Asztawadja

Ashtavaidya jest praktykującym system medycyny ajurwedyjskiej należący do grupy rodzin Namboothiri w indyjskim stanie Kerala . Wśród ajurwedyjskich uzdrowicieli z Kerali, Ashtavaidyowie są lekarzami będącymi mistrzami ośmiu gałęzi Ajurwedy, o których mowa w tekstach klasycznych. To właśnie ta wiedza w ośmiu gałęziach ( ashtanga w sanskrycie ) przyniosła im przydomek asztawaidja. Te gałęzie są szczegółowo omówione w traktacie Ashtānga Hridayam, jednym z głównych tekstów ajurwedy. Osiem gałęzi Ajurwedy to Kaya (medycyna ogólna zajmująca się głównie zaburzeniami trawienia), Bala (pediatria, w tym położnictwo), Graha (zaburzenia psychiczne spowodowane opętaniem przez złe duchy), Urdhvanga (choroby głowy (oczy, uszy, nos, gardło i zębów)), Shalya (chirurgia i leczenie urazów zewnętrznych), Damshtra (toksykologia (leczenie zatruć, ukąszeń węży i owadów), Jara (geriatria i odmładzanie) i Vrisha (afrodyzjaki i leczenie bezpłodności).

Początkowo było osiemnaście rodzin, które zostały wyznaczone jako rodziny Ashtavaidyas. Wiele z tych rodzin wymarło lub połączyło się z innymi rodzinami, a obecnie istnieje tylko osiem ocalałych rodzin uważanych za rodziny asztawadjów. Te rodziny są

Aalathiyoor Nambi,
Elayidath Thaikkatt Mooss,
Thrissur Thaikkattu Mooss (Pazhanellippurath Thaikkatt Mooss),
Kuttancherry Mooss,
Wayaskara Mooss,
Chirattamon Mooss,
Velluttu Moossa i
Pulamantol Mooss. Tylko cztery z tych ośmiu rodzin praktykują teraz Ajurwedę. Są to Thrissur Thaikkattu (Pazhanellippurathu Thaikkattu Mech), Elayidath Thaikkattu Mech, Chirattamann Mech i Pulamantol Mech.

Wkład w literaturę dotyczącą ajurwedy

Ashtavaidyowie wnieśli kilka znaczących wkładów w literaturę dotyczącą ajurwedy. Należą do nich komentarze do Ashtangahrdayam i kompendia w języku malajalam, takie jak Alattur Manipravalam, Cikitsamanjari, Sahasrayogam i Sindhuramanjari. Członek rodziny Vayaskara Mooss opublikował starożytne teksty i własne oryginalne prace. Vaidyamadham Cheriya Narayan Namboodiri (1932-2013) napisał książki i ponad sto artykułów prasowych informujących społeczeństwo o ajurwedzie.

Szkolenie Asztawadjów

W czasach przednowoczesnych Asztawadjowie byli szkoleni w tradycyjnym systemie Gurukula . Wiązało się to z długim okresem intensywnych studiów i praktyk u znakomitych mistrzów. Znajomość sanskrytu uznano za niezbędną do zrozumienia i analizy znaczeń starożytnych tekstów medycznych. Studenci opanowali także sanskryckie dzieła na temat Tarki (reguły rozumowania i argumentacji) oraz tradycyjne filozofie Nyaya, Vaisheshika i Sankhya. Ajurwedyjskie studia nad Ashtavaidyami rozpoczęły się od studiów nad Ashtangahrdayam; wymagało to zapamiętania wszystkich 7120 wersetów Ashtangahrdayam. W okresie praktyki u guru, studenci-lekarze wypisali receptę dla pacjentów. Liczba lat nauki miała wynosić „pięć lat studiowania tekstu, pięć lat nauki o roślinach leczniczych w lesie i pięć lat nauki w domu”, w praktyce okres nauki byłby znacznie dłuższy.