Zaloty i małżeństwo w Anglii Tudorów

Zaloty i małżeństwo w Anglii Tudorów (1485–1603) były prawnym rytuałem przejścia dla jednostek, ponieważ uważano je za przejście od młodości do dorosłości.

Względy społeczne i ekonomiczne

Wyższe klasy

Aspekty finansowe i polityczne związane z małżeństwem były kluczowymi czynnikami przy wyborze małżonka do wyższych klas. W rodzinach szlacheckich zwyczajem było podpisywanie umów, które z góry zaręczyły ich dzieci. Zapewnia to odpowiednie dopasowanie, które pozwoliło na strategiczny awans w społeczeństwie. Jednak te negocjacje w sprawie małżeństwa nie odbywały się w odosobnieniu. Była to sprawa o szerszym znaczeniu, obejmująca zbiorowe decyzje rodziny, krewnych i społeczności. Wynikało to z koncepcji rodowodu i zachowania statusu, która kładła nacisk na zwiększanie i przekazywanie dziedzictwa z pokolenia na pokolenie. Te centralne względy małżeństwa stanowiły podstawę endogamii , w której jednostki zawierały małżeństwa tylko w ramach swojej grupy społecznej. Taki przykład obejmuje przypadek Sir Williama Locke'a, w którym pozwoliłby potencjalnemu konkurentowi poślubić swoją córkę dopiero po przedstawieniu ksiąg rachunkowych, które wskazywałyby, że jego ekonomia była warta wartości

Ogłoszenie małżeństwa poprzedzone było pertraktacjami dotyczącymi praktyki posagu. Dotyczyło to wkładu pieniężnego i towarów dostarczonych przez ojca panny młodej. Wiązało się to również z wymianą przez ojca pana młodego jointa, który pełnił funkcję emerytury gwarantującej pieniądze, majątek i dobra, które zabezpieczałyby utrzymanie panny młodej w przypadku owdowienia. To zabezpieczenie finansowe było dodatkiem do tego, co mąż zostawił żonie w testamencie.

W społeczeństwie, które stosowało primogeniturę , małżeństwa między synami wykazywały różne wzorce. Wprowadzono wyraźne rozróżnienie między pierworodnymi synami a ich młodszymi braćmi. Stało się tak, ponieważ najstarszy syn był spadkobiercą pozornym i ponosił odpowiedzialność za zapewnienie ciągłości linii. Oznaczało to, że pierworodni synowie żenili się w wieku dwudziestu kilku lat i widzieli, jak odziedziczyli majątek rodziny. W niektórych przypadkach spadek był dzielony między dzieci, jednak młodsze rodzeństwo otrzymywało znacznie mniejszą część. Często skutkowało to znacznie późnym małżeństwem młodszych braci, ponieważ musieli oni gromadzić dochody indywidualnym wysiłkiem. Wczesne małżeństwa mogły dla nich prowadzić do trudności ekonomicznych i stylu życia dalekiego od ich wychowania. Jeśli jednak zdecydują się pozostać niezamężni, luksus ich gospodarstwa domowego zadowoli resztę ich życia jako dżentelmena. Dla kobiety ważne było utrzymanie lub awans w społeczeństwie. Pomimo swojej rangi kobiety były postrzegane jako płeć uległa i traktowane jako obywatele drugiej kategorii. Oczekiwano, że kobiety wyjdą za mąż i będą pełnić swoje podstawowe role posłusznych żon i rodzicielek. Ponieważ były ograniczone do małżeństwa i macierzyństwa, kobiety w dużym stopniu polegały na swoim mężu w zakresie wsparcia finansowego, a bezpieczeństwo ekonomiczne było głęboko poszukiwane. Takim przykładem jest Elżbieta Howard, której teść zgodził się osiedlić kilka dworów jako jej wspólny majątek.

Piąte przykazanie „Czcij ojca swego i matkę swoją” powtórzyło tę społeczną wartość, zgodnie z którą dzieci akceptowały układy małżeńskie rodziców bez większego sprzeciwu. Nawet w przypadku śmierci rodziców pozostawiono doradcom instrukcje określające warunki, na jakich dzieci mogły zawrzeć związek małżeński. W okresie dużej śmiertelności wśród dorosłych było to często określane w testamencie. Zgodnie z pierwotną relacją z 1558 roku, w testamencie Michaela Wentwortha wyszczególniono, że znacznie niższy posag zostanie przekazany nieposłusznej córce, która nie była „doradzona przez moich wykonawców, ale z własnego fantastycznego mózgu obdarzyła lekką osobę”. Pomimo tego, że dzieci były zobowiązane do posłuszeństwa rodzicom i pozostania lojalnym wobec rodziny, dowody sugerują, że zdarzały się przypadki nieposłuszeństwa. Tak jak na przykładzie Thomasa Thynne z Longleat i Marii Tuchet, którzy w 1594 roku wzięli potajemny ślub.

Klasy średnie

Ustalenia dotyczące małżeństw wśród klasy średniej różniły się w zależności od środków kapitałowych i majątku posiadanych przez rodziny. Ci, którzy posiadali ziemię, podlegali podobnej presji jak szlachta, choć w mniejszym stopniu. Strategia planowania małżeństw gwarantowała, że jakkolwiek bogactwo posiadane przez rodzinę zostanie zachowane i zostanie przekazane w spadku. Zwyczaj posagów i jointów był nadal powszechny, jednak wymieniane zasoby gospodarcze miały mniejszą wartość. Chociaż dzieci miały coś do powiedzenia w wyborze małżonka do małżeństwa, zwyczaj endogamii rzadko pozwalał na małżeństwo poniżej ich pozycji społecznej. Według relacji Harringtona dotyczącej aranżowanych małżeństw, uważał, że metoda ta nie jest „tak ciężka dla niższego sortu, który jest w stanie lepiej zmienić się dla siebie, jak w przypadku szlachty i szlachty”. Dowody sugerują, że w 1514 roku dziewczyna z Lancashire poślubiła mężczyznę, którego nie lubiła, stwierdzając, że „ale tylko ze strachu przed utratą mojej ziemi nie byłabym z nim nawet przez godzinę”. Podobnie jak w klasach wyższych, młodsi synowie musieliby zarabiać na własne utrzymanie, zanim uzyskaliby środki na ślub i założenie rodziny. Miałoby to zostać osiągnięte poprzez migrację do nowych miast lub ziem w poszukiwaniu możliwości zatrudnienia. Jednak najstarszy syn zostałby w domu swojego wychowania i otrzymałby spadek po śmierci ojca.

Niższe klasy

Dzieci tych, które znajdowały się na dole społeczeństwa, cieszyły się dużą swobodą w wyborze współmałżonka. W wieku od siedmiu do czternastu lat dzieci ubogich często opuszczały dom w celu znalezienia pracy. Miało to zwykle formę służby domowej, robotników mieszkających lub praktykantów, podczas których osoby służyły mistrzowi w określonym zawodzie. Po zgromadzeniu wystarczających środków na utrzymanie rodziny mogli samodzielnie podejmować decyzje dotyczące wyboru współmałżonka. Odsuwało to jednak perspektywę zawarcia małżeństwa, gdyż przedłużało to konieczność pozostania w zawodzie i odbycia terminu czeladniczego. Oznaczało to, że średni wiek zawarcia małżeństwa wśród biednych wynosił od połowy do późnej dwudziestki . Pozwoliło to parom na przygotowanie finansowe do założenia gospodarstwa domowego. Kobiety były zobowiązane do wspierania swoich mężów w ich zawodzie, a niektóre nawet nadal same pracowały jako służące lub mamki. Oczekiwano, że kobieta pod nieobecność męża będzie prowadziła gospodarstwo domowe i rodziła jego dzieci. Istotne było również wyposażenie kobiet w umiejętności domowe, gdyż pozwalały im na wypełnianie obowiązków posłusznej żony

Chociaż zainteresowanie małżeństwem wśród bogatych miało ogromne znaczenie dla rodziny i krewnych, zachęta do ingerencji była ograniczona wśród klas niższych. Stało się tak, ponieważ kluczowy element kontrolowania i aranżowania małżeństw wymagał jakiejś formy wymiany majątku lub innych środków bogactwa. Oznaczało to, że niższe klasy nie przejmowały się zwyczajem dawania posagów i jointów, ponieważ składki byłyby ograniczone. W konsekwencji ten brak dźwigni ekonomicznych pozwolił małżeństwom wśród biednych odzwierciedlać bardziej osobistą sprawę, a nie społecznie skoncentrowaną decyzję dotyczącą rodziny i krewnych.

Zaloty

Zaloty to okres, w którym pary mają się poznać i rozwinąć osobiste uczucie, zanim zdecydują, czy małżeństwo powinno być kontynuowane. Struktura zalotów jest otoczona majątkiem ekonomicznym, który można wnieść do potencjalnego małżeństwa, czy to majątkiem, posagiem, stawkami lub innymi osadami.

Praktyka wymiany prezentów i żetonów w całym okresie zalotów świadczy o społecznym znaczeniu etapów prowadzących do małżeństwa. Prezenty towarzyszyły zalotom w postaci mężczyzny okazującego monety, bibeloty lub ubrania kobiecie, o którą próbuje zabiegać. Przedmioty te reprezentowały nie tylko sprawy osobiste, ale określały społecznie public relations, ponieważ te dary żetonów były często przynoszone przez pośredników, którzy występowali jako świadkowie męki. Jest to widoczne w przypadku Williama Hanwella, który przydzielił dwa grosze pośrednikowi, który miał przekazać prezent jego partnerowi. Zapewniało to, że gdyby jakakolwiek forma umowy (patrz sekcja Prawo) miała mieć miejsce, byłby wiarygodny świadek, który mógłby odpowiednio zeznawać. Pary często wyrażały wzajemną akceptację, jednak często mogło to prowadzić do niezamierzonych małżeństw pochodzących z zalotów. Według zapisów sporów dotyczących umów małżeńskich, w 1519 roku William Hanwell i jego partner wymienili obecną zgodę. Była to forma umowy, która sprawiła, że para natychmiast się pobrała. Z zapisów wynika, że kobieta później zakwestionowała to małżeństwo. Jednak dwóch świadków, którzy byli obecni przy zawieraniu zgody, mogło zeznawać, co czyniło małżeństwo prawnie wiążącym.

Małżeństwo

Wykrzykując zapowiedzi

Para chcąca poprowadzić ceremonię kościelną musiałaby ogłosić zamiar zawarcia małżeństwa poprzez „wykrzykiwanie zapowiedzi” w trzy kolejne niedziele. Proces ten pozwolił każdemu, kto miał zastrzeżenia, wystąpić i podać powody, dla których związek nie powinien kontynuować. Częstym powodem była „umowa przedwstępna”, w której jeden z partnerów był już przyrzeczony innej osobie. Jeśli nie było przeciwwskazań, Kościół udzielał błogosławieństwa, pozwalając młodej parze kontynuować ślub.

Procesja

Dzień ślubu rozpoczynał się od przybycia młodej pary przed drzwi kościoła, gdzie ksiądz rozpoczynał nabożeństwo. Podczas ceremonii para wzięła sobie ślub i obiecała dotrzymać przysięgi, dopóki śmierć nie rozłączy ich w chorobie i zdrowiu. Kobieta dodatkowo złożyła przysięgę posłuszeństwa mężowi. Następnie mężczyzna kładł obrączkę na Biblii, gdzie została pobłogosławiona, zanim włożył ją na prawą rękę kobiety, na czwarty palec. Po otrzymaniu błogosławieństwa od księdza para zostaje ogłoszona mężem i żoną. Następnie para wchodzi do kościoła na odprawioną mszę zaślubin. Para klęczała przed ołtarzem, a na ich głowach znajdował się welon. Następnie kapłan odmawiał nad nimi modlitwy, a po zakończeniu zdejmował zasłonę. Oznaczało to, że para była oficjalnie małżeństwem. Dzień będzie kontynuowany uroczystościami, które obejmowały obiad weselny i świąteczne tańce. Dla par wywodzących się z niższych klas goście robili prezenty i mogli przyczynić się do „panny młodej” i rozrywki. Aby małżeństwo było prawnie wiążące, musiało zostać skonsumowane. Może to oznaczać, że parze towarzyszył ksiądz i inni świadkowie. Zapewnia możliwość złożenia zeznań. Zostaliby wtedy sami i mieliby swoją prywatność.

Prawo

Wiek małżeństwa

Kiedy narastała bieda ludności spowodowana „przespiesznymi zawieraniami małżeństw i zbyt szybkim zakładaniem gospodarstw domowych przez młodzież”, dekretem Rady Powszechnej Londyńskiej z 1556 r. podniesiono wiek przyzwolenia do dwudziestu jeden lat. Było to zgodne z ówczesnymi poglądami potępiającymi tych, którzy nie mieli środków na założenie i utrzymanie własnego gospodarstwa domowego. Ustawa z 1901 r. również przyczyniła się do podwyższenia średniego wieku zawierania pierwszego małżeństwa. Pozwalała nadzorcom na terminowanie dzieci ubogich parafii w wieku od dziesięciu do dwudziestu czterech lat, zasadniczo opóźniając perspektywy małżeństwa. Chociaż było to możliwe za zgodą rodziców, aby dziewczęta wychodziły za mąż w wieku dwunastu lat, a chłopcy w wieku czternastu lat, takie małżeństwa nie były normalne.

Kontrakty

Małżeństwo można było zawrzeć na podstawie umowy „ per verba de prasenti” . Wiązało się to z wzajemną wymianą obecnej zgody między mężczyzną a kobietą („biorę cię za żonę/męża”). Było to zobowiązanie nierozerwalne, zgodnie z prawem kościelnym. Drugim rodzajem umowy, który sprawiał, że małżeństwo było prawnie wiążące, była umowa per „verba de futuro” . Polegało to na wzajemnej wymianie przyszłej zgody dwóch zdolnych stron („Obiecuję, że wezmę cię za żonę/męża”). Jeśli po tej obietnicy nastąpiłoby skonsumowanie, to małżeństwo stałoby się prawomocne. Jeżeli jednak po wyrażeniu zgody nie doszło do dopełnienia, małżeństwo można było uznać za nieważne. Aby ta umowa została zerwana, obie osoby muszą wspólnie zgodzić się na rozwiązanie małżeństwa. Bycie świadkiem umów było niezbędne, aby sądy i prawnicy cywilni mogli uznać parę za prawnie związkową. Świadek musiał być obecny podczas ustnego zobowiązania, aw przypadku „przyszłej zgody” musi być w stanie złożyć zeznanie, że stosunek płciowy miał miejsce.