Zofia Hinerangi

Zofia Hinerangi
Urodzić się	około 1830 roku Russel, Nowa Zelandia
Zmarł	4 grudnia 1911 Whakarewarewa , Nowa Zelandia
Narodowość	Nowa Zelandia
Inne nazwy	Mary Sophia Grey, Tepaea
Zawód	biznesmenka
Znany z	przewodnik turystyczny i program kulturalny, lider wstrzemięźliwości

Sophia Hinerangi (ok. 1834–4 grudnia 1911) była nowozelandzką przewodniczką turystyczną i przywódczynią wstrzemięźliwości. Pochodząca z Maorysów identyfikowała się z Ngāti Ruanui iwi .

Wczesne życie

Urodziła się w Russell , Northland , Nowa Zelandia ok. 1834 r. Jako córka Maorysów (Kōtiro Hinerangi, z Ngāti Ruanui z Taranaki ) i szkockiego ojca (Alexander Gray lub Gray). Została ochrzczona jako „Mary Sophia Gray” w 1839 roku i uważa się, że opuściła dom, aby zostać wychowaną przez anglikańską misjonarkę Charlotte Kemp w Domu Misyjnym Kerikeri następnie wysłany do szkoły w Wesleyan Native Institution w Three Kings w Auckland. Wyszła za mąż dwukrotnie, ale niewiele wiadomo o jej pierwszym małżeństwie, gdzieś w 1851 roku, z Koroneho (Colenso) Tehakiroe, z którym miała 14 dzieci. Po raz drugi wyszła za mąż w 1870 roku za Hōri Taiāwhio i przeniosła się do Te Wairoa , gdzie mieli razem troje dzieci.

Przedsiębiorczość i Turystyka Bizneswoman

Zwłaszcza od 1870 roku wraz z wizytą w Nowej Zelandii księcia Alfreda, księcia Edynburga , wzrosła popularność turystów odwiedzających idealne miejsca, takie jak Kraina Jezior Waikato . Lokalni przywódcy Maorysów rozwinęli przemysł turystyczny obok kwater publicznych i ostatecznie zezwolili na ankiety przeprowadzane przez firmy kolejowe w celu zwiększenia ruchu turystycznego. Na przykład reporter z Rotorua w 1885 roku ogłosił, że chociaż linia autokarów Cambridge była odpowiednia dla inwalidów przybywających do tamtejszych gorących źródeł i uzdrowisk, ogólnokrajowy wysiłek mający na celu rozszerzenie oddziału Rotorua Kolej była potrzebna. Następnie wyjaśnił, że Maorysi byli zajęci budowaniem publicznych domów mieszkalnych w Whakarewarewa , „gdzie otwiera się bardziej zróżnicowane i rozległe pole do kąpieli”.

Różowe i Białe Tarasy, Nowa Zelandia: tarasowe baseny termalne na brzegu jeziora Rotomahana

Hinerangi stał się jednym z najwybitniejszych przewodników po Różowych i Białych tarasach w pobliżu Te Wairoa w Nowej Zelandii . Ona i inny dwujęzyczny przewodnik, Kate Middlemass, zostały wybrane przez miejscowego hapū , Tūhourangi, do obsługi wycieczek. Te najpopularniejsze przewodniczki, tradycyjnie kobiety z dużą znajomością lokalnej kultury i geografii, mogły otrzymać 15 szylingów od każdej imprezy turystycznej. Hinerangi organizował wycieczki i rozliczał się.

Przywódca Misji Chrześcijańskiej i Wstrzemięźliwości

Była tam zaangażowana w obecność misyjną, która do czasu jej przybycia rozwijała się pod przewodnictwem kościoła baptystów Wellesley Street w Auckland . Wielebny Alfred Fairbrother, który został wysłany z Anglii jako misjonarz do Te Wairoa w 1882 roku, był postacią kontrowersyjną, a niektórzy miejscowi skarżyli się kościołowi w Auckland na jego szorstkie maniery. Hinerangi był ważnym przywódcą w baptystycznej misji wielebnej Fairbrother, ponieważ prowadził nabożeństwa w jej domu.

Mary Clement Leavitt , misjonarka World Woman Christian Temperance Union (WCTU), napisała list opisujący jej interakcję z Hinerangi i dlaczego zgodziła się nosić odznakę WCTU z białą wstążką wraz z odznaką z niebieską wstążką Nowej Zelandii . Leavitt napisał dla Union Signal WCTU :

„Sophia, maoryska przewodniczka, która poprowadziła naszą grupę przez te cuda, przywdziała błękit, zanim opuściłem Wairoa, rodzinne miasto położone najbliżej tego miejsca. Niebieska wstążka jest zawsze oferowana i zazwyczaj zakładana podczas składania przysięgi tutaj. Ja ją uszyłem pod moją własną białą bieliznę i poradziłem wszystkim członkom związków zawodowych, które utworzyłem, aby nosili oba, na znak, że jesteśmy w homoni z tą ewangelią, w całkowitej abstynencji. Po tym, jak przypiąłem Sophii niebieski, zapytała mnie, co biały był i co oznaczał. Wyjaśniłem, a ona powiedziała nieco smutno: „Więc nie mogę tego założyć, bo tutaj nie ma połączenia". Powiedziałem: „Tak, będziesz to miał, jeśli przyjmiesz to w jego najgłębszym znaczeniem jest to, że będę żył każdego dnia tak, jak chce tego Jezus. "Czy mogę to zrobić?" powiedziała więcej do siebie niż do mnie, a ja odpowiedziałem: „Jezus zawsze ci pomoże”. Sophia powiedziała: „Tak, tak, tak mówi Fairbrother. Przypnij to, nie boję się”. ... Sophia jest bardzo wpływową kobietą w plemieniu, dobrze czyta i mówi po angielsku. Nie była pijaczką, jak wiele z tych kobiet, ale do tej pory nie odmówiła, gdy turyści namawiali ją do wypicia małego drinka, gdy była zmęczona, mokra lub zmarznięta, a czasami ta niewielka ilość dawała złe rezultaty. Najbardziej bolesne jest rozważenie złych skutków, jakie niosą ze sobą turyści dający tubylcom pieniądze za tańczenie starej pogańskiej, lubieżnej haka, a także podawanie napoju. Wszystkie wysiłki pana Fairbrothera są osłabione, niektóre całkowicie pokonane w ten sposób. Na przykład pan Fairbrother poprosił mnie, abym przemawiał do ludzi, sam tłumacząc, odwiedził każdy wharie (dom) i wszyscy obiecali przyjechać. Na trzy godziny przed wyznaczonym czasem przybyła grupa turystów, ofiarowała pieniądze na tańce, a wszyscy młodzi mężczyźni i kobiety, wszyscy pijący, wszyscy z wyjątkiem prawdziwych chrześcijan i dzieci zbyt małych na tańce udali się do budynku, w którym odbywały się te zgromadzenia. odbywać się."

Ta interakcja z Leavittem prawdopodobnie ugruntowała rolę Hinerangi w propagowaniu misji wstrzemięźliwości na tym obszarze. W 1896 roku raport Annie Jane Schnackenberg , superintendent wydziału WCTU-NZ ds. Misji Maoryskich, w The White Ribbon wymienia Hinerangi („Sophia, dobrze znana przewodniczka”) jako prezesa Whakarewarewa Unia. Hinerangi mógł założyć filię wcześniej, skoro w raporcie wspomniano, że Związek rozrastał się iw 1896 r. liczył obecnie 30 członków. Inni wymienieni w rozdziale Unii to Herena Taupopoki, wiceprezes; Izabela Tomasz, sekretarz; Annie Walker, skarbnik – wraz z kuratorami prowadzącymi działy: czystości społecznej, szkółki niedzielnej, Wstęgi Nadziei, klasy szycia i lekcji Biblii. Schnackenberg zacytował słowa Hinerangiego: „Nie wiem, co jest większą pracą, przestrzeganie szabatu czy wstrzemięźliwość. Zanim pani Hewitt przyszła tutaj i powiedziała nam o waszym towarzystwie, nie mieliśmy szabatu i wszyscy pili. Teraz szabat jest świętem dzień z nami i, z jednym lub dwoma wyjątkami, wszystkie nasze kobiety są abstynentami”.

Przyrzeczenie WCTU, które Hinerangi złożyłby i złożył innym Maorysom, brzmiało następująco:

On whakaae tenei naku kia kaua ahau e kai tupeka, inu ranei i tetahi mea e haurangi ai te tangata, kia kaua hoki ahau e whakaae ki te tamoko. Ma te Atua ahau e awhina . (Przetłumaczone na język angielski w następujący sposób: Zgadzam się nie palić ani nie pić niczego, co upija ludzi, i nie pochwalam palenia. Boże, pomóż mi.

Przewidywanie i erupcja Tarawery 1886

Jezioro Rotomohana u podnóża wulkanu Tarawera po erupcji z 1886 roku

Pod koniec maja 1886 roku, gdy Hinerangi prowadził grupę turystyczną wzdłuż jeziora Tarawera , wody opadły, a następnie ponownie się podniosły, czemu towarzyszył dziwny dźwięk. Powiedziała miejscowym Tohunga , że ​​wtedy zobaczyli waka z widmowymi mężczyznami, którzy zniknęli, gdy zbliżali się do nich - starszy wyjaśnił, że był to znak, że ich przodkowie byli źli za sposób, w jaki ziemia była wykorzystywana przez turystów. W noc erupcji góry Tarawera 10 czerwca ponad 60 osób schroniło się w domu Hinerangi w Te Wairoa . Dzięki wysokiemu dachowi i wzmocnionym drewnianym ścianom wszyscy w jej domu uniknęli śmierci.

Gdy ich domy i ogrody zostały zasypane pyłem wulkanicznym, wszyscy przesiedleńcy Tūhourangi przenieśli się do pobliskiej wioski Whakarewarewa (pod opieką Ngāti Wāhiao). Tam nadal organizowała i prowadziła lokalne wycieczki oraz zachęcała tam inne kobiety do zostania przewodniczkami. W 1895 Hinerangi objechał Australię w ramach przedstawienia teatralnego o erupcji, aw 1896 został mianowany oficjalnym opiekunem Whakarewarewa .

Śmierć i dziedzictwo

Hinerangi zmarł w Whakarewarewa w dniu 4 grudnia 1911.

Hołdem Rotorua dla niej jest Sophia Street .

Hinerangi był również znany pod nazwą Te Paea.

Linki zewnętrzne

• Sophia Hinerangi, przewodnik Zofia
• Wycieczki po wiosce termalnej Whakarewarewa

Dodatkowe zasoby

• Bremner, Hamish (2004). Konstruowanie, kwestionowanie i konsumowanie krajobrazu turystycznego Nowej Zelandii: historia Te Wairoa (PDF) (doktorat). Politechnika w Auckland . Źródło 17 stycznia 2021 r .
• Dennan, Rangitiaria (1968). Przewodnik Rangi z Rotorua . Christchurch, NZ: Witcombe i groby.
• Rei, Tania; Rangiheuea, Rea (1993). Inaczej, Anne (red.). Przewodniki Whakarewarewa 1880- . Wellington, NZ: Oddział Historyczny, Departament Spraw Wewnętrznych. Daphne Brasell Associates Press. s. 18–20.
• Te Awekōtuku, Ngahuia (1981). Społeczno-kulturowy wpływ turystyki na ludność Te Arawa z Rotorua (doktorat). Uniwersytet Waikato.
• Waaka, Peter Kuru Stanley (1982). Whakarewarewa: Rozwój wioski Maorysów (MA). Uniwersytet w Auckland.