ruapani
Ruapani był rangatira ( wodzem ) Maorysów w Tūranganui-a-Kiwa ( region Zatoki Ubóstwa na wschodnim wybrzeżu Nowej Zelandii) w XV i XVI wieku .
Mówi się, że był najważniejszym wodzem wszystkich plemion Tūranganui-a-Kiwa około 1525 roku. Jego wpływy były duże, rozciągały się na dolinę Ruakituri i dystrykt Whakapūnaki aż po pasmo Huiarau poza jeziorem Waikaremoana .
Whakapapa
Arystokratyczne linie pochodzenia Pawa i Kiwa z Horouta waka zbiegły się z Ruapanim, a jego rządy były niekwestionowane.
Jego whakapapa jest pokazany na dwóch obrazach:
- pierwszy obraz przedstawiający jego pochodzenie od Pawy, kapitana waka Horouta i Kiwy, kapłana Horouty, znanego również jako nawigator.
- Na drugim obrazie pokazana jest jego szacunkowa data urodzenia.
Mackay podaje nieco inną wersję historii, wznawiając przemówienie kapitana WT Pitta do Rotary Club of Gisborne w 1934 roku. Kiedy „Tākitimu waka odwiedził Nukutaurua ( półwysep Māhia ), kapitan (Kiwa) opuścił waka i, z małą grupą wyruszyć lądem do Turanga (Zatoka Ubóstwa). Tam spotkał Pawę, kapitana Horouty. Aby uczcić tę okazję, zgodzili się, aby Kahutuanui (syn Kiwy) poślubił Hine-a-Kua (córkę Pawy). Potomkowie tej znamienitej pary pobrali się z potomstwem Paikea (który podobno podróżował do Nowej Zelandii na grzbiecie wieloryba); z tymi z Maia (o której mówiono, że przepłynął morza na tykwie ) i z ludem Toi . Kiedy osiągnięto siódme pokolenie, głównym wodzem był Ruapani, w którym zbiegały się wszystkie linie maoryskiej wielkości”.
Mówi się również, że Ruapani jest potomkiem Hine Hikirirangi, siostry Pawy. Była przodkiem, który pielęgnował kūmara (słodki ziemniak), który przywiozła z Hawaiki w swoim świętym koszyku.
Popoia
Ruapani mieszkał w swojej pa , Popoia, niedaleko Waituhi , około 20 km na północny zachód od Tūranga-nui-a-Kiwa (obecnie Gisborne ). Miał trzy żony; w kolejności Wairau, Uenukukōihu i Rongomaipāpā. Kiedy Ruapani zmarł, Tūhourangi wziął Rongomaipāpā za żonę i założył Tuhourangi iwi w Rotorua , która jest również częścią konfederacji plemion Te Arawa.
Popoia znajduje się na północ od Waituhi i sąsiaduje z Lavenham Road. Witryna jest nadal widoczna dzisiaj, ale znajduje się na prywatnych gruntach rolnych.
Mitiri pisze obszernie o Kahungunu , „jednej z najbardziej niesamowitych postaci w historii Maorysów”, która kiedyś odwiedziła pā na Titirangi (obecnie znanym jako Wzgórze Kaiti ), gdzie „Kahungunu widział dym z pożarów dużej osady w głębi lądu po przeciwnej stronie stronie rzeki Waipaoa . Zapytany, kto tam mieszka, powiedziano mu, że tato to Popoia, której właścicielem jest Ruapani, główny wódz całego dystryktu. Tak więc nasz bohater udał się do Popoia i cieszył się tak dobrą opinią, że Ruapani dał mu swoją córkę Rua-rere-tai za żonę. Kahungunu zadomowił się w ojcu i bez wątpienia stał się pożytecznym człowiekiem. Czas mijał, aż Rua-rere-tai miała urodzić dziecko i pragnęła czegoś smacznego, czym urozmaiciłaby swoją dietę. Poprosiła męża, aby nabył dla niej kilka ptaków do zjedzenia, aby mleko płynęło dla jego (jeszcze nienarodzonego) dziecka. Po dotarciu do lasu znalazł gniazdo tike w wydrążonym drzewie, z którego uzyskał kilka młodych ptaków. Zabrał je do wioski i ugotował, spełniając w ten sposób pragnienie swojej żony. Niedługo potem urodziła się dziewczynka, której nadano imię Rua-herehere-tieke, upamiętniając w ten sposób odnalezienie młodych ptaków.
Dziedzictwo
Dziedzictwo Ruapaniego jest widoczne w liniach whakapapa (genealogii) wszystkich plemion w dystrykcie Tūranganui-a-Kiwa. Wraz z pojawieniem się tych plemion - w tym Te Aitanga-a-Māhaki , Rongowhakaata i Ngāi Tāmanuhiri - wpływy Ruapaniego zaczęły słabnąć i wycofał się w głąb lądu do domu swoich krewnych w rejonie jeziora Waikaremoana, gdzie przeżył swoje dni. Po jego śmierci Ruapani został pochowany w świętej jaskini zwanej Kohurau w Whare Kōrero w plaży Wainui . Wielu hapū dzisiaj nadal identyfikuje się jako Ngāti Ruapani , w tym w rejonie Whakapūnaki aż po jezioro Waikaremoana i ludność Ōhako Marae w Manutuke .
„Ruapani miał trzy żony iw sumie dwadzieścia pięć dzieci. Wśród tych, którzy mogli twierdzić, że pochodzą od niego, byli Te Kani-a-Takirau , Heuheu , Te Rauparaha , Tomoana , Te Kooti , Wi Pere , Sir J. Carroll , Sir Maui Pomare , Sir AT Ngata i inni wybitni przywódcy maoryscy”.
przypisy
Literatura
- Mackay, Joseph Angus - Historyczna zatoka ubóstwa i wschodnie wybrzeże , NI, NZ Gisborne 1949; dostępny online w New Zealand Electronic Text Center (NZETC)
- Mitira, Tikia Hikawera (John Hikawera Mitchell) - Takitimu (1944 / Wellington 1972); online dostępne w NZETC - zwłaszcza rozdział 2