Obława na słonie Surin
| Surin Elephant Round-up | |
|---|---|
 Parada słoni na Elephant Round-up
| |
| Zaobserwowany przez | Kupcie ludzie |
| uroczystości | Parada, przeciąganie liny, bufet ze słoniami, piłka nożna, pozorowane bitwy |
| Data | Trzeci tydzień listopada każdego roku |
| Częstotliwość | Coroczny |
Surin Elephant Round-up to festiwal kulturalny odbywający się co roku w prowincji Surin , Isan , Tajlandia. Zwykle impreza organizowana jest w trzecim tygodniu listopada w weekend. Festiwal ma swoje korzenie w królewskich polowaniach, które odbywały się w prowincji Surin w średniowieczu. Rdzenni mieszkańcy Surin, Kuy , tradycyjnie praktykowali trzymanie słoni w zagrodach i tresowanie ich jako zwierząt roboczych . Kiedy Królestwo Ayutthaya doszedł do władzy, polowania te zamieniono w publiczną ekstrawagancję, a dzikie słonie zastąpiono oswojonymi. Festiwal w swojej współczesnej formie został po raz pierwszy zorganizowany w latach 60. XX wieku, kiedy wojna domowa w Kambodży i stały spadek wartości ekonomicznej słoni zmusiły treserów słoni ( kornaków ) do poszukiwania zawodów w branży rozrywkowej i turystycznej.
Nowoczesne dwudniowe wydarzenie obejmuje różnorodne pokazy pokazujące sprawność fizyczną i umiejętności zwierząt, takie jak mecze piłki nożnej i przeciąganie liny z Królewską Armią Tajlandii. Słonie malujące obrazy, grające w polo i wirujące hula hop na swoich trąbach są również włączone do pokazu. Liczne pływaki są wystawiane. Miejsce wydarzenia, Si Narong Stadium, zostało nazwane przez Urząd Turystyki Tajlandii „największą na świecie wioską słoni domowych”.
Starożytna tradycja
Od czasów starożytnych dzikie słonie, których liczba liczyła tysiące, swobodnie wędrowały po lasach wokół Tajlandii. W Surin słonie te były łapane, zaganiane i chwytane podczas polowań, które były wysoce rytualne i obejmowały wiele aspektów mitologicznych. Polowania te służyły również celom ekonomicznym, ponieważ schwytane słonie były oswajane i wykorzystywane jako zwierzęta juczne, a czasem jako zwierzęta bojowe. Te rytualne polowania zostały odnotowane przez historyków tak starożytnych, jak Strabon , Arrian i Megastenes . Łowcy, którzy pochodzili głównie z plemienia Kuy , odprawili kilka rytuałów przed, w trakcie i po właściwym polowaniu. Obejmowały one wróżenie z kości, noszenie specjalnych ubrań, które uważano za posiadające moc ochronną, modlenie się do lassów o siłę do powstrzymania słoni i modlenie się do przodków. Modlili się również do duchów ziemskich i leśnych, aby polowanie zakończyło się sukcesem.
Powstanie jako spektakl
14 do 18 wieku
Podczas gdy królowie Ayutthaya byli u władzy, polowania na słonie zostały przekształcone w publiczne widowisko i straciły wiele ze swojego rytualnego elementu. Obławy stały się wydarzeniem sponsorowanym przez członków rodziny królewskiej, na które zapraszano lokalnych dygnitarzy i zagranicznych gości, aby delektowali się spektaklem. Wśród tych wybitnych dygnitarzy zagranicznych, którzy wzięli udział w wydarzeniu na zaproszenie króla, był François-Timoléon de Choisy . Napisał w swoim dzienniku, że król zorganizował specjalną łapankę dla swoich zagranicznych gości, mimo że prawdziwy termin imprezy nie nadszedł.
Koniec XIX wieku do lat 60. XX wieku
.jpg)
Gdy era powojenna zbliżała się do końca, łapanka na słonie stawała się coraz bardziej inscenizowana i mniej przypominała prawdziwe polowanie. Podczas imprezy powszechne stało się używanie oswojonych lub nawet wytresowanych słoni. Obławy urządzano przede wszystkim dla rozrywki gości królewskich. Na przykład król Chulalongkorn , zwany także Ramą V, zorganizował łapankę specjalnie dla rosyjskiego księcia Mikołaja II w 1891 roku podczas jego światowej trasy koncertowej jako następca tronu. Elizy Ruhamah Scidmore odwiedził Tajlandię i jej prowincje w 1903 roku i otrzymał królewskie zaproszenie na łapankę jako wysłannik NGS . Napisała o swoim doświadczeniu, zatytułowała opowiadanie „Największe polowanie na świecie”. W swojej drukowanej historii opowiedziała, że monarcha Syjamu i jego świta przybyli, aby zatrzymać się w letnim pałacu na sponsorowaną przez nich obławę. Dostojnicy przybywali statkiem lub koleją, a miejscowi przybywali głównie łodziami. Powiedziała, że myśliwi pracowali przez wiele godzin i stosowali różne taktyki, aby zagonić setki słoni w stronę „kraala”. Krall był zagrodą, której ściany miały szerokość około dwóch metrów i posiadał wewnętrzne ogrodzenie wykonane z grubych bali tekowych, które miały trzy i pół metra wysokości. Drewniane ściany podparte były żelaznymi obręczami. Według jej relacji w tym roku złapano ponad 250 słoni. Niektórzy zostali nieumyślnie zranieni, gdy tupali i trąbili podczas łapanki, ale otrzymali natychmiastową pomoc.
Z biegiem czasu łapanki stawały się coraz bardziej inscenizowane. Słonie wykorzystywane w łapankach były często oswojone, które musiały odgrywać rolę dzikich zwierząt. To przejście od rzeczywistego do sztucznego poprzedziło napływ turystyki i dlatego turyści nigdy nie byli świadkami prawdziwego polowania. W 1938 roku łapanka przekształciła się tak bardzo w inscenizację, że panie na widowni zostały poproszone o wybranie, który słoń powinien zostać schwytany jako następny. Z łapanek zrezygnowano w 1938 r., Chociaż w 1962 r. Monarchia oficjalnie sponsorowała specjalną „ostatnią” łapankę. Odbyła się ona na cześć króla Danii Fryderyka IX i jego żony Ingrid , który odwiedził Tajlandię na początku 1962 roku.
Odrodzenie jako współczesny festiwal kulturalny
Niecałe 34 lata po tym, jak impreza straciła królewski patronat, ponownie stała się znaczącym świętem towarzyskim z mniej rytuałem i większym rozmachem. Według niektórych źródeł pierwsza taka łapanka została zorganizowana i odprawiona w 1955 roku, według innych pierwsza taka łapanka miała miejsce w latach 60. XX wieku. Tak czy inaczej, pierwsze nowoczesne wydarzenie odbyło się na skromną skalę w podokręgu Tha Tum w prowincji Surin.
Festiwal został następnie przeniesiony do właściwego Surin. Obecnie słonie i ich treserzy podróżują 100 km do Surin, aby wziąć udział w festiwalu. Rytualne elementy i cechy festiwalu prawie zniknęły, a festiwal stał się festiwalem czysto turystycznym.
Wydarzenia odbywające się podczas nowoczesnego festiwalu
Przygotowanie
Łowcy Kuy, którzy zostali wybrani do występu w łapance, wykonują poranny rytuał zwany „Pak Kum Luang” prawie cały tydzień przed festiwalem. Rytuał ten obejmuje modlitwę w świątyni Pakam, która jest święta dla lasso, tak jak robili to ich starsi w starożytności, a następnie ofiarowanie świńskich głów, kurczaków, wina, pałeczek jos i ziół. Po uzyskaniu wymaganego znaku starszyzna dmie w róg myśliwski, co oznacza, że można rozpocząć 60-kilometrową wędrówkę na festiwal. Podróż odbywa się zwykle ciężarówkami. Słonie i ich kornaki przybywają z zapasem co najmniej pięciu dni i spędzają ten czas włócząc się po ulicach, oferując przejażdżki i ćwicząc przed występem. Obok nich podróżują żony kornaków.
Festiwal
W piątek rano maszerująca procesja około 300 słoni wyrusza przez miasto Surin od stacji kolejowej w kierunku słoniowego ronda na Prasat Road w najbardziej wysuniętej na południe dzielnicy miasta.
Słonie niosą dygnitarzy, którzy po przybyciu zsiadają z wierzchowców. Niektóre słonie niosą kornaki w autentycznych replikach strojów bojowych z bitew Tajlandia – Khmer – Laos . W orszaku słoni przeplatają się uczniowie miejscowych szkół i ich nauczyciele w tradycyjnych strojach, którzy tańczą i grają muzykę.
Po przybyciu wszystkich słoni rozpoczyna się bankiet. Stoły na bankiet mają 400 metrów długości i są tradycyjnie udekorowane tradycyjnym jedwabnym obrusem.
Jedzenie jest prezentowane przed słoniami; resztki są zabierane do domu przez miejscową ludność. W dniu 14 listopada 2003 r. Bufet ustanowił rekord Guinnessa w kategorii „największy bufet ze słoniami”, kiedy 269 słoni azjatyckich zebrało się, aby zjeść ponad 50 ton (50 000 kg; 110 000 funtów) owoców i warzyw.
W sobotę całe towarzystwo słoni i ich kornaków gromadzi się na Stadionie Słoni tuż po świcie. Ceremonia na stadionie rozpoczyna się przemówieniem przewodniczącego uroczystości, po którym po stadionie paraduje słoniątko. Następnie odbywa się procesyjny marsz słoni-byków. Następnie myśliwi Kuy modlą się do lassa i prezentują swoje umiejętności w chwytaniu słoni. Pokazują, jak słonie były chwytane przez myśliwych pracujących samotnie i jak czasami używano jeźdźców słoni do chwytania innych słoni. Oswojone słonie, które można wykorzystać jako zagrody dla dzikich, były hodowane przez lud Kuy od czasów starożytnych i nazywane są Khonkies lub Koomkies.
Po pokazach techniki chwytania słoni odbywają się pokazy akrobacji, meczów piłki nożnej i polo oraz pokazy zadań wykonywanych przez oswojone słonie, takich jak pozyskiwanie drewna. Innym wydarzeniem, które pokazuje surową siłę słoni Surin, są zawody w przeciąganiu liny słoń kontra armia. Zawody rozpoczynają się od 50 żołnierzy armii przeciwko największemu słoniowi bykowi. Gdy byk pokonuje żołnierzy, dodaje się 15 kolejnych, aż 100 żołnierzy zmierzy się z jednym bykiem, a nawet wtedy byk zwykle wygrywa.
Finałem spektaklu jest rekonstrukcja historycznej bitwy pomiędzy wojskami syjamskimi i birmańskimi. Siły zbrojne są ubrane w tradycyjne kolory: czerwony dla Syjamu i niebieski dla Birmy. Zajmują pozycje zgodnie z tradycyjną taktyką bojową, z przednim rzędem piechoty, środkową częścią słoni chroniącą „króla” słonia pośrodku i tylną strażą. Bitwa kończy się zwycięstwem Syjamczyków.
Wraz z pokazem słoni na stadionie odbywa się mini-półmaraton „Mueang Chang”. Towarzystwo Czerwonego Krzyża organizuje również przedstawienie kulturalne z pokazem słoni. Pokaz słoni jest powtarzany w niedzielę rano.