gejowskich Indian amerykańskich

Gay American Indians (GAI) była organizacją zajmującą się prawami gejów, założoną w San Francisco w 1975 roku przez Randy'ego Burnsa (Northern Paiute) i Barbarę May Cameron (Hunkpapa Lakota). Znane było jako pierwsze stowarzyszenie queerowych rdzennych Amerykanów w Stanach Zjednoczonych . Chociaż początkowo była to grupa społeczna, GAI zaangażowało się w AIDS i aktywizm Dwóch Duchów .

Historia

Założenie GAI miało miejsce w kontekście ruchów Red Power i wyzwolenia gejów . Pierwotnie służyło jako miejsce spotkań gejów i lesbijek tubylców z całej zatoki, którzy zostali wykluczeni z gejowskich barów w dystrykcie Castro ze względu na swoją rasę. GAI miało również służyć jako „grupa wsparcia”, ponieważ queerowi Indianie amerykańscy zostali wykluczeni nie tylko z większościowej białej społeczności gejowskiej, ale także ze społeczności tubylczych, które często kojarzyły queer z kolonizacją. W ciągu pięciu lat od założenia GAI liczyło 150 osób; osiągnął 1000 uczestników w 1988 roku.

Organizacja rozpoczęła Projekt Historii GAI w 1984 roku, aby zebrać ustne zapisy i tradycje queerowości w rdzennych plemionach. Następnie, w 1988 roku, GAI i History Project, z pomocą białego antropologa Willa Roscoe , opublikowali Living the Spirit : A Gay American Indian Anthology. Living the Spirit zawierało beletrystykę, literaturę faktu i poezję, a także sztuki wizualne od gejowskich rdzennych współpracowników, ze szczególnym uwzględnieniem Two-Spirits. Zawierał również listę 133 różnych słów i tożsamości 133 plemion dla ludzi Dwóch Duchów. Uczona Lisa Tatonetti nazwała to „pierwszą… antologią poświęconą wyłącznie pisarstwu queerowych rdzennych mieszkańców”. Znany poeta Mohawk Maurice Kenny , współautor antologii, był powiązany z GAI, chociaż nie był członkiem.

Aktywizm

Praca GAI rozpoczęła się w organizacji, poprzez ułatwianie wzajemnej pomocy i tworzenie „sieci” dla jej członków. Gdy GAI stało się bardziej aktywne politycznie, zaangażowało się w organizowanie ważnych spraw rdzennych mieszkańców, takich jak „prawa do ziemi, prawa do wody i prawa do połowów”. Jedną z jej głównych przyczyn była walka ze skutkami epidemii AIDS wśród rdzennych Amerykanów. Wiele organizacji zajmujących się AIDS w Bay Area docierało głównie do białych społeczności, a wśród plemion tubylczych wsparcie dla walczących z wirusem było ograniczone. Aby wypełnić tę próżnię, GAI pomogło założyć zarówno Indian AIDS Project, jak i American Indian AIDS Institution, aby zapewnić zasoby dla queer tubylców. Współzałożyciel Randy Burns skomentował w 2015 roku, że 82 członków GAI zmarło na AIDS.

Kontynuacją pracy GAI z Living the Spirit było promowanie terminu „Two-Spirit” zamiast antropologicznego terminu „berdache”. „Berdache”, prawdopodobnie wzięte z francuskiego dla „pasywnego partnera”, zostało uznane przez GAI za kolonialne i obraźliwe, a także nieprecyzyjne. Na dorocznym spotkaniu Amerykańskiego Stowarzyszenia Antropologicznego w 1992 r. członkowie GAI spotkali się z antropologami z AAA, aby opowiadać się za zastąpieniem naukowego użycia słowa „berdache” słowem „Two-Spirit”. Na późniejszych konferencjach antropolodzy sami zaczęli zajmować się tą kwestią terminologiczną i słowo to zostało wyparte.

Dokumentacja

Dokumenty z GAI są przechowywane przez Towarzystwo Historyczne GLBT .