Świątynia Achaleshwar Mahadev
Świątynia Achaleshwar Mahadev ( Dewanagari : अचलेश्वर महादेव मन्दिर, Acaleśavara Mahādeva Mandir ) to świątynia Śiwy położona na obrzeżach fortu Achalgarh , położona na Abu Road tehsil Sir dystrykt ohi w zachodnioindyjskim stanie Radżastan . Uważa się, że świątynia została zbudowana gdzieś w IX wieku naszej ery i przez dynastię Paramara , której przypisuje się również zbudowanie oryginalnej konstrukcji fortu Achalgarh, później zrekonstruowanej, odnowionej i nazwanej Achalgarh przez Maharana Kumbha w 1452 roku n.e. .
Etymologia
Słowo „Achaleshwar” jest słowem przedstawiającym sanskryckie sandhi i pochodzi od sanskryckich słów „Achal” oznaczających nieruchomy i „Ishwar” oznaczających „Bóg”, podczas gdy słowo „Mahadeva”, ponownie utworzone przez zasady sandhi , oznacza wielki (maha) bóg (deva) i jest epitetem Śiwy, bóstwa, któremu poświęcona jest świątynia.
Sanktuaria
Świątynia stoi pośrodku ogrodzenia po południowej stronie Agnikund , gdzie znajduje się kilka małych kapliczek poświęconych górze Shivy, Nandi . Szczególnie interesujący i ważny jest czterotonowy posąg Nandi wykonany z panchadhatu , stopu używanego do wyrobu bożków, który składa się z pięciu metali – złota, srebra, miedzi, mosiądzu i cynku. Napis jest datowany na Chaitra S. 8, 1464 VS (1407 n.e.). Obok posągu Nandi znajduje się mosiężny wizerunek słynnego XVI-wiecznego poety i wojownika Charan , Dursaji Arha . Napis na mosiężnym posągu Dursaji Arha jest datowany na Baisakh S. 5, 1686 VS (1629 n.e.).
Legenda
Według miejscowej legendy świątynia zbudowana jest wokół odcisku palca Śiwy. Śiwa jest czczony, podobnie jak w większości świątyń Śiwy, w formie linga Śiwy , przypominającej kształtem kopułę reaktora jądrowego strukturę reprezentującą Śiwę i moc tworzenia, umieszczoną na powierzchni, abstrakcyjną reprezentację Śakti . Shiva linga w tej świątyni to naturalnie występująca struktura kamienna.
Według popularnej miejscowej legendy posągowi Nandi przypisuje się ochronę świątyni przed atakiem muzułmańskich najeźdźców, wypuszczając niezliczone trzmiele na napastników, ratując w ten sposób świątynię przed zniszczeniem. Świątynia ma również kilka innych bożków, wyrzeźbionych ze sphatika , kamienia kwarcowego, który wydaje się nieprzezroczysty w naturalnym świetle, ale staje się półprzezroczysty jak kryształ, gdy pada na niego światło.
W świątyni znajduje się dół, który według miejscowych jest bramą do Naraka , zaświatów. W pobliżu świątyni znajduje się staw z trzema dużymi kamiennymi posągami bawołów. Uważa się, że te bawoły są przedstawicielami demonów, które według legendy gromadziły się w wodopoju, który podobno był wypełniony ghee , dopóki nie zostały zastrzelone przez króla Raja Adi Pal.
Naprawy i renowacje
Świątynia padła ofiarą tandetnych prac remontowo-remontowych. Gruba warstwa wapna pokryła misterne i delikatne filigranowe i marmurowe rzeźby wnętrz świątynnych, z których słynęli radżastańscy rzemieślnicy, co spowodowało, że piękno świątyni zostało ukryte i zredukowane do nieistotnej struktury. Było to jednak dobrodziejstwem w przebraniu, ponieważ przez lata chroniło szlachetny marmur przed uszkodzeniem. W 1979 roku następca tronu książęcego stanu Sirohi przypadkowo natrafił na kawałek marmuru odsłoniętego pod wapnem, co rozpoczęło prace renowacyjne świątyni pod egidą następcy tronu. Wykwalifikowani rzemieślnicy rozpoczęli pracę nad przywróceniem świątyni jej dawnej świetności, ostrożnie usuwając wapno, aby odsłonić ukryte piękno marmuru. Filary i kolumny zostały ostrożnie usunięte, przerobione, a następnie prawidłowo ustawione z powrotem.
Podczas renowacji garbhagriha , Sanctum Santorum świątyni, okazało się, że nie została zbudowana z cegieł z marmurowymi płytami na wierzchu, ale z ogromnych bloków marmuru. Odkryto również ścieżkę, która biegła wokół Sanctum Santorum, w celu parikramy , hinduskiego zwyczaju okrążania. Rzeźby bogini Chamundy znaleziono w dwóch wnękach, tylnej i lewej. Były one posmarowane pomyślnym czerwonym cynobrem, co wskazywało, że były one regularnie czczone w dniach poprzedzających prace naprawcze.