Średniowieczna antykoncepcja
Średniowieczna antykoncepcja jest przedmiotem dyskusji wśród historyków, chociaż metody antykoncepcji zostały opracowane nie tylko w czasach nowożytnych. W czasach starożytnych kobiety próbowały chronić się przed niechcianą ciążą różnymi środkami i praktykami, o czym świadczą starożytne zapisy. Starożytne i średniowieczne rękopisy dają wgląd w różne praktyki kontroli urodzeń.
plemnikobójcze
Jako pierwsza oficjalna wzmianka o antykoncepcji, egipski przepis na środek plemnikobójczy z okresu około 1525 rpne polegał na „zmieszaniu startych liści akacji i miodu i namoczeniu bandaża z gazy, który należy włożyć do pochwy”. Ten rodzaj tamponu antykoncepcyjnego mógł mieć działanie plemnikobójcze ze względu na kwas mlekowy z akacji zawarty w soku, który okazał się skuteczny jako środek plemnikobójczy.
Doustne środki antykoncepcyjne na bazie roślin
Większość rdzennych ludów na całym świecie, a także od starożytności europejskiej aż do średniowiecza , zawiera powiązania wskazujące na stosowanie doustnych środków antykoncepcyjnych na bazie roślin. Ten rodzaj antykoncepcji jest obecnie przedmiotem zainteresowania niektórych kręgów naukowych i historyków. Roślinne środki antykoncepcyjne i leki poronne mogły być szeroko stosowane w starożytności i średniowieczu, ale wydaje się, że wiele wiedzy na temat starożytnych form antykoncepcji medycznej zanikło. Z tego powodu doustna antykoncepcja na bazie roślin w historii jest często kwestionowana, chociaż zapisy archeologiczne i pisemne wskazują na to, że leki były niezawodnym sposobem zapobiegania poczęciu, a nawet wywoływania przedwczesnych aborcji. Ich nieobecność w wielu tekstach historycznych może wynikać z ich prawdopodobnej obecności w wiedzy o przeciwdziałaniu płodności, która była prawie ograniczona do położnych jako profesjonalistów. Te fragmenty folkloru, w połączeniu z zapisami archeologicznymi, nawiązują do tego, co prawdopodobnie było „kwitnącą kulturą oralnej antykoncepcji”. Silphium była rośliną, która rosła na wzgórzach w pobliżu greckiego miasta-państwa Cyreny w Libii , położonego w Afryce Północnej . Roślina ta była jednym z przykładów doustnego środka antykoncepcyjnego w starożytności, częściowo opartym na stwierdzeniu Pliniusza, że można ją stosować „w celu promowania upławów menstruacyjnych”.
Fizyczne bariery antykoncepcyjne
Starożytny filozof Arystoteles napisał w The History of Animals VII, część 3 (350 pne), że aby uniknąć poczęcia, kobiety muszą zapobiegać kontaktowi „macicy” z męskim nasieniem, nacierając je olejkiem cedrowym, maścią ołowiową lub kadzidłem, mieszanką z oliwą z oliwek. Maść ołowiowa była wysoce toksyczna, ale Marie Stopes w latach trzydziestych XX wieku udowodniła, że olej zmniejsza ruchliwość plemników. Około 300 roku naszej ery wprowadzono gąbkę antykoncepcyjną który został wprowadzony do pochwy, aby zapobiec poczęciu poprzez wchłonięcie nasienia. Indyjski przepis na zapobieganie z VIII wieku przetrwał przez cały czas. Otwór szyjki macicy szczotkowano mieszanką miodu i ghee, a następnie wcierano lub mieszano z olejową solą kamienną i używano do fizycznego zablokowania nasienia. Lepki miód prawdopodobnie zmniejszał ruchliwość plemników, a sól kamienna jest obecnie uważana za środek plemnikobójczy. Prace irańskiego autora Ibn Siny (980-1037), znanego również jako Avicenna , wykazały, że w jego encyklopedii medycznej znalazło się 20 różnych środków antykoncepcyjnych.
Zachowania
Chociaż fizyczne metody antykoncepcji były prawdopodobnie obecne ze względu na ich obecność i odniesienia w tekstach historycznych, istnieją również pewne celowe zachowania, które uważa się za wykorzystywane w zapobieganiu niechcianej ciąży. Metody te mogły być stosowane albo z osobistych preferencji, albo pod silnym wpływem religii. Prawdopodobnie najczęściej używanym i najłatwiejszym do ukrycia przed kościołem w tamtym czasie był coitus interruptus.
Stosunek przerywany
Coitus interruptus jest przykładem zachowania antykoncepcyjnego stosowanego w średniowieczu. Tak jest w przypadku onanizmu, który wyraźnie różni się od masturbacji. W biblijnej opowieści Onan nie chciał prokreować z Tamar, więc wycofał się przed kulminacją i „wylał swoje nasienie na ziemię”. Masturbacja jest postrzegana jako forma samopodniecenia, podczas gdy onanizm był postrzegany jako forma antykoncepcji. Amerykański senator John T. Noonan obszernie pisał na ten temat i uważał, że pierwsza, pewna datowana wzmianka o onanizmie pojawiła się w IX wieku. Na początku praktyki coitus interruptus został powiązany z kręgami prostytucji i nielegalnych romansów w średniowieczu. Stamtąd zrobił decydujący krok w kierunku powszechnej praktyki i zaczął wchodzić w konwencjonalne związki seksualne, takie jak małżeństwo. Impulsem do tego rozwoju – przy innych uwarunkowaniach psychicznych i moralnych – były trudności ekonomiczne. Kontrola populacji nie była wówczas zupełnie nowym tematem. „Jeśli rodzi się zbyt wiele dzieci”, stwierdził starożytny grecki filozof Platon, pisząc o idealnym mieście, „są środki zapobiegające rozmnażaniu się”. Średniowieczna demografia została powiązana z nauczaniem Kościoła na temat kontroli urodzeń. Statystyki demograficzne z początku XV wieku dostarczają dowodów na to, że małżeństwa ograniczały liczbę posiadanego potomstwa, prawdopodobnie za pomocą takich metod jak: stosunek przerywany . Było to szczególnie prawdziwe w przypadku ubogich par iw okresach trudności ekonomicznych. Celowe zapobieganie ciąży zostaje zestawione z moralistycznym potępieniem antykoncepcji przez Kościół.
Kościół katolicki
Kościół katolicki postrzega prokreację jako istotny cel małżeństwa, a zawieranie celowo bezdzietnego małżeństwa unieważnia sakrament małżeństwa. Sięga to czasów papieża Grzegorza IX i jego dekretu z lat 1227-1234, w którym oświadczono, że małżeństwa zawarte przez strony zamierzające uniknąć posiadania potomstwa są ipso facto lub nieważne.