kultura Lipicy

Mapa rzymskiej Dacji przedstawiająca Costoboci , Carpi i Wolnych Daków

Kultura Lipicy ( rumuńska Lipița , polska Lipica , niem . Lipitza ) to archeologiczna kultura materialna rzekomo reprezentatywna dla plemienia Daków . Wzięło swoją nazwę od ukraińskiej wsi Verkhnya Lypytsya , Rejon Iwano-Frankowski , Obwód Iwano-Frankowski .

Geografia

Położone jest nad Dniestrem Górnym i Środkowym , Prutem Górnym , w Karpatach i Podkarpaciu dzisiejszej Bukowiny , Pokucia , Galicji , Zakarpacia i Maramureszu . Trwało to od połowy I wieku pne do początku III wieku naszej ery.

Witryna typu Lipitsa

Ceramika kultury Lipicy z II wieku na wystawie w Muzeum Archeologicznym w Krakowie .

Smiszko (1932), Kostrzewski (1949), Sulimirski (1972), Cigilik (1975), Kozak (1989 i 2006), Shchukin (1989 i 2006) jednoznacznie przypisują mu pochodzenie dackie / północnotrackie. Jeszcze we wczesnym okresie rzymskim ta tracka była zdominowana przez silne wpływy celtyckie lub po prostu wchłonęła celtyckie elementy etniczne. Jedno z ostatnich osad naddniestrskich , które jest związane z kulturą lipicką, znajduje się w Remezivtsi, które istniało przed początkiem III wieku.

Typowe dla tej kultury są „płaskie” cmentarze kremacyjne. A wzdłuż nich odkryto kilka znacznie różniących się od siebie grobów, np. bogato wyposażonych pochówków szkieletowych w starożytnych kopcach z wyposażeniem składającym się z importowanych rzymskich waz i innych towarów, z kilkoma przedmiotami typowymi dla kultury celtyckiej. Ceramika z tych pochówków była typową ceramiką lipicką. W grobach pochowani byli najwyraźniej członkowie klasy rządzącej kultury lipicy, przypuszczalnie pochodzenia celtyckiego.

Podobnie jak inni pogańscy Dakowie i Trakowie , lud Lipitsa kremował swoich zmarłych. Szczątki chowano w grobowcu płaskim lub tumularnym. Tylko dzieci były inhumowane; ponieważ nie przeszli w dojrzałość , ze względu na swój wiek nie mogli zostać spaleni. Te zwyczaje pogrzebowe trwały od późnej epoki La Tène i najlepiej zachowały się w dorzeczu Górnej Cisy , regionie o dużej trwałości kulturowej Daków na przestrzeni wieków.

Obecność ceramiki dackiej w Kołokolinie (Ukraina, obwód iwanofrankiwski ) i Czyżikowie (Ukraina, (Czyżykowo)) skłoniła niektórych badaczy do włączenia również tych pomników do kultury lipickiej górnego Dniestru , która była z nim związana przez dackie plemię Costoboci . Benadik i Kolnik wyczuwając podobieństwo tych pochówków do Zemplina cmentarzysko, włączyło te ostatnie do kultury Lipicy. Jednak pochówki te pochodzą z nieco wcześniejszego okresu i mają różnice typologiczne, co sprawia, że ich włączenie do kultury Lipicy jest mało prawdopodobne.

Kultura i handel

Ceramika kultury Lipicy z II wieku na wystawie w Muzeum Archeologicznym w Krakowie .

Większość badaczy uważa, że kultura Lipicy reprezentuje dackie plemię Costoboci .

Wpływy rzymskie widoczne są także w kulturze materialnej. Podobnie Germanie z kultury przeworskiej , ale także Celtowie i Sarmaci zetknęli się z ludem Lipicy. Wydaje się, że żaden wczesny Słowian nie nawiązał jeszcze kontaktu z tym obszarem, ponieważ pierwsze słowiańskie artefakty na terenie dzisiejszej Mołdawii i Bukowiny datowane są nie wcześniej niż na V i VI wiek naszej ery.

W pierwszych dziesięcioleciach III wieku kultura Lipicy z Costoboci ograniczyła swoje terytorium i dała początek nowej kulturze archeologicznej, kulturze kurhanów karpackich . Część Kostoboków zamieszkujących podkarpackie wzgórza wycofała się na południe w góry, podczas gdy niewielka część migrowała do Mołdawii, dołączając do Karpi , innego plemienia Daków. W każdym razie niektórzy pozostali na północnym obszarze kultury lipicy, pomimo nacisków nowo przybyłych plemion wschodniogermańskich .

Największą część terytorium kultur archeologicznych Lipicy i Kurhanów Karpackich zamieszkują obecnie Huculowie , zarówno na Ukrainie , jak iw Rumunii .

Notatki

Gheorghe Bichir, Dacii liberi din nordul Daciei in Spaţiul nord-est carpatic în mieniul întunecat , Historica, Jassy, 1997
Jażdżewski, Konrad (1948). Atlas do pradziejów Słowian . Łódzkie Tory Naukowe, Polska.
Kostrzewski, Józef (1949) Początki cywilizacji polonaise Press University of France
Kozak, Denys (2006). Procesy etniczno-kulturowe na terytorium ukraińskiej części Naddniestrza w pierwszej połowie I kyru. ADP 211–234 . Studia Archeologiczne Uniwersytetu Lwowskiego.
Mircea Ignat, Spaţiul nord-est carpatic în secolele I - III d. Chr. in Spaţiul nord-est carpatic în mieniul întunecat , Historica, Iaşi, 1997
Pe urmele strǎmoşilor uitaţi / tom. 1, 2 , 3 , Fundaţia Baltagul, Cîmpulung Moldovenesc, 2003
Parvan Vasile, Florescu Radu (1982) Getica , Editura Meridiane
Shchukin Mark B (1989) Rzym i barbarzyńcy w Europie Środkowej i Wschodniej: I wiek pne-I wiek ne Brytyjskie raporty archeologiczne
Szczukin, Mark B. (1989). Rzym i barbarzyńcy w Europie Środkowej i Wschodniej: I wiek pne-I wiek naszej ery .
Shchukin Mark B, Kazanski Michel , Sharov Oleg (2006) Des les goths aux huns: le nord de la mer Noire au Bas-Empire et a l'époque des grandes migracji John and Erica Hedges, British Archaeological Reports (1 czerwca 2006), ISBN 978-1-84171-756-2
Spinei, Victor (1997) Bucovina w mileniul întunecat in Spaţiul północno-wschodnim karpackim w mileniul întunecat , Historica, Jassy, 1997
Sulimirski, Tadeusz (1972). „Trakowie w Karpatach Północnych i problem Wołochów (Wołochów)”. Polska Akademia Nauk. Oddział w Krakowie, Polska Akademia Nauk. Oddział w Krakowie. Komisji Archeologicznej . Tom. 12-14. Państwowe Wydawnictwo. Naukowe.