Świątynia Marsa Ultora

Widok na ruiny Świątyni Marsa Ultora (Marsa Mściciela) w Rzymie .

Powrót Akwili przez Partów

Świątynia Marsa Ultora była sanktuarium wzniesionym w starożytnym Rzymie przez rzymskiego cesarza Augusta w 2 roku p.n.e. i poświęconym bogu Marsowi pod postacią mściciela. Centralnym elementem Forum Augusta była świątynia w stylu peryferyjnym , z przodu i po bokach, ale nie z tyłu ( sine postico ), wzniesiona na platformie i wyłożona ośmioma kolumnami w stylu korynckim .

Według Swetoniusza i Owidiusza młody Oktawian ślubował zbudować świątynię Marsa w 42 roku p.n.e. tuż przed bitwą pod Filippi, jeśli bóg da jemu i Markowi Antoniuszowi zwycięstwo nad dwoma zabójcami Juliusza Cezara , Gajuszem Kasjuszem Longinusem i Markiem Juniuszem Brutus . Jednak prace nad świątynią rozpoczęto dopiero po odzyskaniu Aquilae , które zostały utracone przez Marka Licyniusza Krassusa w katastrofalnej bitwie pod Carrhae 33 lata wcześniej. Pierwotnie senat rzymski zadekretował, że zwrócone sztandary mają być umieszczone w świątyni Marsa Ultora , która miała zostać zbudowana na Wzgórzu Kapitolińskim . August zadeklarował jednak, że zbuduje je na własny koszt w miejscu swojego nowego forum. Spekuluje się, że decyzja Augusta, by poczekać z wypełnieniem przysięgi, była spowodowana niechęcią do świętowania zwycięstwa nad tymi, którzy byli postrzegani jako obrońcy Libertas, podczas gdy powrót sztandarów i jego symboliczna zemsta na Partach , było bardziej akceptowalnym zwycięstwem do upamiętnienia.

Rzymska moneta przedstawiająca Aquilae na wystawie w Świątyni Marsa Mściciela w Rzymie

Świątynię poświęcono, choć w stanie nieukończonym, w 2 roku p.n.e., zbiegając się z obchodami przez Augusta jego 13. konsulatu i przyjęciem tytułu Pater Patriae . Świątynia (i forum, na którym została umieszczona) była częścią cesarskiej kampanii propagandowej mającej na celu gloryfikację i doprowadzenie do akceptacji władzy nowego imperium Augusta. Dla reżimu cesarskiego istotne było podkreślenie przychylności bogów, a także gloryfikowanie postaci przodków i przeszłości Rzymu, a tym samym przezwyciężenie chaosu wojen domowych, które nękały państwo przez ponad 50 lat. Jak mówi sam August: „Stworzyłem to tak, aby obywatele żądali ode mnie, a także późniejszych władców, aby wymagali od mnie, a także od późniejszych władców, osiągnięcia standardów ustalonych przez tych wielkich ludzi z dawnych czasów”.

Plan świątyni Marsa Mściciela

Na frontonie świątyni wyryto imię Augusta wraz z serią płaskorzeźb ku czci bóstw, które za ich wstawiennictwem miały wpływ na wynik bitew i wojen. Pośrodku znajdowała się postać Marsa , otoczona przez boginie Fortunę i Wenus . Obok nich były siedzące postacie Romulusa (w przebraniu augura ) i bogini Roma w ramionach. Wreszcie w narożach szczytowych umieszczono półleżące figury personifikacji Palatynu i Wzgórza Palatyńskiego Ojciec Tyber . To właśnie tym bóstwom augustowska propaganda przypisywała samozwańcze „zwycięstwo” nad Partami, które było świadkiem powrotu utraconych sztandarów podczas wizyty Augusta w Syrii w 20 r. p.n.e. (oraz w mniejszym stopniu zwycięstwo w bitwie pod Filippi jako akt synowskiej zemsty na zabójcach jego przybranego ojca, Juliusza Cezara ). Podkreślono w nim także rolę, jaką bogini Fortuna odegrała swoje potrójne zwycięstwo w Ilirii (33 p.n.e.), w bitwie pod Akcjum oraz w Egipcie, pokonując Kleopatrę . Wreszcie rola Marsa Ultor był krytyczny w próbach Augusta przekształcenia wydarzeń związanych z jego dojściem do władzy w sposób, który przesłaniał nielegalność większości jego działań w tamtych latach.

Wewnątrz świątyni stały trzy posągi. Pośrodku kolosalny Mars Ultor przedstawiony w pełnym wojskowym stroju, trzymający w prawej ręce dużą włócznię, aw lewej tarczę. Po prawej stronie boga stał posąg bogini Wenus z Kupidynem – to od Wenus, jak twierdził, pochodzi cały ród Julii . Na lewo od boga znajdował się posąg Juliusza Cezara, a dokładniej „ Divus Julius ”, ponieważ został ubóstwiony po tym, jak kometa została zauważona na niebie podczas jego igrzysk pogrzebowych.

W 19 roku n.e. cesarz Tyberiusz dodał do świątyni dwa łuki, po jednym z każdej strony, a później została ona odrestaurowana za panowania Hadriana . Świątynia była wykorzystywana przez Senat jako miejsce spotkań w celu omawiania spraw polityki zagranicznej, dyskusji wokół wypowiedzeń wojny oraz podejmowania decyzji o przyznaniu triumfów. Służył również jako miejsce przyjmowania zagranicznych ambasad. Pod koniec IV wieku świątynia zostałaby zamknięta podczas prześladowań pogan w późnym Cesarstwie Rzymskim , kiedy chrześcijańscy cesarze wydali edykty zakazujące kultu niechrześcijańskiego. W IX wieku na ruinach świątyni zbudowano kościół oratoryjny, który nazwano kościołem San Basilio in Scala Mortuorum . Kościół ten został wymieniony w XII-wiecznym Mirabilia Urbis Romae , a pod koniec XIX wieku w ruinach świątyni mieścił się klasztor sióstr Santa Annunziata.

Zobacz też

• Lista starożytnych świątyń rzymskich