Świątynia Barbary

Świątynia Barbary

Świątynia Barbar
pokazana w Bahrajnie
Lokalizacja	Barbar, Bahrajn
Współrzędne
Typ	Osada
Notatki witryny
Stan	W ruinach

Świątynia Barbar to stanowisko archeologiczne znajdujące się w wiosce Barbar w Bahrajnie , uważane za część kultury Dilmun . Najnowsza z trzech świątyń Barbar została ponownie odkryta przez duński zespół archeologiczny w 1954 r. Na miejscu odkryto kolejne dwie świątynie, z których najstarsza pochodzi z 3000 rpne. Świątynie zostały zbudowane z wapiennych , prawdopodobnie wykutych z wyspy Jidda .

Historia

Podpisz na miejscu.

Trzy świątynie zostały zbudowane jedna na drugiej, druga zbudowana około 500 lat później, a trzecia dobudowana między 2100 pne a 2000 pne.

Uważa się, że świątynie zostały zbudowane, aby czcić boga Enki , boga mądrości i słodkiej wody, oraz jego żonę Nanhur Sak ( Ninhursag ). Świątynia zawiera dwa ołtarze i naturalne źródło wody, które, jak się uważa, miało duchowe znaczenie dla wyznawców. Podczas wykopalisk znaleziono wiele narzędzi, broni, ceramiki i małych kawałków złota, które są obecnie wystawiane w Muzeum Narodowym Bahrajnu . Najbardziej znanym znaleziskiem była miedziana głowa byka.

Miejsce to znajduje się na wstępnej liście światowego dziedzictwa UNESCO .

Archeologia

Miejsce to zostało odkryte przez PV Glob w 1954 roku . Wykopaliska prowadzone przez duński zespół kierowany przez Hellmutha Andersena i Pedera Mortensena rozpoczęły się w tym roku i trwały do ​​1962 roku. Zimą 1955 roku usunięto wierzchołek żwirowego kopca, aw lutym i marcu 1956 roku wykopano ściany . Prace na miejscu wznowiono w 2004 roku.

Świątynia I

Świątynia I, najwcześniejsza świątynia, została zbudowana na prostokątnej platformie o długości około 25 m i szerokości od 16 do 18 m. Został pierwotnie zbudowany na podłożu z czystego piasku, który wydaje się być skonsolidowany przez warstwę niebieskiej gliny. Świątynię przykryła druga warstwa czystego piasku.

Na fundamencie Świątyni I ofiary zostały złożone w glinianym rdzeniu tarasu świątyni i składały się z dziesiątek glinianych kielichów znalezionych w oddzielnych grupach, z których każda zawierała siedem zlewek, które zostały rozbite i zakopane w fundamentach tarasu. Również przedmioty miedziane deponowane były w niewielkich stosach lub pojedynczo. W południowo – zachodnim narożniku tej wczesnej świątyni schody prowadziły w dół do studni zbudowanej na planie kwadratu. Centralny taras zachował się w pełnej wysokości, 2 metry, z pozostałościami trapezowej kapliczki pośrodku i przyległych pomieszczeń. Ten pierwszy został zbudowany z lokalnego kamienia Bahrajnu. Kult obejmuje podziemną kapliczkę, studnię świątynną i owalny dziedziniec ofiarny.

Świątynia II

Świątynia II jest nadal najbardziej zdatna do zamieszkania ze sztywnymi murami oporowymi i tarasami, w pierwszym etapie owalny taras został zbudowany z miejscowego kamienia, ale po powiększeniu został zbudowany z wapienia, który musiał zostać przywieziony łodzią z pobliskiej wyspy Jidda, gdzie kamień został wykuty przez ręcznie i starannie ubrane w niezwykle schludne bloki murowane. Zręczność, z jaką wykonano to zadanie, jest wyraźnie widoczna na ścianach świątyni, a zwłaszcza wokół świętej studni. Pośrodku świątyni stał podwójny okrągły ołtarz i stół ofiarny. Na południu znajdowały się trzy kultowe kamienie w kształcie kotwic statków handlowych. Chociaż centralny miał wystającą głowę zwierzęcia, podobnie jak ołtarze przedstawione na pieczęciach. Skarb świątynny leżał w kamiennym dole w północno-wschodnim narożniku. Centralny taras wieńczyła kapliczka zbudowana z ciosanego kamienia z kamienną nawierzchnią. Mniejsze budynki skupiły się wokół niego, pokrywając resztę tarasu. Na zewnętrznym owalnym tarasie nie było żadnych budynków, ale widoczne były ołtarze i symbole kultowe. Cokół z zagłębionym kamiennym cylindrem znajdował się od południa, a cokół z trzema filarami znajdował się przy ścianie północno – zachodniej. Podwójny rząd cokołów dla obiektów kultu wyściełał obie strony schodów z górnego tarasu. Na każdym z tych cokołów znajdowały się dwa kwadratowe otwory wyłożone bitumem i blachą miedzianą przybitą do drewna. Być może stały tu miedziane słupy z emblematami bogów, tak często widywanymi na pieczęciach stemplowych, a może drewniane posągi. Z centralnego tarasu ceremonialne schody prowadziły do ​​podziemnej kapliczki, w której odbywały się ceremonie kultu wody. W połowie schodów znajdował się portal, a stamtąd schody były zadaszone. Bogate naturalne źródło, które napełniało sadzawkę, prawdopodobnie odpowiada za położenie świątyni w Barbar. Woda lała się z perforowanego kamiennego dzbana obok półkolistej kamiennej chrzcielnicy na progu suchej komory w pobliżu misy. Z narożników świątyni głębokie kamienne kanały prowadziły wodę na okoliczne pola i ogrody

Ta niezwykła podziemna świątynia jest interpretowana jako symboliczne abzu , siedziba Enki, boga mądrości i wszelkiej słodkiej wody. Abzus był uważany za otchłań lub słodkowodny ocean, na którym spoczywa cały świat . Takie abzus świątyni są wymienione w tekstach klinowych w Mezopotamii. Na wschód od świątyni znajdował się owalny dziedziniec ofiarny, połączony z centralną platformą świątyni brukowaną rampą i schodami. Podłoga dziedzińca była pokryta popiołem i kośćmi bydła i owiec, prawdopodobnie ofiar ze zwierząt

Świątynia III

Świątynia III, użytkowana do pierwszych wieków drugiego tysiąclecia, była większa od swoich poprzedniczek. Na środku dziedzińca nadal stoją dwa okrągłe stoły ofiarne z drobno ciętego kamienia z niskim ołtarzem między nimi. Zwróć uwagę na trzy stojące kamienne bloki przebite okrągłym uchwytem. Uważa się , że były to punkty zaczepienia zwierząt ofiarnych. Taras trzeciej świątyni miał prawdopodobnie około 30 metrów kwadratowych (320 stóp kwadratowych).

Zobacz też

• Lista stanowisk archeologicznych w Bahrajnie
• Lista atrakcji turystycznych w Bahrajnie
• Kultura Bahrajnu
• Miasta starożytnego Bliskiego Wschodu

Notatki

• Michaela Rice'a (1990). Kompleks świątynny w Barbar w Bahrajnie — opis i przewodnik . Ministerstwo Informacji Bahrajnu.
• P. Mortensena (1956). „Barbartemlets ovale anlæg” . KUML . 6 (6): 189–198.
• P. Mortensena (1970). „Randki Om Barbartemlets” . KUML . 20 (20): 85–98.