ludzkim rządzeniem; że ekonomicznie islam opowiada się za sprawiedliwością i uczciwością; i że islam jest jednocześnie głęboko duchową i bardzo praktyczną religią. Said twierdzi, że nieprawda i fałsz na temat islamu i świata muzułmańskiego są konsekwentnie propagowane w mediach w imię obiektywizmu, liberalizmu, wolności, demokracji i „postępu”.
- Welty, Gordon. „Przegląd Edwarda Saida, Covering Islam, Vintage Books, 1997”. Dayton Voice , 10 sierpnia 1997.